Exode 8:25-32

NOTES CRITIQUES.—

Exode 8:26 . Ne pas rencontrer… l'abomination des Égyptiens] Ceux qui peuvent consulter l'original devraient marquer la vigueur qui y est jetée par la manière incisive dont les mots ici cités sont placés en premier dans leurs clauses respectives : « L'ABOMINATION DES ÉGYPTIENS, nous sacrifierons, " &c. Il tient pour acquis qu'il en sera ainsi ; et en affirmant vigoureusement cela, ouvre la voie à la question qui suit : — Voyons, allons-nous sacrifier ] Ce n'est guère une interprétation facile.

L'imparfait (heureusement aujourd'hui rarement appelé le « futur » - mieux encore pourrait-on l'appeler, sans ambiguïté, le temps incomplet !) se prête facilement à l'expression des modes subjonctif et potentiel (Ges. Gram., § 127, 3, a, d; Ewald, § 136, ii. 2; AB Davidson, § 46, 4) pouvons-nous sacrifier l'abomination des Égyptiens sous leurs yeux, et ils ne nous lapident pas ?

Exode 8:27 . Doit nous ordonner ] « Dites-nous. » Voir note précédente, à l'imparfait.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 8:25

L'IMPOSSIBLE DE COMPROMIS DANS UNE VIE RELIGIEUSE

Il semblerait que les plaies dont Pharaon a été frappé étaient de gravité progressive, et qu'il ne pouvait plus les supporter, d'où il suggère une obéissance partielle aux commandements de Dieu. Le roi dit qu'il permettra à Israël de sacrifier à condition qu'ils le fassent en Égypte. Moïse montre l'impossibilité de cela, en déclarant que s'ils sacrifiaient en Égypte, ils devraient le faire à la manière des Israélites ou des Égyptiens, si à la manière de ces derniers ce serait une abomination à Dieu ; si, à la manière du premier, ce serait une abomination pour l'Égypte. C'était là un dilemme que la suggestion de Pharaon impliquait. Moïse lui a dit qu'il ne pouvait pas ainsi compromettre les prétentions et le culte de Dieu.

I. Qu'il ne peut y avoir de compromis dans la morale chrétienne. "Et Moïse a dit qu'il n'est pas convenable de le faire." Moïse avait été envoyé par Dieu pour faire connaître au roi d'Egypte la volonté divine en référence à la liberté d'Israël. Pharaon a été informé de son devoir. Il aurait dû le comprendre. Moïse, en tant que serviteur de Dieu, ne peut admettre aucun compromis. Les prétentions de Dieu sur la conduite morale sont suprêmes et inaltérables.

Ils ne cèdent à aucun autre. Ils ne cèdent pas à la politique. Ils ne cèdent pas à l'intérêt personnel. Ils ne cèdent pas à la position sociale. Ils sont divinement royaux. Ils sont immuables. Combien de personnes suggèrent aux serviteurs de Dieu un compromis dans la mortalité de la vie chrétienne. Ils sont convaincus de leur devoir envers Dieu, et souhaitent le combiner avec le service de Satan. Et pourquoi?

1. Parce qu'ils n'aiment pas abandonner leurs péchés . Pharaon n'aimait pas l'idée d'abandonner ses esclaves. Ils faisaient partie de sa nation depuis de nombreuses années. Ils lui étaient profitables. Il ne voulait donc pas leur donner la liberté. Et combien de personnes sont empêchées d'entrer dans la moralité complète et le devoir de la vie chrétienne par une réticence à abandonner les plaisirs et les émoluments imaginaires du péché.

2. Parce qu'ils n'appelleront pas une résolution suffisante pour briser la force de l'habitude ancienne et continue . Pharaon avait longtemps résisté aux prétentions de Dieu sur lui, et chaque jugement successif avait eu un effet endurcissant sur son cœur. Il faudrait une certaine énergie de sa part pour maîtriser l'habitude pécheresse de sa vie. Et il y a des multitudes qui ont les convictions du devoir, qui ne les élaborent pas dans leur caractère parce qu'elles ne cherchent pas dans la prière la force de surmonter les habitudes énervantes du passé. Une attention intransigeante au devoir chrétien exige une grande puissance d'âme et un grand courage.

