Exode 8:16-19

NOTES CRITIQUES.—

Exode 8:16 . Poux] "Moucherons"—Ges. Fu. Dav.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 8:16

LA PESTE DES POUX, OU, LA RECONNAISSANCE FORCÉE D'UN POUVOIR SUPRÊME DANS LES DIRE RETRIBUTIONS DE LA VIE HUMAINE

Le troisième fléau était maintenant envoyé sur la terre sans aucun avertissement. Les deux plaies précédentes ont surgi de la rivière, celle-ci surgit de la poussière de la terre qui a pris vie, par un pouvoir miraculeux. Voici un autre coup porté aux fausses divinités d'Egypte. Les prêtres étaient très attachés à ne pas abriter de vermine, et considéraient que c'était une profanation de leurs temples si l'on y apportait un animalcule.

Ce fléau était général ( Psaume 105:31 ). Les Égyptiens avaient coutume de s'humilier dans beaucoup de leurs cérémonies religieuses, et surtout dans leurs actes de deuil, en se jetant de la poussière sur la tête. Ce fléau était un reproche à leur superstition. Les magiciens étaient déconcertés par ce châtiment. Le doigt de Dieu était suffisant pour freiner la puissance de Satan.

I. Que les hommes tardent à reconnaître le Pouvoir Suprême dans les châtiments de la vie humaine . En lisant l'histoire de ces fléaux, nous ne pouvons que nous demander si Pharaon et son peuple ont mis si longtemps à reconnaître le doigt de Dieu. Le premier fléau suffisait à dompter leur esprit hautain, et à leur donner à voir qu'ils étaient en conflit avec la puissance du Très-Haut. Ils auraient dû reconnaître la main de Dieu dans ces châtiments :

1. A cause des avertissements donnés par les serviteurs de Dieu . Moïse et Aaron avaient averti le roi que s'il ne rendait pas la liberté à Israël, lui et sa nation seraient frappés par de graves plaies. Mais ces signes de malheur étaient négligés et méprisés, et ne rendaient en aucun cas Pharaon sensible aux prétentions du devoir. Et il y a des multitudes de nos jours avertis par les ministres de l'Evangile d'un châtiment terrible à venir sur eux s'ils ne tiennent pas compte des commandements de Dieu, de se repentir et de croire en Christ, et même lorsque les peines de la vie viendront sur eux ils ne voient pas le doigt de Dieu. Il y a de nombreux avertissements de rétribution dans cette vie à ceux qui persistent à faire le mal. Mais les hommes ne les voient pas.

2. En raison de l'élément miraculeux de la rétribution, ils étaient appelés à en faire l'expérience . Le grand fleuve d'Egypte s'est changé en sang. Leurs maisons étaient couvertes de coassements de grenouilles. La poussière de leur terre était transformée en poux. Il est vrai que ces événements ont apparemment été provoqués par l'effort de Moïse et d'Aaron, mais les Égyptiens ont dû voir que ces deux hommes n'étaient que les agents d'une puissance supérieure. Mais même lorsque les événements de la vie sont frappants et sont évidemment le résultat d'une intervention divine, les hommes ne verront pas en eux le doigt de Dieu.

3. A cause des souffrances par lesquelles ils étaient appelés à passer . Nous aurions dû penser que la souffrance par laquelle les Égyptiens étaient appelés à passer leur aurait fait reconnaître facilement le doigt de Dieu. A l'heure de la douleur, les hommes tournent généralement leur âme vers le ciel. Mais dans l'affliction, les hommes ne verront pas toujours la rétribution de Dieu. Pourquoi les hommes sont-ils si lents à reconnaître la main de Dieu dans les rétributions de la vie humaine ?

1. Parce qu'ils n'ont pas une vision juste du caractère de Dieu . Ils peuvent avoir des notions théoriques du caractère divin, correctes et vraies, mais pas de nature à influencer la conduite morale. Les hommes ne veulent pas simplement savoir que Dieu est juste dans sa méthode de gouvernement, mais sentir qu'il l'est. S'ils étaient profondément impressionnés par le sens de la justice divine, ils verraient le châtiment écrit en gros caractères sur de nombreuses circonstances de la vie, qu'ils considèrent maintenant avec complaisance.

2. Parce qu'ils n'ont pas une juste conscience du péché et de ses démérites . Les hommes savent qu'ils ont péché contre Dieu et contre le bien moral de la communauté, mais ils ne songent pas au grand tort qu'ils ont fait, dont ils sont coupables. Ils n'ont aucune conscience profonde du péché personnel. Par conséquent, ils ne considèrent pas les événements de la vie comme une réprimande pour eux. Ils ne lient pas la douleur de la société à leur propre démérite.

Par conséquent, lorsque les rétributions du ciel viennent sur eux, ils sont plus disposés à reconnaître leur propre imprévoyance ou indiscrétion, l'action défavorable de la loi naturelle, la combinaison fortuite de circonstances, plutôt que le doigt de Dieu. En cela, nous voyons l'aveuglement moral de l'âme non régénérée.

II. Que les hommes méchants soient faits par des châtiments continus pour finalement reconnaître le Pouvoir Suprême contre eux . "Alors les magiciens dirent à Pharaon, ceci est le doigt de Dieu." Ces sorciers s'efforçaient d'imiter le châtiment du ciel. Ce faisant, ils ont été poussés et aidés par Satan. Mais le pouvoir de Satan est limité par la volonté divine. Le ciel peut montrer aux hommes les illusions de l'enfer.

