Exode 9:8-12

NOTES CRITIQUES.—

Exode 9:8 . Fourneau] "Pour brûler de la chaux ou fondre des métaux, et pour la préparation du verre dont, pendant qu'il est chauffé, monte une épaisse fumée ( Genèse 19:28 ) et dans lequel reposent des cendres et de la suie." — Fürst.

Exode 9:9 . Un furoncle éclatant avec des plaies ] Ou, "Une plaie brûlante éclatant en pustules."

Exode 9:10 . Je t'ai élevé ] Pas nécessairement — « t'a fait naître » ; mais bien plutôt, à en juger par la teneur de tout le récit : « T'a élevé au trône, t'ayant donné le pouvoir souverain en Égypte ; » ou, mieux encore, - " T'a permis de tenir bon. " C'est en effet le sens le plus littéral de העמרתיך, la forme causale (Hiphil) de עמד, à tenir.

À quel point ce rendu s'accorde avec les observations sur l'endurcissement ou le cœur de Pharaon offertes sous Exode 7:3 , peut être vu par une référence à ce qui y est dit. dans ses commentaires sur des cas comme celui de Pharaon, dans Romains 9:22 : Romains 9:22 : « Et si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, supportait avec beaucoup de patience les vases de colère destinés à la destruction ? » — i.

e. déjà ajusté, précédemment ajusté (κατηρτισμένα), comme l' implique le participe parfait . Le mot grec, en effet, est indifféremment soit voix moyenne, soit voix passive ; et est donc tout à fait conforme à l'idée que les vases de colère étaient montés eux - mêmes pour la destruction, ou avaient eux - mêmes donné à Satan, et avait été par lui , à la suite de leur reddition coupable, pour la destruction équipée.

En tout cas, l'Apôtre ne dit pas que DIEU les avait préparés à la destruction ; ce qui est d'autant plus satisfaisant quand on remarque comment, en tout le reste, l'activité divine règne tout au long du passage ; et le plus satisfaisant de tous lorsque nous observons que dans le ver suivant.

(23) c'est Dieu qui est expressément dit avoir «préparé les vases de miséricorde pour la gloire». Dieu, dans certains cas, ENDURE (ne prend pas plaisir à) les vases de la colère ; Endures eux pendant un certain temps plus, leur permettant de multiplier leurs actes de tyrannie ou autre méchanceté, au lieu de IMMÉDIATEMENT les dans la mort qui frappait , et empêchant ainsi leur faire plus de mal et du mal, -quand ils ont déjà devenus des vases de colère, et sont mûrs pour leur perte.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Exode 9:8

LA Peste des furoncles ; OU, LA SOUFFRANCE PHYSIQUE APPORTÉE AUX HOMMES PAR LE PÉCHÉ

Maintenant, les plaies d'Egypte commencent à prendre un caractère plus grave. Jusque-là, ils avaient été une gêne. Maintenant, ils sont une affliction menaçant la vie. Cette sixième plaie est inaugurée par une cérémonie particulière. Moïse apparaît devant Pharaon avec un censeur à la main, rempli des cendres de la fournaise. Il disperse les cendres et elles sont emportées par le vent dans toutes les directions. Ils deviennent de petites poussières et affligent les Égyptiens de furoncles.

Cette cérémonie était bien calculée pour rappeler à Pharaon que ce fléau était punitif. Il avait contraint les Israélites à travailler dans les fours à briques, et avait rendu leur vie amère avec un esclavage dur dans la chaleur de la fournaise. C'est pourquoi les cendres frappent maintenant l'oppresseur. Même les bêtes des Égyptiens étaient ainsi affligées ; même ceux qui ont échappé à la peste précédente. Il n'est pas rare que lorsque les hommes blessent les autres, ils sont blessés à un moment ou à un autre de la même manière eux-mêmes.

C'est l'abondant enseignement de l'histoire. Dans les trois premiers fléaux, les ressources naturelles de la terre étaient le moyen de rétribution ; mais dans le sixième, Dieu montra à Pharaon qu'il pouvait lui apporter la ruine des ateliers mêmes qui avaient servi à l'érection de ses splendides édifices.

