Ézéchiel 22:23-31

( Ézéchiel 22:23 .)

NOTES EXÉGÉTIQUES. — La condition corrompue de tous les rangs du peuple comme cause immédiate de la destruction du royaume.

Ézéchiel 22:24 . « Tu es la terre qui n'est pas purifiée . » Les prêtres, dont la fonction était de protéger l'arbre de la terre des souillures morales et cérémonielles, avaient négligé leur devoir ( Lévitique 16:19 ). Tout le pays était devenu corrompu, mais Jérusalem devait être considérée comme une concentration de l'iniquité de tout le pays.

« Il n'a pas plu au jour de l'indignation » Héb. "cela n'a pas sa pluie." La pluie qui lui était propre et qui aurait dû tomber sur elle. Par cette pluie est signifiée, les averses douces et sanctifiantes de la parole prophétique ( Deutéronome 32:2 ). Le blâme de cet état de choses désolé est imputé aux prophètes qui prononçaient de vains discours et des visions mensongères ( Ézéchiel 22:28 ).

« Une terre qui n'a pas de pluie au jour de l'indignation, est une terre qui, dans l'explosion du jugement divin, ne trouve aucune grâce, et simplement, comme le montre la connexion, parce que son impureté n'est pas enlevée. La pluie le jour de l'indignation serait un bienfait. Elle éteindrait la flamme de l'indignation divine. A l'indignation, dont toute l'énergie est ici invoquée par l'impureté, peut s'appliquer ce qui est dit dans le Cantique des Cantiques ( Ézéchiel 8:7 ) du feu de l'amour. « Beaucoup d'eaux ne peuvent éteindre l'amour, pas plus que les rivières ne peuvent le noyer. » ”—( Hengstenberg ).

Ézéchiel 22:25 . « Une conspiration de ses prophètes . Ceux-ci se disaient les messagers de Dieu, mais ils conspiraient contre lui. Ils étaient ses ennemis, tout comme les lions rugissants sont les ennemis de leur proie. « Les faux prophètes sont d'abord pointés du doigt ; à cause de la plus grande influence qu'ils exerçaient pour séduire le peuple par leurs enseignements impies.

Non satisfaits de chaque erreur propageant dans sa propre sphère, ils avaient formé un complot pour s'opposer aux messages des serviteurs du Seigneur. Formant ainsi un corps puissant, ils ressemblaient à un lion rugissant, déchirant sa proie en morceaux. Indifférents du bien sont des âmes dont ils professent avaient la cure, et l' intention que sur leur propre gain, ils avaient causé la mort de ceux qui ont péri dans la guerre avec les Chaldéens, et augmente ainsi le nombre de veuves » - ( Henderson.)

Ézéchiel 22:26 « Ses prêtres ont violé ma loi et ont profané mes choses saintes. » Les lèvres du prêtre doivent garder la connaissance et la diffuser comme d'une source pure ( Malachie 2:7 ). Mais ceux-ci ont fait violence à la loi de Dieu, à la fois en la violant eux-mêmes et en la rendant nulle aux autres par de fausses interprétations.

"Ils n'ont mis aucune différence entre le sacré et le profane." Les prêtres admettaient aussi sciemment des personnes aux ordonnances sacrées de Dieu, sans aucune considération ni discrimination quant à leur aptitude morale ou spirituelle à les prendre. Ils ont montré une indifférence totale à toutes les distinctions morales – justes et fausses, pures et impures. C'est sur eux que repose le malheur prononcé sur ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal ( Ésaïe 5:20 ).

« Ont caché leurs yeux de Mes Sabbats. » Ils n'observent pas non plus le sabbat eux-mêmes et ferment les yeux sur la profanation de celui-ci par d'autres. Ainsi, ils n'ont pas exécuté le commandement principal et la raison de leur fonction, qui (comme indiqué par Moïse) était « d'enseigner aux enfants d'Israël toutes les lois que le Seigneur leur avait dites ». ( Lévitique 10:11 ).