3. Parce qu'ils n'entrent pas dans l'idée complète et élevée de la vie chrétienne . Pharaon n'avait aucune idée de la dignité et de la jouissance d'un abandon complet de lui-même, dans toutes ses relations, à Dieu… Il considérait simplement cela comme une privation. Et si les hommes voulaient seulement avoir des vues élargies de la morale chrétienne, s'ils voulaient seulement voir qu'en abandonnant tout, ils gagnent vraiment tout, que par l'obéissance à la loi de Dieu et aux prétentions du devoir, ils réalisaient la perfection du caractère et de la jouissance. , alors il y aurait peu de tentatives de compromis dans la vie chrétienne.

II. Qu'il ne peut y avoir de compromis dans le culte chrétien. « Nous ferons trois jours de marche dans le désert, et nous sacrifierons au Seigneur notre Dieu, comme il nous l'ordonnera. » Pharaon voulait que Moïse adore en Égypte plutôt que d'aller dans le désert à cette fin. Il ne suffit pas d'adorer Dieu ; nous devons l'adorer de la manière qu'il a fait connaître. Nous ne devons pas adorer Dieu en Egypte, ou nous serons susceptibles d'offrir un sacrifice qui sera une abomination pour Lui. Les hommes ne devraient pas se laisser tenter en se rendant dans des sanctuaires non sanctifiés. Les temples d'Egypte sont indignes de la présence des bons.

1. Le culte chrétien ne doit pas être compromis par l'idolâtrie . Pharaon a demandé à Moïse de sacrifier en Egypte. Nul doute que le roi aurait mis de magnifiques temples à la disposition d'Israël s'ils avaient consenti à adorer Dieu dans la terre de servitude. Mais Moïse refusa. Il préférait le désert comme sanctuaire. Il vaut mieux adorer Dieu dans le désert que dans le temple païen. La prière est indépendante de la localité. Les hommes ne peuvent pas adorer Dieu et Baal en même temps.

2. Le culte chrétien ne doit pas être compromis par le Ritualisme . Nous ne devons pas compromettre l'extériorisme du culte, et surtout pas la spiritualité de la dévotion. Il est possible que l'encens qui monte cache Dieu aux yeux de l'âme contrite. L'adoration de Dieu devrait être aussi simple que la vie dans le désert peut le faire.

3. Le culte chrétien ne doit pas être compromis par la légèreté . L'adoration de Dieu doit être respectueuse. Les frivolités de la vie doivent être étouffées en présence de l'Éternel. La pensée laïque doit être bannie. La prière doit être l'impulsion dominante de l'âme.

III. Que les serviteurs de Dieu doivent rejeter toute tentative de compromis religieux.

1. Parce que le compromis religieux engendre le mépris de la vie chrétienne . Le monde observe le chrétien d'un œil vigilant et détecte bientôt toute incohérence de conduite. Et quand il voit les bons vaciller dans leur obéissance aux lois de Dieu, il est tenté de ridiculiser la vie chrétienne.

2. Parce que le compromis religieux amène le mépris du culte chrétien . Le monde sait qu'Israël n'a pas le droit d'adorer Dieu dans les temples d'Égypte ; et observe avec impatience la dévotion de ceux qui se sacrifient à la vraie divinité, et ne l'admireront que lorsqu'ils sont simples et dévots. Le serviteur de Dieu doit défendre le culte du sanctuaire contre les maux du compromis, même s'il s'oppose à un roi.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 8:25 . Les fléaux de Dieu sur les méchants les poussent à appeler à la hâte les serviteurs de Dieu à l'aide.

Les hommes qui cèdent à Dieu sous ses fléaux ne veulent pas lui donner tout son désir.
Les persécutions en donnant la liberté à l'Église tentent d'imposer des restrictions.
C'est une iniquité d'accomplir le culte de Dieu à un endroit ou d'une manière incompatible avec la volonté de Dieu.

Exode 8:26 . L'adoration de Dieu ne doit pas goûter l'abomination des idolâtres.

Les idolâtres abhorrent le vrai culte de Dieu et persécutent ceux qui s'y livrent.
C'est à juste titre que les serviteurs de Dieu refusent d'exposer son culte au mépris des hommes.