I. Qu'il y a beaucoup de souffrances physiques infligées aux hommes par le péché et la désobéissance. À cause de la désobéissance de Pharaon et de son peuple, ils furent frappés de furoncles. Leur souffrance était directement attribuable à leurs péchés. S'ils avaient été obéissants aux commandements de Dieu, comme ceux prononcés par Moïse et Aaron, ils auraient été épargnés de cette affliction. Et les commandements de Dieu viennent aux hommes de nos jours. Ils sont prononcés distinctement dans la Bible.

Ils se font connaître fidèlement en chaire. Ils sont silencieusement révélés par de nombreuses vies pieuses. Mais ils sont désobéis. Et c'est là que nous trouvons la véritable explication d'une grande partie de la douleur et de la souffrance physique qui frappent les hommes. Leurs maux sont le résultat de leurs péchés. Et ainsi la douleur corporelle est donnée pour punir et corriger la transgression morale. Il y a des multitudes dans notre pays en souffrance continue qui seraient en bonne santé s'ils étaient bons.

Les considérations morales sont à la base de la santé. Si les hommes veulent bien se porter physiquement, ils doivent obéir aux lois de Dieu révélées dans son livre et reconnaître toutes ses prétentions sur eux. Le péché poussera toujours un homme à vouloir des médicaments. Le corps est influencé par les humeurs de l'âme. La piété est réparatrice. Il donne la vie éternelle.

II. Que la souffrance physique résultant du péché s'abat sur les hommes indépendamment de leur position sociale ou de leurs connaissances scientifiques. Le roi, les magiciens et tout le peuple d'Egypte furent frappés par la peste. Aucun n'était exempté.

1. Par conséquent, nous voyons que la position sociale n'exempte pas les hommes de la souffrance physique résultant du péché . Les hommes qui occupent une position élevée dans la société ont souvent toutes les facilités pour le péché. Ils ont le temps. Ils ont de l'argent. Ils ont toutes les chances de se cacher. Mais il y a des moments où les péchés du monarque sont révélés dans sa virilité physique, et où la nature lui parle d'une voix punitive.

La royauté est soumise aux mêmes lois de la vie physique que le pauvre, et doit également payer la peine de la transgression. La pourpre et le fin lin ne sont pas à l'épreuve de la douleur. La souffrance n'est pas soudoyée par l'argent.

2. Par conséquent, nous voyons que la réalisation scientifique n'exempte pas les hommes de la souffrance physique résultant du péché . Les furoncles étaient sur les magiciens. Ces magiciens étaient des hommes de connaissance scientifique. Ils étaient les conseillers du roi. Leur position dans la nation dépendait de leur éducation et de leurs compétences. D'où leur ruse. Mais la souffrance résultant du péché ne doit pas être conjurée par des prescriptions scientifiques ; il ne faut pas non plus être trompé par la ruse. Ainsi, les hommes qui ont fortifié les autres dans le péché sont eux-mêmes rattrapés par les rétributions du ciel. Tous les hommes sont entre les mains de Dieu.

III. Que la souffrance physique consécutive au péché ne conduit pas toujours les hommes à une réforme morale. Cette terrible peste n'a pas produit le repentir dans le cœur de Pharaon, mais l'a seulement rendu plus obstiné dans son obstination. Aussi les hommes sont-ils souvent insoumis aux conséquences les plus alarmantes de leur conduite. Ils sont affligés. Leurs familles sont ruinées. Leur réputation n'est plus. Pourtant, ils ne montrent aucun signe de pénitence.