« La loi du sabbat est donnée en exemple. Ils lui enlèvent sa profonde portée spirituelle et le limitent au repos extérieur, comme s'il était donné pour les animaux, et non pour les hommes, qui doivent servir Dieu en esprit. Parce qu'ils abaissent ainsi les commandements de Dieu au niveau de l'homme, et les font servir au penchant humain, Dieu Lui-même est profané par eux. "Je suis profané parmi eux." A la place du Dieu redoutable et saint, qui punit l'iniquité des pères sur les enfants, apparaît un dieu laxiste et favorable au péché, qui ne crée personne, et se réjouit si quelqu'un veut seulement le reconnaître, et est reconnaissant pour chaque l'arc qui lui est fait » — (Hengstenberg ).

Ézéchiel 22:27 . "Ses princes... comme des loups dévorant la proie." Le terme « princes » s'applique généralement à toutes les autorités politiques et fonctionnaires. Ceux-ci, dans leur rapacité, sont comparés aux loups, qui sont connus pour leur férocité et leur cruauté.

Ézéchiel 22:28 . « Ses prophètes les ont enduits de mortier sans tempérament. » « Eux », c'est-à-dire les princes. C'étaient des prophètes qui se mêlaient des affaires politiques et soutenaient les princes dans leur iniquité. « Les faux prophètes reviennent ici une fois de plus, en tant que complices des nobles, à qui ils offrent la délivrance, et les confirment ainsi dans leur conduite honteuse, au lieu de témoigner avec véhémence contre leurs péchés et de leur présenter les jugements de Dieu.

Dans Ézéchiel 13:10 nous avons un exemple de la manière dont les prophètes barbouillés avec ce mortier non trempé. La construction du mur par le peuple dénote l'activité politique par laquelle il cherchait à s'élever, l'effort de la coalition. Les faux prophètes ont barbouillé ce mur ; ils donnèrent au mouvement impie et impie du peuple, qui était condamné par la parole des vrais prophètes, l'apparence d'une sanction plus élevée, et l'y confirmèrent.

Le mur est un mur spirituel, et donc l'absurdité lui convient comme un mortier spirituel. La tentative de mettre, au lieu du spirituel, un mortier matériel, n'est née que du manque de capacité des exposants à comprendre l'échange de la figure et de la réalité. Rien n'est plus absurde que d'annoncer le salut à un peuple vivant dans le péché, et de promettre le succès à des conseils qui sont en contradiction ouverte avec les conseils révélés de Dieu » ( Hengstenberg ). Ces faux prophètes ont assuré les princes que le roi de Babylone ne prendrait pas Jérusalem, en contradiction directe avec la Parole de Dieu.

Ézéchiel 22:29 . « Les gens du pays. » « Comme placé ici immédiatement après la classification des personnes exerçant des fonctions, nous devons entendre les habitants généralement sans distinction de rang ou de fonction. La corruption s'était propagée vers le bas dans toute la masse de la communauté ( Jérémie 5:1 ).

Ils « ont vexé les pauvres et les nécessiteux », ils « ont injustement opprimé l'étranger ». Loin d'encourager, par leur bonté et leur saint exemple, les étrangers qui séjournaient parmi eux à se consacrer en esprit et en vérité au service de Jéhovah, les Juifs firent tout ce qui était calculé pour les éloigner de son culte. ” — (Henderson. )

Ézéchiel 22:30 . « J'ai cherché un homme parmi eux… mais je n'en ai trouvé aucun. » « Jérémie, par sa puissante prédication de repentance, s'est présenté comme un tel libérateur public ; mais ils le méprisèrent, et il ne put gagner aucune position. L'homme seul n'est rien. La position doit être ajoutée, et le peuple doit se rassembler autour de lui.

”—( Hengstenberg .) Il était expressément interdit à Jérémie d'intercéder pour eux ( Jérémie 11:14 ).

Ézéchiel 22:31 . « J'ai récompensé leurs propres voies sur leurs têtes ». Ainsi Ézéchiel 18:30 les paroles d' Ézéchiel 18:30 . Ils sont punis pour leurs propres transgressions personnelles, et non pour celles de leurs pères.

HOMÉLIE

LA CORRUPTION DE LA NATION

I. Il s'est répandu dans tous les rangs et toutes les classes .

1. Prophètes . « Ils ont dévoré les âmes ; ils ont pris le trésor et les choses précieuses ; ils lui ont fait plusieurs veuves au milieu d'elle » ( Ézéchiel 22:25 ). Ils étaient les ennemis de Dieu et des âmes qu'il avait faites. Par leurs prophéties mensongères, ils amenèrent le jugement de l'épée sur la ville, de sorte qu'elle fut dépouillée de son trésor et que ses veuves se multiplièrent.

