Ézéchiel 13:1-16

(4.) DES FAUX PROPHÈTES ET PROPHÉTESSES (Chap. 13)

Condamnation des prophètes ( Ézéchiel 13:1 )

NOTES EXÉGÉTIQUES.—La déclaration dans Ézéchiel 12:24 était que la prophétie infondée et trompeuse devrait cesser par l'accomplissement du vrai, et dans ce chapitre une description et une dénonciation de la première sont données. Les hommes et les femmes qui s'étaient chargés d'annoncer « le salut sans repentir, la grâce sans jugement », se trouvaient à la fois en Judée et parmi les Juifs captifs.

L'énoncé d'Ézéchiel est apparenté à celui de Jérémie (chap. 23.). Les deux indiquent que les souhaits du peuple ont formé un moule pour des conclusions quant à la volonté du Seigneur. Ils ont fait les prophètes auxquels ils croyaient.

Ézéchiel 13:1 décrit les caractéristiques des prophètes non autorisés. Ézéchiel 13:2 . Ézéchiel est enjoint de prophétiser « aux prophètes d'Israël » ; ils avaient la sympathie et l'acceptation populaires. L'esprit du siècle les approuvait, bien qu'ils fussent « des prophètes de leur propre cœur.

» Ils pouvaient sincèrement tenir pour vrai ce qu'ils disaient, mais leurs paroles n'étaient rien d'autre que le produit de leur imagination ; tout sauf les communications de Dieu. « Écoutez la parole du Seigneur. » Ce qu'ils n'avaient pas au dedans, ils l'obtiendront du dehors, et à leur honte. Si les fausses représentations de Dieu sont puissantes, il élèvera un étendard contre elles.

Ézéchiel 13:3 . Ils sont menacés. "Malheur aux prophètes, insensés", non seulement d'aller là où ils n'ont pas été envoyés, mais en réalité aux hommes impies ( Psaume 14:1 ), et par conséquent "qui marchent selon leur propre esprit, et ce qu'ils n'ont pas vu.

” Pas par la perspicacité que le Seigneur donne ( Apocalypse 1:2 ; Apocalypse 1:11 , &c.) Un double aspect d'une révélation de Dieu est présenté. Son point de départ . Cela commence dans une impression faite sur l'esprit d'un homme, et n'est pas provoqué par ses propres pensées et fantaisies.

Son objectif . La déclaration de vérité selon la justice et l'amour de Dieu. La lumière du visage de Dieu, et non la lumière intérieure de l'homme, doit satisfaire les appels à être guidés dans des pensées et des voies justes. Christ, et non l'humanité, doit être notre test de vérité.

Ézéchiel 13:4 . « Comme des renards parmi les ruines, tes prophètes, ô Israël, sont. » Les endroits déserts sont le lieu de villégiature préféré des renards. « A cause de la montagne de Sion qui est désolée, les renards y marchent » ( Lamentations 5:18 ). Et ceux qui furent comptés comme les messagers du Seigneur trouvèrent leur sphère de profit dans les présages de la désolation de Jérusalem.

Ézéchiel 13:5 . Israël par ses péchés s'était exposé aux assauts des châtiments divins ; mais ses prophètes favoris avaient agi comme des lâches antipatriotiques dans la crise du danger. « Vous n'êtes pas montés dans les brèches, vous n'avez pas dressé de muraille autour de la maison d'Israël pour tenir le combat au jour de l'Éternel. » Les maux moraux et spirituels du peuple étaient comme des brèches dans le mur de Jérusalem ; mais les prophètes n'avaient rien fait par réprimande et conduite personnelle pour pousser à la repentance et à la réforme. Ils n'avaient rien de cette auto-humiliation et de cette intercession pour les coupables qui ont été manifestées par Abraham ( Genèse 18:23 ), Moïse ( Exode 32:11 ), Paul ( Romains 9:3 ).

