Ézéchiel 16:35-42

LA PUNITION D'ISRAELL CORRESPONDRA À SES PÉCHÉS. ( Ézéchiel 16:35 )

NOTES EXÉGÉTIQUES.— Ézéchiel 16:35 . « Parce que ta saleté a été déversée. » Héb. « Parce que ton cuivre a été prodigué. » Le laiton est utilisé ici pour signifier l'argent. Israël avait dépensé les richesses que Dieu lui avait données au service de l'idolâtrie. « Que les Juifs, du moins ceux de l'exil, ainsi que l'antiquité classique, aient eu de l'argent en cuivre, découle même de notre passage, et est confirmé par Matthieu 10:9 , Marc 12:41 : Marc 12:41 , où le laiton se produit directement pour l'argent.

Les amants sont, d'après ce qui suit, par excellence les puissances mondiales elles-mêmes. Avec eux sont nommés les dieux païens, dont le culte était une conséquence de la dépendance politique. — ( Hengstenberg .) « Et par le sang de tes enfants que tu leur as donné. Ils étaient également coupables de meurtre en sacrifiant leurs enfants à Moloch ( Ézéchiel 16:20 .)

Ézéchiel 16:37 . « Je rassemblerai tous tes amants. » Principalement ceux d'Assyrie et de Babylone. "Avec tous ceux que tu as haïs." C'étaient les nations environnantes qui étaient toujours à l'affût d'une occasion contre Israël. Dieu rassemblerait amis et ennemis contre Jérusalem et les utiliserait comme instruments pour exécuter ses jugements.

Israël doit être puni en nature . Elle avait cultivé l'amitié avec les païens et pris part à leurs iniquités, et maintenant elle sera entièrement livrée à leur pouvoir. « Je les rassemblerai même tout autour de toi, et je leur découvrirai ta nudité, afin qu'ils voient toute ta nudité. » « Le jugement public. Tout d'abord, le rassemblement des amants comme témoins.

Celle qui s'est déshonorée et honteuse devient maintenant, par l'intervention de Dieu, pour les uns un objet de dégoût, pour l'autre un objet de moquerie. La dernière attraction, et ce qui aurait pu encore être un objet de considération, s'évanouit. Hävernick fait référence à la procédure dans le cas d'une femme mariée soupçonnée d'adultère ( Nombres 5:18 ). »—( Lange .)

Ézéchiel 16:38 . « Et je te jugerai, comme sont jugées les femmes qui rompent le mariage et versent le sang. » C'est l'explication du langage figuré employé dans le dernier vers. Israël devait être puni du châtiment des adultères et des meurtriers. « Et je te donnerai du sang dans la fureur et la jalousie.

» « Tu seras changé en sang, afin qu'il ne reste de toi que du sang, et que le sang de la fureur et de la jalousie, comme l'œuvre de la colère et de la jalousie de Dieu (cf. Ézéchiel 16:42 ). À cette fin, les païens détruiront tous les objets d'idolâtrie, puis prendront de la prostituée à la fois des vêtements et des bijoux, et la laisseront nue, c'est-à - dire . pillez Jérusalem et dévastez-la, et, enfin, exécutez sur elle le châtiment de mort par lapidation et par l'épée ; en d'autres termes, détruisez à la fois la ville et le royaume. ” — ( Keil .)

Ézéchiel 16:39 . "Et te laisse nu et nu." «Comme tu étais avant que le Seigneur ait eu pitié de toi ( Ézéchiel 16:7 ). L'utilisation infidèle des dons de Dieu entraîne inévitablement leur perte. On ne peut pas se moquer de Dieu. »—( Hengstenberg .)

Ézéchiel 16:40 . « Ils monteront aussi une compagnie contre toi. » « Cela peut s'expliquer par l'ancien mode d'administration de la justice, selon lequel l'assemblée populaire ( Proverbes 5:14 ) siégeait en jugement sur les cas d'adultère et de crimes capitaux, et exécutait la sentence, comme la loi sur la lapidation l' Lévitique 20:2 expressément ( Lévitique 20:2 ; Nombres 15:36, Lévitique 20:2, Nombres 15:36 ; Deutéronome 22:21, Lévitique 20:2 ).

Mais ils sont également applicables aux ennemis, qui marcheraient contre Jérusalem » ( Keil ). « Et ils te lapideront avec des pierres. » Le mode habituel de la peine capitale sous la loi mosaïque, et qui a été infligée pour les crimes d'idolâtrie, d'adultère et de meurtre. Ce châtiment prononcé sur Jérusalem a été accompli littéralement, car elle a été « lapidée » avant d'être brûlée ( Jérémie 33:4 ).