Exode 8:27 . Cela devient pour les ministres de Dieu d'être résolus pour Son adoration selon Sa pensée.

La parole et le commandement de Dieu sont la seule règle d'adoration, pas la volonté des puissances sur terre.
Les ministres doivent être audacieux pour déclarer et fidèles pour maintenir les revendications de Dieu.

Exode 8:28 . Dans les fléaux accablants de Dieu, les méchants limiteraient ses exigences.

Les persécuteurs n'aiment pas que l'Église sorte de leur pouvoir.
Les fléaux poussent les méchants à demander des prières aux serviteurs de Dieu qu'ils oppriment.
L'élimination des plaies et non des péchés est le désir des méchants.

LA MISE EN GARDE ET LA RESTRICTION DU PÉCHÉ
« Seulement vous n'irez pas très loin .

I. Il y a des moments où les hommes souhaitent s'éloigner de la tyrannie du péché Même les hommes méchants ont des moments de réflexion, où ils aspirent à s'éloigner de Satan et à se débarrasser de la douleur du péché. Ils sont éveillés par la vérité à une conscience de leur condition dépravée, et ils souhaitent aller sacrifier à Dieu. Satan répugne à les perdre. Ils s'impatientent. Il cède, mais avec une prudence prudente.

II. Que Satan tient à garder les hommes en son pouvoir. Satan connaît les meilleures humeurs de l'âme et s'efforce d'empêcher la liberté recherchée. Il ne permettra pas au pécheur de s'éloigner.

1. De peur qu'il ne ressente la joie de la liberté et ne revienne jamais . Quelle joie le moment où l'esclave est libre. Comment accueillir le moment où l'esclavage de l'âme est terminé. Et Satan craint que si les hommes expérimentent une fois l'impulsion de la liberté morale, ils ne lui reviennent pas.

2. De peur qu'il ne voie la beauté de la religion et ne revienne jamais . Le péché est une difformité. La piété est belle. Ses vérités sont des fleurs. Son caractère est pur. Ses visions sont célestes. Et si le pécheur éveillé voit la valeur de la religion, il ne retournera pas au diable. Par conséquent, Satan n'aime pas qu'il s'en aille loin.

3. De peur qu'il ne cherche la protection de Satan dans la croix du Christ . Christ peut sortir le pécheur de l'esclavage et donner une liberté que Satan ne peut pas toucher.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 8:29 . Les serviteurs de Dieu sont prêts à aider les persécuteurs dans la misère.

Les justes font des prières pour enlever les plaies des méchants.
Les fidèles ministres de Dieu ne prient pas seulement pour les méchants, mais les mettent en garde contre le péché.
Là où des prières sont entendues, des avertissements contre le péché doivent être observés.

Exode 8:30 . Les serviteurs de Dieu non seulement promettent, mais accomplissent au pire des hommes.

Dieu ne manque pas de faire ce que Ses serviteurs disent de Lui.
Dieu supprime les essaims de jugement lorsque ses serviteurs le prient.
Les princes et les gens sont guéris et tourmentés ensemble.

LA SUPPRESSION DES SANCTIONS

"Il n'en restait pas un."

I. Ils sont enlevés en réponse à la prière.
II. Ils sont effectivement supprimés.
III. Leur suppression est souvent suivie d'un nouveau péché.

ILLUSTRATIONS

PAR LE
RÉV. MW. ADAMSON

Faire des compromis! Exode 8:25 . Comme le remarque Hitchcock, les objets peuvent être vus à travers un minéral semi-transparent. Mais il n'y a pas de netteté de contour, comme dans le gypse, le sélémite et le quartz. Ce caractère mi-clair, mi-nuageux, n'est pas rare. Pharaon l'admira et conseilla à Moïse de la pratiquer. Tout chez ces personnes est indistinct et trouble.

Ils n'ont pas d'idées claires et définies sur la religion chrétienne ou ses devoirs et principes. Ils se conforment beaucoup aux maximes et aux pratiques mondaines, et pourtant ils s'unissent cordialement dans toute bonne œuvre. Ils voient une très grande commodité à harmoniser — comme ils s'imaginent — l'Église et le monde. Moïse ne voulait rien de tout cela. Un tel compromis ne ferait que prouver l'hypocrisie du cœur – ne ferait que déceler une simple profession religieuse extérieure.