2. Les prêtres . Ses prêtres ont violé la loi de Dieu ; non seulement en le cassant eux-mêmes, mais en y mettant de fausses interprétations dans le but de leurs propres fins égoïstes. Ils ont été ordonnés pour promouvoir la sainteté, mais ils n'ont fait aucune différence entre le saint et le profane, entre l'impur et le pur. Ils ont détruit les fondements mêmes de la religion et de la morale. Ils ont profané l'ordonnance bénie du sabbat, que Dieu avait donnée aux hommes pour le repos et le culte, et qui était merveilleusement adaptée pour nourrir la croissance de la religion en favorisant la réflexion sérieuse et la méditation ( Ézéchiel 22:26 ).

3. Dirigeants . Ceux-ci ne gouvernaient plus par la justice, mais versaient le sang et détruisaient des âmes pour obtenir un gain malhonnête. Et les prophètes étaient liés à eux, les soutenant dans leur iniquité ( Ézéchiel 22:27 ).

4. Les gens . On ne pouvait s'attendre à ce qu'ils soient meilleurs que leurs guides. Il n'y avait pas un homme parmi eux pour se tenir dans la brèche, et pour sauver le pays par sa justice ( Ézéchiel 22:30 ). Nous nous souvenons que lorsque Dieu a envoyé son fils, il a été rejeté successivement par toutes ces classes, par les enseignants religieux, puis par les dirigeants et, en dernier lieu, par le peuple.

II. Nous pouvons en retracer la cause et l'évolution . Les prophètes étaient ceux qui prononçaient des visions mensongères et de faux oracles. Leur but n'était que de flatter les autorités civiles à leurs propres fins égoïstes. Les prêtres avaient perdu tout sens du sacré.

1. Le déclin de la vie d'une nation commence lorsque de fausses doctrines sont promulguées . L'histoire des enfants d'Israël était l'histoire de la religion. Ils étaient ce qu'ils étaient à cause de certaines doctrines et ordonnances concernant Dieu, et Son service, et le devoir humain. Ceux-ci leur ont été révélés du ciel. Ils étaient tenus par des obligations solennelles de leur obéir. Et la loi de Dieu est violée tout autant par de fausses interprétations que par une transgression réelle.

Les fausses doctrines ne sont pas sans importance. Ce ne sont pas de simples erreurs de tête, des spéculations inoffensives n'ayant aucune influence réelle sur la vie et le devoir. Car on découvrira que ce qui ne va pas dans la doctrine jaillit de la source d'un cœur mauvais. Les fausses doctrines sont du côté des passions. Ce sont des inventions humaines pour justifier les erreurs du cœur et de la vie. Une vie juste doit avoir des principes justes pour sa fondation.

Si nous examinons les erreurs du papisme, nous constatons qu'elles ont leur origine dans la nature humaine corrompue. Ils ont un œil sur l'ascendant politique, sur la suprématie d'une classe sacerdotale, à gagner, aux ambitions mondaines et à sauver la conscience des hommes par des méthodes faciles et pratiques de traiter le péché. Le véritable enseignement concernant Dieu et le devoir humain peut seul promouvoir la sainteté du cœur et de la vie, qui est le sel des nations pour les préserver de la corruption et de la décadence.

2. Le déclin de la vie d'une nation s'installe également lorsque ses dirigeants ne sont plus gouvernés par la conscience . Lorsqu'ils mettent de côté la loi de justice de Dieu et qu'ils ne cherchent qu'un gain malhonnête, alors ils deviennent des oppresseurs des pauvres et des sans défense, et se font scrupule de ne pas verser le sang innocent.

3. La décadence de la vie d'une nation est imminente lorsque les prêtres deviennent de simples courtisans . Quand ils flattent le pouvoir, dans le seul but de s'avancer. Des corruptions de ce genre ont bientôt suivi lorsque Rome a embrassé la religion chrétienne sous Constantin, par laquelle le clergé a acquis une importance politique. La tentation de l'ambition mondaine était forte, et ils y cédèrent. Ils cherchaient à plaire aux princes afin de promouvoir les intérêts temporels de l'Église et leur propre richesse et grandeur.