Par conséquent, les trompés sont sans excuse. Parfois, les serviteurs du diable sont amenés inconsciemment à servir la vérité. Le sorcier peut annoncer à sa dupe que la main de Dieu est contre lui. On peut se demander, comment ces magiciens ont-ils fait cette confession à Pharaon ? Il n'est pas improbable qu'ils l'aient fait sur une impulsion soudaine, poussé par le Saint-Esprit. Et ainsi viendra un temps où tous les artifices qui lient les hommes, et les empêchent de voir la main rétributive de Dieu, seront connus, vaincus et portés à la honte ouverte. Dieu tourmente parfois les hommes jusqu'à ce qu'ils le reconnaissent. Les événements de la vie sont chargés de châtiments qui ne peuvent être cachés par l'art du sorcier.

III. Que lorsque les hommes méchants sont amenés à reconnaître le pouvoir suprême dans les rétributions de la vie, ils peuvent néanmoins continuer à s'y opposer ouvertement . « Et le cœur de Pharaon s'endurcit. » Les magiciens par leur reconnaissance du doigt de Dieu ne voulaient pas réparer le tort moral qu'ils avaient fait à Pharaon. Ils l'avaient établi dans une rébellion obstinée contre Dieu, et ils ne voulaient pas que son obstination cesse.

Les agents de Satan ne souhaitent pas annuler la mauvaise influence de leur art infernal. L'incrédulité demeure lorsque les mensonges qui l'ont forgée sont connus. Les magiciens rapportent ici cette calamité à une Providence de Dieu totalement indépendante de leur volonté. Ils le considèrent comme le résultat de la puissance divine. Ils n'entendaient pas par cette confession rendre gloire au Dieu de Moïse, mais simplement protéger leur propre honneur. COURS:

1. Que les rétributions de la vie sont conçues pour amener les hommes à accomplir leur devoir moral .

2. Qu'il y a beaucoup de tromperies calculées pour aveugler les hommes à la main de Dieu dans les événements de la vie .

3. Que les hommes méchants ne sont pas capables de lutter avec Dieu. et sont parfois amenés à reconnaître sa suprématie . De nombreux commentateurs pensent que les magiciens se sont référés aux dieux d'Égypte lorsqu'ils ont fait mention du « doigt de Dieu ». Mais nous ne pouvons accepter cette interprétation, car les dieux d'Egypte ont été vaincus par ce châtiment ; et, de plus, Pharaon avait auparavant identifié Moïse avec le Dieu d'Israël en lui demandant de chercher la suppression des plaies.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 8:16 . A la parole de Dieu, la poussière deviendra des poux pour tourmenter les orgueilleux pécheurs.

Les serviteurs de Dieu sont obéissants dans l'exécution de ses commandements de vengeance.
Toutes les créatures sont au commandement de Dieu pour tourmenter ses ennemis.
Les créatures les plus pauvres armées par Dieu ont assez de pouvoir contre les plus grands rois.
Le diable fera tout son possible pour contrecarrer Dieu.
Le diable est impuissant au moindre contrôle de Dieu.
Il n'y a pas le moindre doute que les créatures ici nommées sont le moucheron des moustiques. Dans la Septante grecque, le mot est σκνιφες, qui désigne les moucherons. Et dans un climat chaud, nous pouvons imaginer à quel point cela serait terrible.

ILLUSTRATIONS

PAR LE
RÉV. MW. ADAMSON

Les poux! Exode 8:16 . Les voyageurs parlent de la poussière d'Egypte comme en soi presque une peste. Pourtant, le sol d'Egypte était adoré. La boue noire du Nil était surtout l'objet d'une vénération superstitieuse ; et jeter cette poussière sur eux, c'était donner une sainteté particulière à leur jeûne et à leur deuil. Lorsqu'il s'assécha sous les rayons du soleil, il engendra cette vermine, à propos de laquelle M.

Lane dit en termes très excitants qu'ils sont une sorte de tique, pas plus gros qu'un grain de sable qui, lorsqu'il est rempli de sang, se dilate jusqu'à la taille d'une noisette. Sir Samuel Baker dit qu'à certaines saisons, ceux-ci prévalent à un point tel que c'est comme si la poussière même était transformée en poux. Souvent, Dieu envoie d'innombrables souffrances infimes avant d'en envoyer de plus grandes ; mais les grands et les petits sont également destinés à nous conduire à la repentance.

"Oh! laisse-moi souffrir, jusqu'à ce que je trouve

Quelles plantes de chagrin peuvent transmettre,

Un don, un triomphe de l'esprit,

De la fleur, du fruit du cœur.

— Uphan .

Doigt de Dieu ! Exode 8:19 . Au moment de la bataille de Waterloo, le duc de fer était encore sans connaissance expérimentale de la vraie religion. Pourtant, Dieu l'a poussé, sur une impulsion soudaine, peut-être par le Saint-Esprit, à écrire quelques mots brefs, qui sont parvenus à la postérité. Lorsque le terrible combat fut terminé, les sentiments du duc, maintenus si longtemps à la plus haute tension, cédèrent.

Tandis qu'il chevauchait parmi les mourants et les blessés sur le champ de bataille – vit le carnage puant – et entendit le cri des conquérants et des vaincus de plus en plus faible dans l'obscurité de la nuit, il pleura. Peu de temps après, il écrivit ces mots : « Je m'en suis sorti indemne ; le doigt de Dieu était sur moi. Les miséricordes conservatrices et les visites judiciaires sont semblables au Doigt de Jéhovah. C'est dans de telles saisons que même les plus impies ressentent leur frêle mortalité et reconnaissent qu'un Être suprême guide et gouverne toutes choses : — et

"Cet homme, qui se considère follement le seigneur
de tout, n'est que faiblesse et dépendance."

— Thomson .