Leurs calamités ne semblent que les endurcir. Dans cette humeur de l'âme, ils sont emmenés à la destruction, à l'éternité. La douleur n'est pas nécessairement régénératrice dans son influence. Il n'humilie pas toujours l'esprit. Il ne conquiert pas toujours le tyran. L'homme a un merveilleux pouvoir de résistance morale. Il peut rejeter la discipline sévère de Dieu. COURS:

1. Que Dieu permet que la souffrance s'abatte sur les hommes méchants pour réprouver et corriger leur caractère moral .

2. Que les lois de la virilité physique sont en harmonie avec le véritable bien-être de l'âme .

3. Cette douleur doit nous conduire à revoir le sens de notre vie .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 9:8 . Sur d'anciens avertissements méprisés, Dieu tombe soudainement sur les méchants.

Bien que Dieu puisse tourmenter ses ennemis sans instruments, il les utilise parfois.
Dieu donne le commandement de cendres pour apporter des fléaux ardents sur les méchants.
Des poignées de cendres sont à noter dans la pleine mesure de la vengeance sur les ennemis de Dieu.
Les actions de signal que Dieu utilise parfois pour que les hommes voient et craignent
Dieu peut faire de la cendre de la poussière, et la poussière bout, pour infester ses ennemis.
Rétributions divines :—

1. Transformateur.
2. Diffusif.
3. Afflictif.

Exode 9:10 . L'obéissance exacte doit être donnée par les instruments de Dieu quant aux questions et aux actions dans l'exécution des fléaux de Dieu.

La performance exacte que Dieu fait de sa parole sur l'obéissance de ses serviteurs à tourmenter ses ennemis.
L'homme et la bête en Egypte sont les mémoriaux de la fidélité de Dieu dans sa vengeance.

LE COMMENCEMENT INSIGNIFIANT DE GRANDES CALAMITÉS

I. Que les grandes calamités sont souvent insignifiantes dans leur commencement . Ce fléau a été causé par l'aspersion de quelques poignées de cendres. Aucun de ceux qui ont assisté à l'accomplissement de cette cérémonie par Moïse et Aaron n'aurait imaginé qu'une si grande calamité ait pu provenir d'une cause si insignifiante. Mais en réalité, il n'y a pas de cause insignifiante dans l'univers ; toutes les causes sont puissantes pour de grands effets.

Une maladie banale peut entraîner la mort. Un petit malentendu peut briser une église. Un petit péché peut ruiner une âme. Souvenons-nous que quelques poignées de cendres produisent de grands malheurs. Un peu de colère se transforme en un grand incendie et peut se terminer par un meurtre. Une petite calomnie se répand très loin, et peut nuire à la meilleure réputation du monde, et annuler le labeur du meilleur ouvrier chrétien.

II. Que les grandes calamités sont souvent mystérieuses dans leur affliction. Moïse et Aaron ont simplement saupoudré les cendres dans l'air, et ils sont devenus affligés par cette peste douloureuse. Comment cela a-t-il été accompli ? Quelle était sa méthode de travail ? Le résultat étonnerait Pharaon et ses magiciens. Et il est donc étonnant de voir à quel point des causes apparemment insignifiantes influent sur de si grands résultats. Les hommes sont incapables d'expliquer à quel point les péchés ont une si grande portée dans leurs effets. Cela ne peut être expliqué sur aucun principe de la science. Elle doit être reconnue comme la merveilleuse ordination de Dieu et comme la loi efficace de la vie morale, conçue pour garder les hommes dans le droit.

III. Que les grandes calamités sont souvent irrépressibles dans leur progression. Ces cendres ont été aspergées à la vue de Pharaon et de ses magiciens ; mais le fier monarque était impuissant à empêcher ou à arrêter la malédiction. Et ainsi, lorsque les jugements de Dieu sont répandus sur la terre, et lorsque de petites causes déterminent leur issue punitive dans la vie des hommes et des nations, ils ne peuvent être retenus par l'orgueil ou le pouvoir. Et ainsi nous voyons comment les plus petites cendres dans la main de Dieu peuvent devenir affligeantes à une vaste nation.

L'IMPUTABILITÉ DES HOMMES MAUVAIS À L'HEURE DE LA RÉTRIBUTION DIVINE

Exode 9:11 . Les hommes exposent leurs principes à l'heure du châtiment et de la douleur ; alors c'est ce caractère qui se manifeste. Dans ce verset, nous voyons à quel point les magiciens étaient impuissants sous les rétributions du ciel.