Et quand les princes et les prêtres sont corrompus, il n'est pas étonnant que la mauvaise influence affecte à la longue l'opinion publique. Lorsque les pouvoirs régnant et l'opinion publique sont du côté de la tyrannie et du tort, la corruption doit trouver son chemin jusqu'au siège de la justice. Au lieu de l'équité, nous avons des caprices et des maximes et pratiques irrationnelles et injustes. Et la corruption dans tous ces départements s'étend bientôt à la vie de famille, et ainsi le dernier recul de la force et de la pureté d'une nation est envahi.

III. Il a apporté un jugement sûr . Les jugements sévères qui tombèrent sur le peuple étaient inévitables. Ils sont arrivés par une nécessité morale. Dieu avait fait pour sa vigne tout ce qu'il pouvait y faire, et il ne restait plus rien à essayer.

1. Le ministère des vrais prophètes avait échoué . Le peuple avait été instruit et prévenu. Lorsque l'enseignement de Dieu par la bouche de ses saints prophètes ne sert à rien, alors le peuple se juge lui-même. Quand Jérusalem tua les prophètes et lapida ceux qui lui étaient envoyés, alors sa maison lui resta désolée. « Ta maison », a dit Notre-Seigneur, comme pour dire : Ma maison n'est plus. Ils l'avaient profané, et Dieu s'éloigna de son temple.

2. Aucun homme juste ne se trouvait parmi eux ( Ézéchiel 22:30 ). L'intercession d'Abraham pour Sodome nous enseigne que la présence de quelques justes parmi un peuple reste la main de la justice. Quand ceux qui craignent Dieu déclinent dans un pays, le jugement vient.

3. Dans ces jugements, Dieu les traitait selon leurs propres termes . Ils avaient une punition en nature aussi bien qu'en degré nécessaire. Les prêtres n'avaient fait aucune distinction entre le sacré et le profane. Et ainsi, de leur propre aveu, ils n'étaient pas « une nation sainte ». Qu'il en soit ainsi ; qu'ils soient profanés en étant traités comme tels. La sainteté était la raison même de leur existence en tant que nation, et à défaut de cela, il ne restait qu'une recherche de jugement.

Le fondement de leurs privilèges nationaux était ainsi détruit. Ils ont profané le sanctuaire, et ils ont eux-mêmes été profanés parmi les païens. Ils méprisaient Dieu, et ils étaient « peu estimés » ( 1 Samuel 2:30 ). « Ézéchiel 22:31 leur propre voie sur leur tête, dit le Seigneur Dieu » ( Ézéchiel 22:31 ).

( Ézéchiel 22:28 )

1. Il y a des prophètes qui flatteront les méchants princes et dirigeants dans leurs mauvaises voies . Les princes étaient des loups ravisseurs, versaient du sang, détruisaient des âmes, pour obtenir un gain malhonnête, et les prophètes de Jérusalem les enduisaient de mortier non trempé. Ils applaudissaient leurs pratiques, justifiaient leurs actes et leur disaient que Dieu approuvait leurs voies. Ce ne sont pas les nobles, les citoyens, mais les prophètes de Jérusalem qui ont fait cela.

Les princes et les grands ne veulent pas que des prophètes faux et menteurs les soutiennent et les soutiennent dans leurs cours vils et détestables. Achab était un roi méchant, et il avait une multitude de prophètes flatteurs et barbouilleurs ( 2 Chroniques 18:10 ). Il y avait des « divinations flatteuses » parmi les faux prophètes ( Ézéchiel 12:24 ) ; et avec ceux-ci ils enduraient les princes méchants, et fortifiaient les mains des malfaiteurs ( Jérémie 23:14 ).

La flatterie est mauvaise pour tous, mais pire pour les prophètes, et particulièrement lorsqu'ils ont affaire à des princes méchants, qu'ils endurcissent ainsi dans leur méchanceté et mûrissent pour la destruction. La réprimande est un baume précieux ( Psaume 141:5 ); mais la flatterie est un filet destructeur ( Proverbes 29:5 ).