Ézéchiel 13:6 . Tous les pseudo-prophètes ne sont peut-être pas trompeurs, mais bien que « le Seigneur ne les ait pas envoyés », pourtant « ils espéraient établir la parole », c'est-à-dire qu'ils essayaient de persuader le peuple que les promesses non étayées qui leur avaient été faites seraient pleinement réalisées, avec ce seul résultat, que la fausseté serait d'autant plus douloureusement rapportée.

Ézéchiel 13:8 . Annoncez les conséquences de prophétiser sans impulsion divine. Ézéchiel 13:8 déclare que le Seigneur est contre les prophètes; et Ézéchiel 13:9 trois calamités qui leur arriveront en relation avec le nouveau régime théocratique.

Ils ne seront pas non plus comptés « dans le conseil de mon peuple », ils ne seront pas membres du cercle influent et dirigeant ; ni «être inscrit dans le registre de la maison d'Israël», ils ne seront pas rayés du rôle qui leur a donné un nom et une place parmi les citoyens d'Israël, mais ils ne seront pas inscrits au rôle d'Israël qui sortira du reste fidèle; et la portion qui est en exil « n'entrera pas dans le pays d'Israël » ( Ézéchiel 13:10 ).

Les prophètes égarés s'étaient attirés la condamnation et avaient produit un tel état que « cela », le peuple, « a construit un mur, et voici, ils », les prophètes, « l'enduisent de plâtre » (ou de badigeon, Fair., qui se réfère à l'accusation indignée de Paul sur le souverain sacrificateur, « Tu as blanchi le mur ! » Actes 23:3 ); servir les espoirs trompeurs des gens au lieu d'exposer leur inutilité.

L'illusion des prophètes ne durera pas ( Ézéchiel 13:11 ). « Il », le mur, enduit « de plâtre blanchi, tombera » au moyen d'agents contrôlés par Dieu le Seigneur : la « pluie », « la grêle » et la « tempête », qui devraient être lancées contre lui. Ézéchiel 13:14 applique le chiffre à la réalité, et menace la destruction de ceux qui ont cru à un mensonge.

« Je l'ai jeté à terre, et son fondement est mis à nu et il tombe, et vous êtes consumés au milieu de lui », c'est-à-dire . de Jérusalem (comp. Matthieu 7:24 ). Ézéchiel 13:15 . Trompés et séducteurs seraient accablés : « Et je vous dirai : Le mur n'est pas, et ceux qui l'ont revêtu ne le sont pas.

» Ézéchiel 13:16 : Ézéchiel 13:16 . Ézéchiel termine cette partie de son énoncé par une insistance sur « les prophètes d'Israël » qui ont affirmé qu'ils avaient vu « une vision de paix pour elle », Jérusalem, « et il n'y a pas de paix ».

HOMÉLIE

DES ESPOIRS TROMPEURS DE LIBERTÉ CONTRE LES MAUX FUTURS

Les Juifs nourrissaient des espoirs illusoires concernant le bien-être futur de leur ville et de leur terre, et l'observation prouve que, lorsque l'Évangile est prêché en ville ou à la campagne, de nombreux auditeurs se livrent à une confiance infondée quant à leur évasion du jugement de Dieu contre leurs actes. Les raisons qui sont à l'œuvre pour produire cette erreur sont semblables à l'époque actuelle à celles qui ont fonctionné dans le passé. Elles sont-

I. Notion méprisante sur le mal du péché . Les gens peuvent négliger de suivre un cours d'obéissance prescrit, ou peuvent prendre ouvertement le cours qui le traverse ; mais ils ne sont pas humiliés de le faire. Ils inventent des excuses. "Je ne suis pas comme ce publicain." « J'ai bon cœur. » "Je n'ai pas fait des choses dignes de subir la destruction." A la base de toutes les pensées erronées, à la base de tous les enseignements erronés quant à la position de l'homme devant Dieu, se trouve une conception erronée de la culpabilité des péchés secrets ou présomptueux. Toute injustice est un péché et une brèche par laquelle un châtiment inconnu se précipite sur le coupable.

