Ézéchiel 23:1-4

LES PÉCHÉS D'ISRAELL ET DE JUDAH REPRÉSENTÉS SOUS LA FIGURE DE DEUX PROFILS. (Chapitre 23)

NOTES EXÉGÉTIQUES. — La Samarie et Jérusalem sont les capitales et les représentations des deux royaumes d'Israël et de Juda. Ces deux villes sont présentées sous l'allégorie de deux prostituées qui sont sœurs, et qui se sont prostituées depuis l'Egypte. ( Ézéchiel 23:2 .)

Ézéchiel 23:1 . Les deux sœurs prostituées sont brièvement décrites.

Ézéchiel 23:2 . « Deux femmes, les filles d'une même mère. « Ces deux villes avaient une mère commune : le peuple hébreu ; il fallait tenir compte de ce qu'ils étaient devenus en la possession de ce peuple. » — (Henderson) .

Ézéchiel 23:3 . « Ils ont commis des prostitutions en Égypte ; ils ont commis des prostitutions dans leur jeunesse. Le prophète considère cette double division du peuple comme datant bien avant l'époque de la séparation des royaumes. Les deux royaumes existaient virtuellement en Égypte dans les tribus d'Éphraïm et de Juda. L'origine de leur idolâtrie doit être attribuée à l'Égypte, où toutes les tribus sont tombées dans ce péché.

C'était dans la « jeunesse » même du peuple qu'il s'était éloigné de Dieu. « Là, ils ont meurtri les mamelles de leur virginité. »  « A cette époque, Israël n'était toujours pas marié. Le mariage avec Jéhovah a eu lieu lorsque l'alliance a été faite au Sinaï. Mais elle était même à cette époque fiancée. Ceci est prouvé par ce que Dieu avait fait aux Patriarches, et par la circoncision à laquelle ils s'étaient soumis ; et c'est pourquoi leur conduite impie tomba sous le jugement de ( Deutéronome 22:23 , &c.

). Leur affaire était de se préparer comme une vierge pure pour le mariage. »—( Hengstenberg ). « En raison de la relation légitime dans laquelle la nation se tenait à Dieu dès son origine, à savoir, d'une alliance de mariage, l'écart politique et religieux des deux royaumes des principes posés par la loi, apparaît comme une Ézéchiel 16:15 ( Ézéchiel 16:15 ). L'Egypte était le moyen d'exciter les premières impulsions charnelles des jeunes gens à un mode de sentiment et d'action païen, par lequel ils ont été privés de leur pureté vierge. ”- (Lange.)

Ézéchiel 23:4 . « Aholah l'aîné. » Ce nom signifie, Sa propre tente . Ainsi, il est implicite que le culte des Samaritains était de leur propre invention et n'a jamais été nommé par Jéhovah. Le royaume du nord avait érigé un autel de sa propre volonté ( 1 Rois 12:31 ).

« Aholibah sa sœur . « La signification de ce nom est, Ma tente est en elle . Jéhovah avait ordonné le culte du temple à Jérusalem. Il avait choisi Sion comme habitation pour y mettre son nom ( Psaume 132:13 ). "Et ils étaient à Moi." « Avant l'apostasie sous Jéroboam, Samarie, tout comme Jérusalem, adorait le vrai Dieu.

Leurs habitants étaient des fils et des filles du Seigneur Tout-Puissant. Il n'a jamais renoncé à son droit aux Israélites en tant que sujets de la théocratie, mais a envoyé des prophètes pour leur révéler sa volonté et les mettre en garde contre l'idolâtrie. Le royaume du nord était la sphère des travaux spéciaux d'Élie et d'Élisée. ” — ( Henderson ).