Que les vrais prophètes le détestent ; et ainsi dire la vérité, afin qu'ils 1 Thesaloniciens 2:5 appel à la conscience des grands et des petits, comme le fait Paul ( 1 Thesaloniciens 2:5 ).

2. Ce que les faux prophètes donnent est peu recommandable , malsain, faible et inutile . C'est du mortier non trempé : il peut s'enfoncer un peu dans la tête des hommes, pour les affermir à faire le mal ; mais il ne restera pas dans leurs cœurs pour les affermir contre le jour du mal et pour justifier leurs actes. Qu'y a-t-il dans la vanité et les mensonges qui peuvent établir ? C'est la vérité, et la vérité divine, qui établit) ( 2 Pierre 1:19 ); les imaginations vaines et mensongères des hommes trompent et déçoivent.

Pashur a prophétisé des mensonges, les choses de son cœur et de son esprit, en lesquelles lui-même et les autres avaient confiance ; mais voyez comment lui et ceux qui l'ont cru, ont été trompés et déçus ( Jérémie 20:6 ). Les souverains méprisants qui ont fait du mensonge leur refuge, et se sont cachés sous le mensonge en disant : « Le fléau débordant ne viendra pas sur nous » ( Ésaïe 28:14 ).

Mais, voyez ce que dit le Seigneur ( Ézéchiel 22:17 ). La grêle balaiera le refuge du mensonge, et les eaux déborderont la cachette. Les fausses prophéties, les fausses opinions, les fausses confidences sont toutes du mortier sans tempérament.

3. La subtilité et l'impudence des faux prophètes font place à leur vanité et à leurs mensonges . Ils disent : « Ainsi parle le Seigneur Dieu, voilà leur ruse ; et pour faire de Dieu l'auteur de leurs vanités et de leurs mensonges, il y a leur impudence. Ils savaient que leurs rêves, leurs visions, leurs vanités et leurs mensonges ne seraient pas acceptés par les princes ou le peuple s'ils ne leur étaient pas présentés comme venant de Dieu. Ils n'ont pas seulement abusé des hommes, mais ils ont beaucoup abusé de Dieu.

« Ils ont menti au Seigneur » ( Jérémie 5:12 ), et ont fait de cela la parole de Dieu qui n'était pas ; ils marchaient dans le mensonge et fortifiaient les mains des malfaiteurs ; qui provoqua Dieu si amèrement contre eux, qu'Il dit qu'Il les « nourrirait d'absinthe et leur ferait boire de l'eau de fiel » ( Jérémie 23:14 ). Beaucoup de prophètes parmi nous ont démenti le Seigneur, en faisant parler certaines Écritures pour maintenir leurs opinions et leurs principes qui n'ont jamais été la pensée de Dieu.— (Greenhill) .

( Ézéchiel 22:30 .)

1. La protection de Dieu pour eux . Il avait un soin particulier pour eux, étant son Église et son peuple, au-dessus de tous les autres ; comme la ville de Jérusalem était Néhémie 1:3 une muraille ( Néhémie 1:3 ), ainsi Dieu était une muraille pour ses citoyens, « une muraille de feu autour d'eux » ( Zacharie 2:5 ; Cantique des Cantiqu 4:12 ). De peur que quelqu'un ne fasse du mal à sa vigne, il l'a gardée nuit et jour, l'a veillée et l'a préservée.

2. Considérez ces choses que Dieu leur avait données comme une haie ou un mur pour eux .

(1.) La saine doctrine . C'était une « haie » pour empêcher toutes les erreurs, les opinions corrompues et païennes, dont ils risquaient d'avoir les nations autour d'eux. Mais Dieu leur avait donné une bonne doctrine ( Proverbes 4:2 ); paroles justes ( Psaume 33:4 ); oracles vivants ( Actes 7:38 ); commandements fidèles ( Psaume 119:86 ); des témoignages sûrs ( Psaume 93:5 ); tels qu'ils devaient essayer toutes les doctrines et opinions par ( Ésaïe 8:20 ).

(2.) Culte pur . C'était une haie entre eux et les païens ( Deutéronome 6:13 ). Dieu leur avait assigné une voie d'adoration pure, qui les empêchait de toutes fausses voies d'adoration, d'apporter quoi que ce soit de la leur ou d'autrui.