"Avec leurs épées." Tuer avec l'épée était un mode de punition adopté quand il y avait beaucoup de criminels à mettre à mort. C'était aussi le destin de ceux qui séduisaient les hommes à l'apostasie ( Deutéronome 13:12 ).

Ézéchiel 16:41 . «Et exécutez des jugements sur vous aux yeux de beaucoup de femmes .» « Les nombreuses femmes sont les nombreuses nations païennes, selon la description de Jérusalem ou d'Israël comme une épouse infidèle. » — ( Keil .) d'autres femmes; ainsi sera la portion la plus sévère du châtiment d'Israël, qu'il sera exposé dans son péché aux yeux de toutes les autres nations.

”—( Klieforth .) Concernant l'incendie des maisons de Jérusalem, voir 2 Rois 25:8 . « Et toi aussi tu ne donneras plus de salaire. » « Parce que tu n'auras plus d'amants ; dans l'ensemble, après la dissolution de ton indépendance nationale, tu ne seras plus dans un état qui permet des relations impures avec les puissances mondiales. »—( Hengstenberg .)

Ézéchiel 16:42 . « Ainsi, j'apaiserai ma fureur contre toi, et ma jalousie s'éloignera de toi. » « La jalousie cesse parce qu'il a trouvé sa satisfaction dans leur châtiment, et épuisés qui y sont lui - même, que le feu cesse quand il a consommé son carburant. » - ( Hengstenberg .) « La justice divine se termine dans son caractère de jalousie - en d'autres termes, comme la fidélité et l'amour blessés du mari d'Israël.

Le départ de la jalousie pourrait, peut-être, par comparaison avec Ésaïe 11:13 , montrer la grâce en arrière-plan ; mais la liaison avec ce qui suit nécessite plutôt une pensée comme Osée 2:4 . Jéhovah abandonne la femme prostituée adultère. ” — ( Lange .)

HOMÉLIE

LA PUNITION DE L'APOSTACIE

I. La nature répugnante du péché est rendue manifeste . Le péché que les enfants d'Israël avaient commis par leur idolâtrie est appelé de son vrai nom. C'était la rupture de l'alliance sacrée du mariage dans laquelle Dieu était entré avec son peuple. Tout ce que la prostitution et l'adultère sont dans l'état social, toute la saleté dans les mœurs et les mœurs d'un peuple, tel était leur péché aux yeux de Dieu ( Ézéchiel 16:38 ).

Israël était coupable d'infidélité de la pire espèce. Dieu avait donné à la nation les privilèges d'une épouse, mais elle a péché avec de nombreux amants, méprisant ainsi la grande grâce qui l'avait appelée à tant de distinction et d'honneur. Les châtiments de Dieu commencent parfois par nous révéler notre péché dans toute sa bassesse réelle. La conviction même du péché est une blessure douloureuse – les flèches du Tout-Puissant dans notre esprit.

II. Les objets mêmes du désir coupable sont transformés en instruments de punition . « Je rassemblerai tous tes amants avec qui tu as pris plaisir, et tous ceux que tu as aimés, avec tous ceux que tu as haïs ; Je les rassemblerai même autour de toi, et je découvrirai devant eux ta nudité, afin qu'ils voient toute ta nudité » ( Ézéchiel 16:37 ).

Ceux qui ont contribué à son péché seront les instruments de son châtiment. L'amour coupable, tôt ou tard, se transforme en haine. Les compagnons de faveur du débauché s'avèrent être ses ennemis les plus acharnés. Ils deviennent ainsi un fléau entre les mains de Dieu pour le châtier de son iniquité. Il n'y a pas de véritable honneur parmi les transgresseurs, car leur vie est fondée sur un mensonge. Et comme Dieu a employé comme fléau pour son peuple ceux qui étaient autrefois amis, il emploiera aussi pour châtier ceux qui ont toujours été ennemis. « Et avec ceux que tu as haïs. » Ceux avec qui les enfants d'Israël ont péché feraient cause commune avec leurs ennemis pour leur punition.

III. La punition correspondra au péché .

1. En degré . Ils devaient être punis comme meurtriers et adultères, car ils avaient péché « comme des femmes qui rompent le mariage et versent le sang » ( Ézéchiel 16:38 : Ézéchiel 16:38 ). La lapidation était le châtiment de l'adultère, et cette menace s'accomplit littéralement sur Jérusalem, car elle fut lapidée avant d'être brûlée ( Jérémie 33:4 ).

