Ézéchiel 19:10-14

NOTES EXÉGÉTIQUES.— Ézéchiel 19:10 . Le prophète se lamente sur la destruction du royaume et le bannissement du peuple, sous la parabole d'une vigne gaspillée.

Ézéchiel 19:10 . « Comme une vigne dans ton sang. » La vigne royale de Juda a été arrachée lorsque Jojakin a été emmené captif à Babylone. Cette vigne a été plantée de nouveau en la personne de Sédécias, de sorte que la vie de toute la plante dépendait de lui. La sève même de cet arbre royal était son sang. Certains rendent « à ta ressemblance » ; mais ceci est forcé, et ne donne aucun sens convenable.

Ézéchiel 19:11 : Ézéchiel 19:11 . « Des tiges solides. » « Ceux-ci représentent les princes de la maison royale. Dans son état prospère, le royaume juif, loin de ressembler à une de ces vignes qui rampent sur le sol, était comparable à celui qui est dressé à côté d'un mur ou soutenu par un arbre. Certains d'entre eux sont portés à une grande hauteur, comme celui mentionné par Schulz, dont la tige avait un pied et demi de diamètre et environ trente pieds de haut, tandis que ses branches formaient une tente de plus de cinquante pieds carrés.

”—( Henderson .) “Branches épaisses.” Les branches des arbres forestiers. La vigne autrefois modeste apparaît maintenant dominant les chênes et les cèdres, mais est toujours sans fruit ( Ézéchiel 15:6 ).

Ézéchiel 19:12 . "Mais elle a été arrachée de fureur, elle a été jetée à terre." « Sans l'intervention de quoi que ce soit d'autre, suit sa croissance splendide, comme un éclair du ciel clair, le renversement complet de la vigne, c'est-à - dire . de Jérusalem—Juda, le lieu de naissance des rois, et avec lui le royaume davidique.

Tandis Ézéchiel 19:2 déplorait les rois existants, à la fois en tant que porteurs de la royauté davidique, et en même temps comme suggestifs, par leur sort, pour le roi actuel ; maintenant Sédécias, comme lui avec qui le royaume davidique est perverti, devient l'objet de la complainte, comme si tout était déjà arrivé . » - ( Lange ).

Ézéchiel 19:13 . "Et maintenant, elle est plantée dans le désert." Décrit au sens figuré la captivité, lorsque la souche de David a été transplantée dans le «désert» de Babylonie ( Ézéchiel 20:35 ).

Ézéchiel 19:14 . "Et le feu est sorti d'une tige de ses branches, qui a dévoré son fruit." Sédécias était la verge vaine et glorieuse de cette vigne. La tige elle-même a fourni le feu qui a brûlé tout l'arbre. « C'est sa révolte contre Nabuchodonosor qui a poussé ce monarque à faire marcher son armée en Judée, à prendre Jérusalem et à transporter les Juifs en captivité à Babylone.

Ainsi a été mis fin à la vigne et ses branches une consommation que tout patriote juif doit profondément avoir gémi. » - ( Henderson .) « Ceci est une lamentation, et est une lamentation ».  « La lamentation est (à proprement parler, avec une anticipation prophétique de l'avenir) pour une lamentation : ce n'est pas la fantaisie d'un sombre voyant, mais la prédiction d'une lamentation, qui jaillira réellement de mille voix de la bouche du peuple. .

Ce qu'Ézéchiel prononce ici, le peuple sera trop tôt obligé de le répéter après lui. Sa lamentation est, pour ainsi dire, la semence, d'où pousse une riche moisson de lamentations. A présent, le ciel est plein de musique joyeuse pour le peuple ; mais très bientôt on dira : « Ma harpe est changée en deuil, et ma flûte en voix de pleurs. » — ( Hengstenberg .)

HOMÉLIE

LAMENTATION POUR LE ROYAUME DE JUDA

Deux choses concernant le sort du royaume de Juda, surtout, ont durement touché l'esprit et le cœur du prophète.

