Ézéchiel 2:1-8

HOMÉLIE

(1.) CONDITIONS D'EXECUTION DE LA COMMISSION ( Ézéchiel 2:1 )

I. Une attention vive . Ézéchiel ne doit plus se coucher sur le visage ; il doit se tenir debout s'il veut bien entendre la voix de celui qui parle. L'appel de Dieu exige de nos facultés humaines une disponibilité à l'action. Ils peuvent être morts dans les péchés ou étourdis par une émotion magistrale, et la première chose dont ils ont besoin est qu'ils soient relevés d'un tel état ; alors ils seront aptes à entendre et à obéir.

Être en état de faire l'œuvre du Seigneur, pour autant que cette condition dépend d'un homme lui-même, c'est être dans une attitude attentive à son égard. Veillons-nous à ce que le moment où le Maître de maison vienne nous ouvrirons à Lui ?

II. Impulsions pour sécuriser l'appréhension . Le Seigneur agit dans la nature. Il s'est engagé depuis longtemps à ce que les saisons ne s'arrêtent pas tant que la terre demeure, et il envoie son Esprit au printemps et renouvelle la face de la terre. Il travaille ainsi sur l'homme. Le pouvoir spirituel, la compréhension et l'amour sont façonnés dans leurs cœurs par Lui. Des fournitures adaptées à tous les devoirs qu'il peut imposer sont à venir. Il amènera à la conscience des personnes qui peuvent être inconscientes, dans les ténèbres à la lumière, et la position la plus difficile dans Son royaume peut être occupée lorsque l'Esprit du Dieu vivant est entré dans l'occupant et que les paroles du Tout-Puissant Orateur sont entendues.

Jusqu'à ce qu'il soit équipé par l'Esprit pour entendre la voix, les mots seraient prononcés en vain, quelle que soit leur adaptation aux péchés, à la faiblesse ou à l'ignorance de son âme. Mais il est vivifié. L'Esprit entre en lui, et les paroles qui suivent lui profitent. Ainsi, deux facteurs développent notre appréhension de la volonté de Dieu : Son Esprit en nous et Ses paroles pour nous. L'efficacité des paroles procède de l'Esprit ; les mots sont les moyens par lesquels l'Esprit nous dynamise.

Lisez la Parole du Seigneur, prêchez-la, répandez-la, mais n'oubliez jamais que la saisir par l'entendement et y obéir avec la volonté vient de l'Esprit que le Christ envoie du Père.

III. Une définition claire du mal avec lequel il faut s'engager . Dieu ne pratique aucune dissimulation à Son serviteur. Il l'exhorte à compter le coût, et à regarder, par sa lumière, les matériaux qu'il a à traiter. Il doit les considérer comme Dieu l'ordonne. Il doit submerger toute tendance à faire des excuses pour son peuple, ainsi que ses souhaits de paix, de confort, d'honneur, de rémunération, et se tenir debout pour voir les décisions solennelles et profondes du Seigneur.

1. Le mal est la contrariété à Dieu . Israël l'avait abandonné pour servir des idoles. Le quitter, pervertir ses ordonnances, ou mélanger leurs propres artifices avec ceux-ci est un renoncement à son autorité, c'est une rébellion. La racine qui s'éloignait du Seigneur envoyait sa sève dans chaque branche, brindille, feuille de leur conduite devant lui, et donnait du caractère à chaque pensée, parole ou action fausse, injuste, égoïste, impure, dont ils étaient responsables.

En traitant avec les hommes au nom de Dieu, Ses serviteurs ne doivent jamais ignorer le fait que ce ne sont pas de simples erreurs, un simple malheur, qu'ils doivent affronter ; mais c'est avec « l'esprit de la chair, qui est inimitié contre Dieu ». Pourtant, ils ne s'empêcheront pas d'exhorter ses prétentions à une soumission implicite et désireront exécuter leur service en sachant qu'ils sont des « vases de terre » et que « l'excellence de la puissance » appartient à Dieu seul.

2. Le mal est héréditaire . Il ne s'éteint pas quand une génération est morte. Elle opérait dans l'Israël qui habitait en Canaan, et elle opérait dans l'Israël captif à Babylone. De même que les pères ont résisté au Saint-Esprit, les descendants ont fait de même. Les parents doivent apprendre à ne pas continuer à pécher contre Dieu pour le bien de leurs enfants, et les enfants apprennent que l'exemple d'un père n'est pas une règle contraignante quant à ce qu'il faut adorer. Ce n'est pas par la filiation, ni par les ancêtres, ni par la simple antiquité que nous devons apprendre notre devoir, mais toujours essayer notre procédure par la volonté révélée de Dieu.

3. Le mal affecte à la fois la vie intérieure et la vie extérieure . Le cœur ne fait qu'un avec la conduite. Aucun gouffre, aucun pont pourri ne les sépare et ne les empêche d'unir leurs forces contre Dieu. Aucun regret à l'intérieur n'entrave les paroles et les actes qui L'offensent, et les hommes pécheurs vont avec des visages sans rougir à leur manière. Tel est le mal à traiter, et « qui est suffisant pour ces choses ? Ce n'est pas simplement déroutant pour la force et la sagesse humaines ; il est impossible aux hommes de la rencontrer efficacement, à moins que l'Esprit ne leur soit donné d'en haut pour savoir ce qu'est Dieu et ce que Dieu veut pour le salut.