I. Ils sont impuissants parce qu'ils n'ont pas la capacité d'éviter les rétributions de Dieu. Ces magiciens n'avaient pas la capacité d'éviter la douleur dont ils étaient affligés. Ils n'avaient pas le pouvoir de lutter avec Dieu. Satan ne pouvait pas non plus jeter autour d'eux un bouclier pour éteindre les flèches d'une Providence punitive. Le diable crée des ennuis aux hommes, puis les y laisse sans aide. Le pécheur est impuissant devant la colère de Dieu. Dans le Grand Jugement, il sera incapable d'éviter la sentence du Juge. Le péché rend toujours les hommes impuissants.

II. Ils sont impuissants parce qu'ils n'ont pas le courage d'endurer les rétributions de Dieu. Ces magiciens n'avaient pas la virilité assez hardie pour supporter la peste avec défi et secouer sa douleur par une apparente insensibilité. Les pécheurs sont généralement les plus sensibles aux jugements de Dieu. Le péché rend les hommes lâches. L'enfer ne peut pas inspirer le courage au cœur méchant à l'heure de l'épreuve.

III. Ils sont impuissants parce qu'ils n'ont pas ces qualités morales qui seules peuvent aider les hommes à l'heure du châtiment. Si l'homme doit se tenir en présence de Dieu pendant le temps de douleur, il doit être fort dans la foi, dans la prière et l'espérance, et dans le désir d'accomplir la volonté divine. Mais de cette force, le pécheur est dépourvu, et il est donc livré à la faiblesse du moment. COURS:

1. Que bien que les hommes aient fait l'expérience de l'incapacité de Satan à les aider dans leurs difficultés à cause du péché, ils n'y renonceront pas .

2. Que tous les instruments de Satan sont vaincus par le fléau de Dieu .

COEUR-OBDURANCE

I. C'est permis par Dieu.
II. Elle rend les hommes sourds à la voix de Dieu.
III. Il appelle à la rétribution continue du ciel.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. MW. ADAMSON

Cendres! Exode 9:8 . À une certaine époque, il était courant en Égypte de brûler vifs des étrangers et des captifs et de répandre leurs cendres partout dans l'air. Comme les petits d'Israël ont été jetés dans le dieu du Nil, un holocauste cruel; il est tout aussi probable qu'ils ont été jetés dans les fourneaux, et leur poussière dispersée aux vents pour invoquer des bénédictions.

Moïse a reçu l'ordre de prendre la poussière des fours à briques. et jetez-le en l'air pour une malédiction au lieu d'une bénédiction. L'aspersion de cendres était aussi un signe ancien de purification. Son sens s'est maintenant inversé et il est devenu l'instrument de la corruption. La science moderne nous a appris que ce qui aurait autrefois semblé n'être qu'une figure de style est littéralement possible ; et que quelques poignées de cendres peuvent être divisées en particules si inconcevablement minuscules qu'elles remplissent l'air d'un pays entier. Les précieuses expériences du professeur Tyndal, ainsi que celles d'autres scientifiques, montrent incontestablement que des particules invisiblement petites peuvent être des germes toxiques de pestes infectieuses. Par conséquent

« Ne considère aucun vice comme petit,
afin que tu le tolères. »

— Orientale .

Furoncles et Blains ! Exode 9:9 . Les furoncles étaient un ulcère enflammé; tandis que les blains étaient une tumeur en colère, ou un gonflement malin de la peau. L'un était une aggravation de l'autre ; car dans Exode 5:9 l'expression « éclater » signifie littéralement végéter — c'est- à -dire.

e . faire pousser des fleurs comme une plante ou un arbre. Dans le Deutéronome, il est appelé le « botch d'Égypte » ; et il est utilisé dans Job 2:7 pour exprimer la maladie avec laquelle Satan a été autorisé à affliger Job. On ne peut décider si cette plaie sur les Égyptiens était associée à une impureté habituelle ; mais on peut très bien en déduire que le dessein malin de Satan était de noircir la vie morale pure et sans tache du patriarche chaldéen.