(3.) Bonnes lois . Aucune nation sous le ciel n'avait de telles lois pour être gouvernées comme les Juifs l'avaient fait, et ces lois étaient des haies contre toute injustice ; ils pourraient ne pas se faire du tort, ni à des étrangers.

(4.) Dieu leur avait donné de bons prophètes, prêtres et princes . Les prophètes devaient conserver la saine doctrine, les prêtres garder le culte pur, et les princes voir la justice exécutée avec impartialité. Elie, un bon prophète, était les cavaliers et le char d'Israël ( 2 Rois 2:12 ; 2 Rois 13:14 ); les prêtres étaient des médiateurs entre Dieu et le peuple ( Joël 2:17 ) ; les princes étaient la force du pays ( Proverbes 29:4 ). Et plus brièvement, c'était l'alliance faite entre Dieu et ce peuple ; Il avait promis d'être leur Dieu et de les protéger ; ils avaient promis d'être son peuple et de marcher dans ses voies. Mais-

3. La « haie » que Dieu leur avait donnée fut brisée et des brèches y furent creusées .

(1). La doctrine était corrompue . Il y avait beaucoup de paille mêlée au blé ( Jérémie 23:28 ) ; les faux prophètes ont donné cela pour être divin, ce qui était de leur cœur et de leur tête ( Ézéchiel 13:2 ); ils ont prophétisé des mensonges ( Jérémie 14:14 ) ; la providence de Dieu a été niée, sa justice et son omniprésence ( Ézéchiel 8:12 ; Ézéchiel 18:2 ; Ézéchiel 18:25 ). Ils ont appris au peuple à jurer par un faux Dieu, voire par Baal ( Jérémie 12:16 ).

(2). Le culte était grandement corrompu . Le sanctuaire était souillé de choses détestables ( Ézéchiel 5:11 ). Ils avaient apporté des images et des idoles dans le temple ( Ézéchiel 8 ), ils avaient des hauts lieux et des autels dans chaque rue ( Ézéchiel 16 .

) Les statuts d'Omri ont été observés, et les travaux de la maison d'Ahah ( Michée 6:16 ) ; et la crainte ou l'adoration de Dieu était enseignée par les préceptes des hommes ( Ésaïe 29:13 ).

(3). Les lois ont été arrachées et perverties, de sorte qu'il n'y avait pas de justice . Ils abhorrent le jugement, et pervertissent toute équité ( Michée 3:9 ). Selon Isaïe, le jugement a été rejeté en arrière et la justice s'est éloignée ; ils les ont poussés hors des portes, hors de leurs portes et de leurs villes, et quand ils pressaient fort pour entrer il n'y avait pas d'entrée, les portes et les portes étaient verrouillées et verrouillées sur eux, l'équité ne pouvait pas entrer ( Ésaïe 59:14 ); seule l'oppression a été laissée à l' Ésaïe 5:7 ( Ésaïe 5:7 ).

(4). Les hommes qui auraient dû être des enjeux aussi forts pour maintenir la « haie » étaient pourris . Les prophètes étaient des « lions » ( Jérémie 23:14 ) ; les prêtres corrupteurs et méchants ( Lamentations 4:13 ) ; les princes étaient rebelles, et compagnons de voleurs ( Ésaïe 1:23 ) ; et tous font alliance avec Dieu ( Ézéchiel 16:59 ).

4. Comment la haie devait-elle être constituée ?

(1.) En public s'opposant à ces corruptions qui se sont glissées et pratiquées parmi eux . Quand autrefois les Juifs avaient brisé la « haie » en faisant un veau, Moïse est apparu pour Dieu contre cette méchanceté ; il s'empara du veau, le brûla et le réduisit en poudre ( Exode 32 ). Quand les fils de Lévi vinrent à lui, il leur chargea de tuer les idolâtres ; et ce fut le début de la brèche.

Ainsi, lorsque Josias a commencé à purger Juda et Jérusalem des hauts lieux, des bosquets, des images et des autels qui s'y trouvaient, alors était la « haie » qu'ils avaient brisée ( 2 Chroniques 34:3 ). À l'époque de Néhémie, lorsque la « haie » était nouvellement créée autour d'eux, certains ont commencé à fouler la « haie » et à y creuser une « brèche », en faisant des choses illégales le jour du Seigneur.