II. Écouter ses propres désirs . Nous ne souhaitons pas nous considérer comme de véritables « misérables pécheurs », ou regarder les signes qui montrent que nous descendons les pentes infernales du péché ; ainsi nous éludons les accusations que le témoignage vrai et fidèle porte contre nous. Sa voix n'est pas entendue, ou, si nous ne pouvons pas l'ignorer, nous supposons facilement que ses avertissements doivent être destinés aux autres, pas à nous.

Combien nécessaire de nous armer de l'esprit qui demandera : Est-ce que je règle mes convictions par ce que je veux ou par ce que veut le Seigneur ? Les enseignements que j'écoute sont-ils tels que j'aime avoir, ou sont-ils basés sur la vérité et la sainteté de Dieu ?

III. Influencé par des enseignants égarés . Cette influence est exercée par des doctrines autoproclamées . Ils parlent de leur propre cœur. Ils proposent et défendent des opinions fondées sur leur vision des choses et non sur la réalité. Ils peuvent faire évoluer des mondes, former une conscience, se débarrasser de toute nécessité d'un Dieu vivant. Ils promettent des choses douces à un peuple qui a une forme de piété. Ils cachent la damnation actuelle du péché sous des déclarations qui excusent une conduite défectueuse et immorale, et son avenir sous des explications qui contestent la justice éternelle.

Par une aide plausible . Ils couvraient des criques laides et dangereuses du mal, et ils semblaient en sécurité ; mais le revêtement était d'une sorte trop fragile. Il ne montrait pas des vies vécues différemment de celles des transgresseurs. Cela n'indiquait pas une prière efficace pour le peuple. Il n'a pas dénoncé le péché et n'a pas averti de sa punition imminente : ou il l'a fait en termes si généraux que personne n'est convaincu qu'ils sont les malfaiteurs qui sont voués à la colère écrasante de Celui devant qui le mal ne peut pas résister.

Par leur autorisation déclarée . Ils ont prophétisé au nom du Seigneur bien qu'il ne les connaisse pas. Ils avaient tellement d'égards pour Dieu qu'ils croyaient qu'ils ne devaient dire que ce qu'il commandait. Ils peuvent dire ce qu'ils pensent ; supposez sincèrement qu'ils ont le droit de leur côté ; mais ils sont trompés. Ils voient ce qui pourrait être perçu comme un mensonge, ainsi ils soutiennent leurs auditeurs avec de faux espoirs et causent un tort incalculable aux corps et aux âmes par leurs erreurs.

« Certains enseignent aux hommes à attendre la sécurité d'une décence relative de caractère moral ; certains à cause d'observances formelles et superstitieuses ; certains parce qu'ils appartiennent à une partie orthodoxe de l'Église et ont des notions de certaines doctrines importantes ; certains à cause de leurs impressions et de leurs rêveries enthousiastes ; et d'autres même par un abus direct de l'évangile et faisant de Christ le ministre du péché.

… Tous sont également éloignés de Christ, le vrai fondement : ils ne bâtissent pas sur lui par une foi repentante qui agit par amour et produit l'obéissance ; soit ils omettent ses mérites et son expiation, soit l'œuvre de son Esprit nouveau créateur, soit les fruits substantiels de la justice ; et de différentes manières s'efforcent de vernir, peindre et réparer l'ancien bâtiment, au lieu d'en ériger un nouveau sur une nouvelle fondation, pour « une habitation de Dieu par l'Esprit ». ”—WF

1. Le jugement viendra malgré les espoirs d'y échapper . Rien de l'homme ne peut y résister. Le mur barbouillé tombera et accablera les égarés et égarés.

2. Gardez-vous de flatter avec confiance des espérances de sécurité qui ne sont pas tirées de la volonté de Dieu révélée en Christ . Tu as la connaissance donnée de Lui. Soyez vrai et fidèle à Lui seul.