Leur péché était grand, et donc leur châtiment, si grand que même la fureur de Dieu est représentée comme étant satisfaite sur eux, et tout à fait Ézéchiel 16:42 ( Ézéchiel 16:42 ). Ils ne pouvaient plus aller dans l'iniquité, et ainsi la fureur de Dieu est représentée comme s'arrêtant ; par quoi nous devons comprendre qu'il reposait sur eux. Il les a laissés à leur sort. Dieu peut faire en sorte que nous ne puissions plus pécher.

2. En nature . Leur péché était public, et donc leur honte et leur jugement étaient publics. Leur péché était l'infidélité envers Dieu, et ils sont punis par l'infidélité des hommes. Ils ont rejeté Dieu, et les hommes les ont rejetés. Cette loi qui est vraie de l'homme individuel est aussi vraie des nations, que les choses mêmes qu'elles sèment, elles la récolteront aussi.

( Ézéchiel 16:39 )

1. La haine de Dieu est si grande contre l'idolâtrie et les idolâtres qu'il ne supportera pas les endroits où ils ont utilisé le culte idolâtre . Les endroits où ils ont péché doivent être détruits, brisés, complètement rasés et ruinés. Ézéchias est félicité pour quatre choses ; et le premier est pour enlever les hauts lieux ; puis pour briser les images, abattre les bosquets et briser le serpent d'airain.

2. Lorsque nous abusons des miséricordes de Dieu, nous lui donnons raison de nous les enlever . Ils ont paré leurs hauts lieux de leurs vêtements ( Ézéchiel 16:16 ) ; ils ont fait des images de leurs bijoux ( Ézéchiel 16:17 ). Ici, Dieu menace d'enlever à la fois l'un et l'autre.

Il les livrerait entre leurs mains qui leur Ésaïe 42:22 bijoux, et les dépouilleraient de tous leurs vêtements ( Ésaïe 42:22 ). "Et te laisse nu et nu." Avant, dans Ézéchiel 16:8 , il est dit, que Dieu couvrit sa nudité. Il la trouva nue, et maintenant Il la laisserait nue et nue.

3. Quand Dieu a fait preuve de beaucoup de bonté envers un peuple et qu'il a été ingrat, il le réduira à son ancienne condition . Dieu a fait beaucoup pour Éphraïm, pourtant il était ingrat, a oublié Dieu, est sorti vers d'autres amants ( Osée 2:2 ). Dieu avait étendu sa jupe sur cette femme juive, l'avait vêtue de soie brodée et de fin lin, l'avait parée d'ornements et de bijoux de choix, avait mis sa beauté sur elle ; mais elle a abusé de toute sa générosité et de son amour, s'est révélée ingrate et prostituée, et c'est pourquoi il la mettrait dans sa première condition, la dépouillerait de tout et la laisserait nue. Elle est sortie de captivité, elle devrait maintenant aller en captivité ; elle a été chassée, et maintenant elle devrait être chassée à nouveau ; elle était pauvre, mendiante et n'avait rien, et devrait être redevenue ainsi.

4. Lorsque les jugements sont exécutés sur un peuple rétrograde, alors Dieu est au repos et est satisfait . Lorsque cette femme, cet État juif, tomba entre les mains d'ennemis, fut pillé et gâté, et toute sa gloire fut jetée dans la poussière ; puis Dieu fit s'apaiser sa fureur, s'éloigner de sa jalousie, puis il se tut et ne se fâcha plus. Avant que le jugement ne soit complètement exécuté, Dieu est troublé et agité ; mais quand c'est fait, il est pacifié, consolé, comme c'est dans Ézéchiel 5:13 .

Avant que Jonas ne soit jugé, il y avait un grand vent et une puissante tempête dans la mer. La colère du Seigneur s'est échappée. Mais quand Jonas fut envoyé et jeté à la mer—justice rendue—il est dit que la mer cessa de faire rage. Le Seigneur cessa d'abord sa fureur, il fut pacifié et la manifesta par l'apaisement des mers. Dieu amènerait les Assyriens sur les Juifs ; et quoi encore? « L'indignation cessera, et ma colère dans leur destruction » ( Ésaïe 10:25 ).—( Greenhill.)

Ce jugement sévère est juste ; car Israël a non seulement oublié la faveur imméritée de Dieu envers elle dans son élection, mais il a même surpassé à la fois Samarie et Sodome dans ses abominations .