De tels compromis ressemblent souvent à des minéraux irisés, qui donnent une splendide exposition de la plupart des couleurs du spectre. Mais cela est produit par un simple film superficiel, tandis que tout en dessous est opaque, comme dans un spécimen de charbon anthracite. La religion de Moïse était quelque chose de plus profond, quelque chose qui n'admettrait aucun compromis concevable entre le Christ et Bélial.

"Tu dois être vrai toi-même,
si tu veux que la vérité revienne." -

Opportunité! Exode 8:25 . Trench dit du proverbe espagnol : Ce que le fou fait à la fin, le sage le fait au commencement. Le sage fait de bonne grâce ce que le fou a à faire avec un malade. C'était un indice que Pharaon aurait pu mettre à cœur. L'histoire familière des livres sibyllins offerts à l'empereur romain illustre à la perfection le cas du monarque égyptien.

La même chose à faire à la fin, le même prix à payer à la fin ; avec seulement cette différence, qu'une grande partie de l'avantage - ainsi que de la grâce - d'une obéissance antérieure a disparu. Les neuf précieux volumes sont passés à six — et ceux-ci tombent à trois, tandis que le même prix est exigé pour quelques-uns comme pour le plus grand nombre. Pharaon eut des occasions successives de faire la volonté de Dieu ; mais chaque jour il était remis à plus tard, seulement pour être forcé de faire de mauvaise grâce ce qu'il aurait pu faire avec une bonne.

« Les esprits ultérieurs sont chèrement achetés,
Laisse ton esprit avant-gardiste guider ta pensée. »

— Southwell .

Incohérence! Exode 8:26 . Le monde a suffisamment l'œil du lynx pour détecter tout compromis de principe religieux dans le cours ou la conduite des professeurs chrétiens. Un chrétien, lorsqu'il fait une bonne profession, doit être sûr de faire une bonne profession. Nul doute que Pharaon et ses sujets auraient été les premiers par la suite à narguer Moïse pour son compromis.

Le mondain est incohérent, mais aime voir et insiste pour voir la cohérence chez les chrétiens. Les soldats du Christ doivent être cohérents, tenir ferme la profession de leur foi sans vaciller. Comme le dit Jay, tout le teint d'un nègre se remarque moins qu'une seule tache sur les traits d'un visage blanc. Pharaon aurait très vite rappelé à Moïse la « tache de compromis » sur sa profession religieuse de dévouement à Jéhovah. Ce Moïse n'a pas oublié, conscient que celui qui nettoie une tache avec des doigts flous fera une plus grande tache. La maxime ne lui était pas inconnue :

« Vis vraiment et ta vie sera

Un grand et noble credo.

La pénitence de Pharaon ! Exode 8:28 . Dans certains districts ruraux, lorsque les gelées hivernales ont été longues et sévères, les petites mares sont gainées de glace jusqu'au printemps. Lorsque le soleil a gagné en puissance, ses rayons dissolvent la couche de glace dure et épaisse, mais seulement pour exposer les eaux bourbeuses, stagnantes et répugnantes. Les jugements de Dieu firent fondre la croûte glacée de la volonté personnelle sur le cœur de Pharaon, pour révéler seulement la masse de corruption flottante qu'elle avait jusque-là dissimulée :

« Que vois-tu ici ? qu'est-ce qui ne marque pas ? observez-le bien -
Volonté, passion, raison, espoirs, peurs, joies, détresse,
Paix, turbulence, simplicité, tromperie,
Bien, mal, corruption.

- Pollo .

Retard! Exode 8:32 . Il est toujours facile, écrit Smith, d'obéir à Dieu au tout premier moment de l'appréhension du devoir. Un instant après, cela devient moins facile ; et plus cette obéissance est différée, plus elle devient difficile. Pharaon n'aurait pas trouvé très difficile de laisser partir Israël dès le début ; mais chaque retard augmentait les difficultés d'obéir au commandement divin :

"Les travaux ajournés ont de nombreux séjours, les
longues contestations engendrent de nouveaux retards."

— Southwell .