I. Il était tombé d'un domaine élevé . Juda était autrefois une belle vigne, et bénie par-dessus toutes les autres. Elle était la plantation du Seigneur. Son élévation aux plus grands privilèges sert tristement à révéler la profondeur de sa chute.

II. Il était voué à la destruction . La destruction a été soudaine et écrasante. Car juste avant elle était pleine de bonheur et de splendeur, grande parmi les nations, et brandissant le bâton du pouvoir. Leur destruction a été provoquée par la colère de Dieu. « Elle a été cueillie avec fureur » ( Ézéchiel 19:12 ).

Lorsque les nations cessent de reconnaître Dieu, il transforme la gloire et la croissance des siècles en un désert. Les péchés nationaux se sont propagés comme le feu et enveloppent des royaumes entiers dans les flammes de la destruction. La fin du péché est la « lamentation »—pour les individus, pour les nations. Le royaume de Juda est tombé, comme d'autres avant et après lui, parce qu'il n'a pas réussi à maintenir la justice. Il n'y a qu'un seul roi qui puisse délivrer les nations et régner sur elles aux siècles des siècles.

"L'espérance messianique était liée au royaume davidique, dont la subversion est illustrée ici, et son accomplissement est montré en ceci, que Celui qui est apparu dans le monde, a déclaré, non sans référence à ce chapitre, 'Je suis la vraie vigne' » ( Lange ).

( Ézéchiel 19:10 .)

1. Les États et les royaumes, ruinés en temps de guerre et de troubles, refleurissent en temps de calme et de silence . Tyrannie, oppression, guerres, abattre, déraciner, détruire ; mais quand il y a la paix et le repos, il en est autrement. « Ils ont construit et prospéré », et pourquoi ? ils avaient « du repos de tous côtés ». Lorsque les lions rugissants sont enlevés et que les hommes d'esprit paisible et tranquille réussissent, alors la vigne pousse, puis la terre prospère, puis les brèches sont réparées.

2. C'est par la bonté et la bénédiction de Dieu que les royaumes perdus deviennent comme des vignes et refleurissent . « Ta mère est comme une vigne, féconde et pleine de sarments à cause de beaucoup d'eaux. » Dieu a arrosé le royaume de bénédictions ; Il a donné la paix, Il a donné aux pauvres la force de travailler, Il a fait pleuvoir sur eux et Il a donné de la sève à la vigne pour qu'elle soit féconde. Quand Dieu dévaste ses vignes, alors Il ordonne « aux nuages ​​qu'ils ne Ésaïe 5:6 pas pleuvoir dessus » ( Ésaïe 5:6 ) ; mais quand il la fait fleurir, alors il appelle la pluie, il humecte les esprits des hommes de toutes sortes, pour apporter leur aide, leurs pensées et leurs conseils pour le bien du royaume. Il réveille les esprits des hommes à faire pour le public ; Il donne aux gens plantés par Lui de nombreuses eaux, de nombreuses bénédictions.

3. Quand les miséricordes sont multipliées, les hommes sont susceptibles d'en abuser et d'en jouir . Cette vigne métaphysique, le royaume de Juda, avait « des tiges fortes, sa stature était élevée parmi les branches épaisses, et elle apparaissait dans sa hauteur avec la multitude de ses branches ». Elle a grandi à nouveau à une hauteur, une grandeur. Elle avait une multitude de branches, une variété de miséricordes, et celles-ci la gonflaient tellement, qu'elle devint fière, insolente et méprisa les autres.

La prospérité est une chose dangereuse, et en a risqué beaucoup. Le royaume babylonien était si riche, grand, peuplé et abondant qu'on l'appelait « la dame des royaumes », et elle-même a dit : « Je serai une dame pour toujours. Elle se targuait de sa prospérité ( Ésaïe 47:5 ; Ésaïe 47:7 ), si spirituelle Babylone ( Apocalypse 18:7 ).