Le zèle de Néhémie s'enflamma, de sorte qu'il combattit les nobles de Juda, qui les toléraient, et fit violence au sabbat eux-mêmes ( Néhémie 13:15 ).

(2.) En pleurant de telles violations, et en désapprouvant la colère et les jugements dus pour la même chose . Moïse a été très affecté par ce que le peuple avait fait, et prie et intercède pour eux ( Exode 32:10 ). Cet acte se tenait dans la brèche et formait la « haie » ( Psaume 106:23 ) ; il empêchait la fureur du Seigneur de s'abattre sur eux.

L'intercession des serviteurs de Dieu est une solide « haie » et un mur pour empêcher les jugements. Par conséquent, lorsque le Seigneur a décidé de détruire les Juifs, Il a interdit à Jérémie de prier pour eux ( Jérémie 7:16 ).

(3.) En mettant les choses dans leur état primitif . Lorsque Josias fit réparer la maison de l'Éternel, renouveler l'alliance avec Dieu, lire la loi et observer la Pâque selon l'institution, et que toutes choses furent ramenées à leur état primitif ( 2 Chroniques 34 ; 2 Chroniques 35 ), alors la « haie » fut constituée, puis un homme se tint dans la brèche devant le Seigneur.

Ainsi, lorsque Josaphat ramena le peuple de la fausse doctrine et du faux culte au Seigneur Dieu de leurs pères, alors la « haie » fut constituée, et Dieu les protégea contre leurs ennemis.

5. Aucun n'a été trouvé pour constituer la « haie ». N'y avait-il pas Jérémie et Ézéchiel qui intercédèrent auprès de Dieu pour ce peuple ? N'y en avait-il pas beaucoup qui pleuraient les abominations qui étaient parmi eux ? ( Jérémie 9:1 ; Jérémie 14:11 ; Ézéchiel 9:4 ; Ézéchiel 9:8 ).

Il est vrai que Jérémie est apparu pour Dieu : il s'est opposé aux faux prophètes, à la perversion de la justice, aux iniquités des prêtres, des princes et du peuple ; mais ils ne voulurent pas l'écouter ( Jérémie 44:16 ). Ils cherchèrent à le mettre à mort et à le jeter en prison. Et trois fois Dieu lui avait interdit de prier pour eux.

Il ne pouvait l'emporter avec aucun d'entre eux pour constituer la « haie ». Quant à Ézéchiel, il était à Babylone, et le Seigneur chercha un homme parmi eux à Jérusalem . « J'ai cherché un homme parmi eux, « pas parmi vous. Pour les soupirants et les endeuillés qui étaient à Jérusalem, ils l'ont fait en secret. Ils n'avaient pas l'esprit pour contredire les méchants prophètes, prêtres et princes ; ou, s'ils l'avaient fait, ils voyaient pourtant qu'il n'y avait rien de bon à faire.

Les temps étaient extrêmement et désespérément mauvais ; un homme a été rendu coupable pour une parole, et une part a été mise pour celui qui réprimandait à la porte ( Ésaïe 29:21 ). C'était un temps mauvais, et le temps pour les prudents de garder le silence ( Amos 5:12 ). De ce sujet, nous apprenons—

(1) Ce péché fait des brèches et des lacunes . Leurs péchés Ésaïe 30:13 la haie et font ces brèches ( Ésaïe 30:13 ). Les péchés de Salomon y firent une telle brèche que dix tribus en furent déchirées et données à Jéroboam ( 1 Rois 11:31 ).

Le péché a fait la brèche entre eux et les autres nations, la brèche entre Dieu et eux. Le péché fait des brèches dans les églises ( 1 Corinthiens 1:11 ), dans les villes ( Luc 19:14 ), dans les familles ( Ézéchiel 16:38 ), dans les noms des hommes ( Proverbes 6:33 ), dans les domaines des hommes ( Deutéronome 28:15 ), dans la conscience des hommes ( Matthieu 27:3 ; Proverbes 18:14 ; Proverbes 15:4 ), et entre les principaux amis ( Proverbes 16:28 ).

Il y a des péchés qui font des brèches telles qu'elles ébranlent les fondations ( Psaume 82:5 ). Les lois étaient leurs fondements, mais l'iniquité des juges a déplacé ces fondements hors de leur place, et l'État était comme un mur incliné et une clôture chancelante ( Psaume 62:3 ).