Smith dit que cette peste était la lèpre noire, une sorte d'éléphantiasis effrayant. Quel qu'en fût le caractère, c'était évidemment une affliction terrible à la pureté religieuse du peuple ; et conçu pour leur enseigner que le cœur était entièrement corrompu :

"Idoles de l'esprit, de l'affection, de la volonté,
Le pouvoir des ténèbres y triomphe."

— Montgomery .

Petites choses! Exode 9:10 Un petit défaut dans un câble — une légère erreur dans une carte peut entraîner la perte d'un navire. La communication d'une étincelle a conduit à l'incendie du navire-école Goliath. La manipulation imprudente d'une petite boîte a conduit à l'explosion désastreuse de Bremerhaven. Seules quelques cendres ont conduit à la peste en gros des furoncles ! Comme le dit l'évêque Hopkins, ce n'est pas la grandeur ou la petitesse de la pièce, mais l'image royale imprimée dessus, qui lui donne autorité et pouvoir ; si vraiment, le sceau de Dieu étant sur de petits moyens produira des résultats aussi grands, que si des moyens puissants étaient employés.

Même dans la main de l'homme, la petite hache tranchante peut bientôt démolir ce qu'il a fallu les printemps et les étés et les averses et les neiges de centaines d'années pour élever. Comme on l'a dit, ce n'est que la petitesse de l'homme qui ne voit pas de grandeur dans une bagatelle. Quelle grandeur il y avait dans le ver divinement préparé , qui abaissa cette courge ombragée, sous l'ombre verte et reconnaissante de laquelle était assis le prophète de Ninive. Même

"Les petites montagnes, si humbles soient-elles
, font les puissants âges de l'éternité."

Faire bouillir le symbolisme ! Exode 9:11 : Exode 9:11 . Dans Apocalypse 16 Exode 9:10 , nous trouvons que le Vatican romain, tout en souffrant des effets des châtiments extrêmes et des chocs violents reçus sous les quatre coupes précédentes de la juste indignation de Dieu, est visité par un fléau de furoncles et de plaies.

Ils se mordaient la langue de douleur et blasphèment le Dieu du ciel à cause de leurs douleurs et de leurs plaies. Il est remarquable que ces plaies soient associées aux adultères spirituels, à la prostituée des fornications. Ils ne peuvent signifier autre chose que la tache hideuse de l'infidélité ou de l'athéisme, qui s'est propagée avec une virulence contagieuse jusqu'aux extrémités de la terre papale. Comme les humeurs vicieuses souillent le sang, empoisonnent le corps et éclatent en plaies disgracieuses et ulcéreuses sur la peau ; de même avec les principes de l'athéisme romain.

Cet ulcère moral s'est répandu partout, corrompu dans ses principes, vicieux dans ses manifestations, destructeur dans ses tendances ; si nous devons croire les propres confessions du Pontife quant aux sentiments religieux des nations papales :

« Desséchant leurs facultés morales et brisant
les os de tout leur orgueil.

— Agneau .

Impénitence! Exode 9:12 . Shakespeare dit : « Inclinez-vous, genoux têtus ! et le cœur avec des cordes d'acier, sois doux comme les tendons du nouveau-né ; tout va peut-être bien ! Mais Pharaon ne voulait pas s'incliner. De l'Egypte antitypique, il est également dit qu'ils ne se repentirent pas de leurs actes : Apocalypse 16 Exode 9:10 .

Tous sont aussi endurcis qu'au début. Comme Pharaon, ils sont impénitents jusqu'à la fin. La combinaison cumulative de la justice punitive, loin d'induire le repentir, ne fait qu'augmenter le blasphème :

« L'Égypte s'abstenir ! plus de blasphème :
Dieu a mille terreurs en son nom,
mille armées aux ordres,
attendant le signal de sa main.

— Watt .