IV. Soutien de l'autorité de Dieu . Toute tentative pour détruire une telle impiété enracinée ne pourrait apporter que des reproches, des rebuts et des défaites, si ce n'est sous l'autorisation du Seigneur l'Esprit. C'est fourni—

1. Par rendez-vous positif : « Je t'envoie. Ezekiel a une bonne base pour la position qu'il est tenu de prendre. Il est un ambassadeur du grand roi, une garantie suffisante pour tout message de malheur ou de réconfort, et un gage que tous les besoins seront comblés. L'endroit secret pour recevoir le vrai pouvoir, la connaissance, la sagesse et l'adaptation à un service est ici. Je n'y vais pas de moi-même. Je ne cherche pas mes propres choses mais celles qui sont à Jésus-Christ. J'ai derrière moi toutes les forces, car il est avec moi qui a « tout pouvoir dans le ciel et sur la terre ».

2. Par un titre complet pour utiliser Son nom . Il charge Ézéchiel de se tenir à sa place. Tout ce qu'il a à dire, ainsi debout, exprimera le véritable état des relations entre Dieu et le peuple, et tout sera valable. Ses serviteurs sont poussés à apprendre à fond et à dire clairement ce que Dieu a révélé. S'ils ne sont pas capables de faire appel à une vision particulière ou à une ordination du Seigneur, ils peuvent s'ouvrir à son Esprit, être conduits dans toute la vérité et la déclarer sans hésitation d'accent. Ils « ne prêchent pas eux-mêmes, mais Christ Jésus le Seigneur ». « Leur parole est avec le pouvoir. »

V. A persévéré en toutes circonstances .

1. Parce qu'il convient aux hommes . Un message divin ne dépend pour sa vérité d'aucune position terrestre dans laquelle il peut être prononcé, ou de tout traitement qu'il peut recevoir. Acceptée ou rejetée, elle garde son autorité et son adaptation. Les agriculteurs doivent poursuivre les opérations dans leurs champs quelle que soit l'apparence des nuages, sûrs que les rayons vivifiants du soleil agiront. Ainsi, ceux qui sont envoyés avec la vérité de Dieu doivent affirmer ses déclarations, même si cela est à la fois ardu et improductif. Leur encouragement et leur constance doivent être pris de Dieu, non des résultats qui pourraient satisfaire l'esprit de la chair.

2. Parce que ce ne sera pas tout à fait vain . Si aucun succès, tel que les enseignants sont impatients de le voir, n'arrive jamais, et que les gens maintiennent leur attitude de désobéissance à Dieu, une fin, qu'Il a proposée, sera certaine d'être accomplie. Il justifiera sa justice et son amour d'une manière ou d'une autre, et présentera la voie de la vérité afin que les hommes ne puissent pas plaider l'ignorance de son appel à eux. Ils sauront, même s'ils persistent dans l'entêtement et la rébellion, qu'un prophète – un homme avec des paroles de réprimande et d'impulsion – a été parmi eux. « La lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière. »

3. Parce que les obstacles ne sont pas voués à paralyser les efforts . Les hommes qui ont Dieu de leur côté sont plus forts que tout ce qui peut être contre eux. Son royaume n'a jamais tenté d'avancer que face aux réprimandes, aux rapports défavorables et aux regards renfrognés. Ses serviteurs ne doivent pas considérer ces épreuves comme des choses étranges, mais placent leurs visages comme un silex et exhortent ses avertissements et ses supplications sans hésitation. Quand le Seigneur est de leur côté, ils n'ont pas à craindre la procédure des hommes. Comme leur parfait exemple, ils devraient être justifiés de dire : « Quand je vous aurais rassemblé, vous ne le feriez pas. »

VI. Exige une soumission implicite . Pour se tenir devant le Seigneur des armées, comme Elie, et être habilité à porter ses messages, quelle force plus forte peut-il y avoir que celle pour contraindre les hommes, qui sont fidèles à Dieu, à faire tout ce qu'il veut ? Et si leur prédication et leur enseignement semblaient s'adresser à un mur blanc ? Cela ne les poussera pas à faiblir, à émousser le tranchant de l'épée de l'Esprit, ou à compromettre les prétentions de quelque vérité que ce soit.

« Il est exigé des intendants qu'un homme soit trouvé fidèle. » Ils ne le sont pas pour les intérêts du royaume de Dieu, ceux qui ne veulent pas rencontrer de mauvais ou de bons rapports ; se tenir au milieu des calomnies, des menaces, des oppressions ; de trouver dans l'obstination même de leurs auditeurs ce qui développe un profond respect pour Dieu et une profonde sympathie pour les hommes. Car tous les hommes sincères seront soucieux de ne pas être rebelles comme d'autres qu'ils voient comme rebelles, étant sûr de cela, personne d'autre que lui ne peut faire de lui un rebelle.

Surtout, les prédicateurs et les enseignants doivent-ils entendre la voix de Jésus, afin qu'ils disent ce qu'il leur ordonne, et ne soient jamais découragés par l'indifférence, la légèreté, le mépris, la résistance montrés par ceux qui ne tiennent pas compte de la façon dont ils entendent .