(2). Lorsque des brèches et des lacunes sont faites par le péché, le Seigneur laisse ainsi entrer ses jugements . Lorsqu'ils commettaient des infractions au culte, aux statuts et aux sabbats du Seigneur, il résolut de déverser sa fureur sur eux et de les consumer ( Ésaïe 1:23 ). Telle est la leçon de la parabole ( Ésaïe 5:6 ).

(3). Quand la haie est baissée et que des brèches sont faites, le Seigneur attend que quelqu'un apparaisse, afin d'empêcher ces jugements . « J'ai cherché un homme pour faire la haie », etc. Dieu s'attendait à ce qu'ils se soient repentis, et que certains au moins aient dit : Qu'ai-je fait ? Dieu était mécontent, et maintenant Il regardait que l'un ou l'autre aurait dû faire preuve d'un esprit public, s'opposer aux pratiques pécheresses et déprécier les jugements.

Il regarde dans toutes les brèches Ésaïe 59:16 , et « Il vit qu'il n'y avait pas d'homme, et s'étonna qu'il n'y avait pas d'intercesseur » ( Ésaïe 59:16 ), personne pour rencontrer Dieu, pour Ésaïe 59:16 à Lui par la prière et de solides arguments à retenir Ses jugements.

(4) Faire la haie et se tenir dans la brèche est le moyen de sauver une terre de la destruction . Que l'homme s'oppose aux pratiques pécheresses d'un pays et méprise les jugements de Dieu, alors le Seigneur épargnera une nation pécheresse, une ville coupable ( Jérémie 5:1 ) Dans un tel cas un seul homme peut faire beaucoup. Moïse s'est tenu dans la brèche et a détourné la colère de Dieu ( Psaume 106:22 ); Aaron, aussi ( Nombres 16:47 ).

Nous, par miséricorde infinie, en avons eu comme Moïse et Aaron, pour dresser nos haies, relever nos fondations, boucher des brèches ; mais toutes nos lacunes ne sont pas encore bouchées. N'y a-t-il pas des lacunes dans la couverture de la doctrine ? S'il n'en était pas ainsi, comment sont venues parmi nous des opinions aussi erronées, blasphématoires et sauvages ? N'y a-t-il pas des lacunes dans l'adoration de Dieu ? Que beaucoup ne foulent pas aux pieds toutes les églises, toutes les ordonnances ; oui, les Ecritures mêmes ? N'y a-t-il pas des brèches dans la haie de la justice par laquelle entrent les taureaux de Basan, qui oppriment les pauvres et écrasent les nécessiteux ( Amos 4:1 ) ? N'y a-t-il pas des trous dans la haie de l'amour ; ce lien de perfection n'est-il pas rompu ? N'y a-t-il pas des lacunes dans la haie de la conscience ? La paix n'est-elle pas rompue entre Dieu et vos âmes ? Satan n'entre-t-il pas souvent à la brèche et ne vous dérange-t-il pas ?

(5) En période de corruption générale dans l'Église et l'État, il est difficile de trouver un homme d'esprit public pour s'opposer à ces corruptions et lutter avec Dieu pour obtenir miséricorde . Le Seigneur « chercha un homme parmi eux ». Les juges et les grands opprimèrent le peuple, et personne ne se présenta publiquement pour eux, pour plaider leur cause et pour réprimander leurs oppresseurs. Beaucoup n'aimaient pas le transport des choses, mais ils n'avaient aucun esprit à s'opposer ; ils n'étaient «pas vaillants pour la vérité», comme dit Jérémie 9:3 ( Jérémie 9:3 ).

Dieu ne dit pas qu'il n'y en avait « aucun », mais « aucun pour aider, aucun pour soutenir ». Dans les corruptions et les calamités communes, peu ont à cœur d'apparaître pour le bien public, contre les maux qui se répandent. La prudence pécheresse, ou la peur de l'écrasement, les rend silencieux et se cachent ( Ecclésiaste 4:1 ). Les oppressions sous le soleil étaient grandes, les larmes des opprimés nombreuses, mais il n'y avait pas de consolateur, aucun ne les plaignait, aucun n'utilisait aucun moyen pour les soulager ( Greenhill) .