« Je suis une reine, je ne suis pas veuve et je ne verrai pas de chagrin. » Après qu'Ézéchias ait reçu de nombreuses miséricordes, « son cœur s'est élevé » ( 2 Chroniques 32:23 ). Roboam, lorsqu'il fut fortifié dans le royaume, « abandonna la loi de l'Éternel, et tout Israël avec lui ; « C'était un triste effet de prospérité ( 2 Chroniques 12:1 ).

Ce peuple était rarement meilleur pour les miséricordes et les bénédictions qui lui étaient accordées ; «Je t'ai parlé dans ta prospérité, mais tu as dit, je n'entendrai pas. Telle a été ta manière depuis ta jeunesse, que tu n'obéisses pas à ma voix » ( Jérémie 22:21 ). Elle avait oublié la prudence que le Seigneur lui avait donnée aux jours de son enfance ( Deutéronome 8:11 ).—( Greenhill ).

( Ézéchiel 19:13 ).

"Et maintenant, elle est plantée dans le désert." Ce désert était Babylone, qui était un pays fertile, agréable et bien arrosé ; la ville et la terre étaient la « gloire des royaumes ( Ésaïe 13:19 ). Il y avait une variété de rivières ( Psaume 137:1 ).

Or, si telle était la nature du pays, comment l'appelle-t-on ici un désert ? On l'appelle ainsi, non pas en lui-même, mais en référence aux Juifs, qui y étant captifs, étaient comme dans un désert. Dans un désert, un homme est dépourvu de tout confort et exposé à de nombreux dangers ; ainsi étaient les Juifs à Babylone.

1. Ils étaient dépourvus de confort . Ils sont venus nus à Babylone, où ils étaient parmi un peuple d'une langue barbare et inconnue, qui ne savait rien de Dieu ; là, ils n'avaient aucune forme d'Église ou d'État ; ils n'avaient pas de vie, mais étaient comme des ossements desséchés ( Ézéchiel 37:11 ). Là, ils étaient captifs ; Babylone était pour eux une prison, et les prisons de quelque nature que ce soit ne sont pas agréables.

Les prisonniers souffrent beaucoup de la faim et de la soif, et sans doute aussi les Juifs de Babylone. Même s'il y en avait beaucoup, ils en avaient pourtant assez, et c'était donc pour eux une « terre sèche et assoiffée ».

2. Ils étaient exposés à de nombreux dangers . Ils faisaient partie de ceux qui se moquaient d'eux et les haïssaient. Les Babyloniens étaient « amers et hâtifs, terribles et épouvantables » ( Habacuc 1:6 ). Ils étaient comme des bêtes sauvages dans le désert, et cherchaient en toutes occasions à faire des pauvres Juifs captifs une proie. Ils emmenèrent les trois enfants dans la fournaise ardente, Daniel dans la fosse aux lions, et Haman tenta de les ruiner totalement.

"Elle est plantée." Avant ( Ézéchiel 19:12 ), il est dit, « le feu les a consumés ». Ce qui est consumé dans le feu est réduit en cendres, et comment peut-on le planter ? Il ne dit pas que toute la vigne a été brûlée, mais que ses « tiges solides » ont été brisées et brûlées ; certains ont été brûlés et consumés par la famine, certains par la peste, certains par l'épée ( 2 Chroniques 36:17 ).

« Le roi des Chaldéens tua leurs jeunes gens par l'épée ; mais « ceux qui échappèrent à l'épée, il les 2 Chroniques 36:20 à Babylone, où ils étaient ses serviteurs et ses fils » ( 2 Chroniques 36:20 ). S'il est admis que toute la vigne a été desséchée, desséchée et réduite en cendres, ces mots peuvent cependant avoir un bon sens, à savoir.

, ainsi:—ils peuvent être compris de Jojakin et de ceux qui étaient avec lui à Babylone à l'époque où ils ont été parlés; car les mots courent au présent, « elle est plantée », non, elle sera plantée, car Sédécias et ceux qui ont échappé à l'épée ont été transportés après cette prophétie à Babylone. — ( Greenhill .)