HOMÉLIE

ADULTERIE SPIRITUELLE

I. Elle consiste à abandonner le Créateur pour aimer et servir la créature . Les enfants d'Israël ont commis des prostitutions en Egypte en adorant ses idoles. Ils ont abandonné leur Dieu, qui les avait appelés à s'aimer et à se servir, et à abandonner tout autre. L'idolâtrie est la perversion d'un véritable instinct religieux, comme la luxure est la perversion d'une passion qui devrait inspirer le dévouement de l'amour et le sacrifice de soi. L'adoration et le service de la créature sont interdits . Et ça dégrade aussi .

II. Le péché en est manifeste par la nature des relations dans lesquelles nous nous tenons avec Dieu . « Il y avait deux femmes, les filles d'une même mère. Dieu était un Père pour Israël. Les gens étaient Son propre héritage particulier. Par leur idolâtrie, ils déshonoraient le nom de Dieu. Des devoirs naissent de notre relation à Dieu et ne peuvent être écartés sans attirer sur nous la souillure et les conséquences de la transgression.

III. Dans la jeunesse d'un peuple, ils sont particulièrement exposés à ce péché "Ils ont commis des prostitutions dans leur jeunesse". Les séductions de l'idolâtrie égyptienne ont rapidement corrompu Israël à l'époque de sa jeunesse. Leurs sentiments étaient frais, leur expérience petite et les plaisirs de l'Égypte étaient nouveaux et étranges. Les sociétés jeunes sont fortement exposées aux dangereuses fascinations de ceux qui les entourent.

Ainsi, l'Église chrétienne primitive fut bientôt corrompue par une fausse philosophie ; et plus tard, par les séductions de la puissance et de la grandeur mondaines. Aussi, dans la jeunesse de la vie humaine, les convoitises et les plaisirs du monde sont les plus puissants pour séduire.

IV. Ce péché peut être répandu parmi tous les raffinements de la civilisation . Les Israélites trouvèrent en Egypte une civilisation avancée. Pourtant, au milieu de tout cela, se trouvaient les formes les plus grossières et les plus avilissantes de l'idolâtrie. Combien de superstitions rampantes et dégradantes se trouvent encore au milieu de la plus haute civilisation !

V. Ce péché doit être dénoncé en termes clairs . Les péchés charnels, qui sont ici utilisés comme une figure de péchés spirituels, sont décrits en langage clair. Ils sont exposés dans toute leur difformité nue ; parlé exactement comme ils sont. Ceux qui conseillent de tels péchés aimeraient (s'ils en entendent parler) que leur répugnance soit cachée sous le voile d'un discours élégant. « Parler clair n'est pas attrayant ; les ambiguïtés fleuries sont du diable »—( Lange ).

Ceux qui blâment le prophète pour sa grande simplicité de discours devraient plutôt se préoccuper de la bassesse de ces péchés qui exigeaient une narration et une exposition si fidèles. L'ensemble de ce passage nous enseigne que la vraie religion conduit à la communion avec Dieu, son amour et son service. Et tout amour et service incompatible avec cela appartient à une classe de péchés qui peuvent être mieux décrits sous les images des pires et des plus dégradantes des convoitises charnelles.

1. Le Seigneur remarque où et quand ceux qui sont en relation avec Lui commettent un péché . « En Égypte et dans leur jeunesse. » Ils ont péché au milieu des grands et acharnés ennemis de Dieu, parmi les Égyptiens, puis alors qu'ils grandissaient pour devenir un peuple. Ils auraient dû considérer quels ennemis les Égyptiens étaient pour leur Dieu et son culte, à quel point leurs voies et leur culte lui étaient odieux. Ils auraient dû marcher avec circonspection, afin d'éviter que son nom ne soit pollué ; et de même eux, étant dans leur jeunesse sous l'esclavage, auraient dû se soucier des bontés de Dieu en les préservant et en les faisant prospérer.

Quand Dieu commence à faire preuve de bonté envers un peuple dans la misère, et l'élève à une certaine hauteur et grandeur, et ensuite pour qu'il se détourne de l'obscénité, des superstitions, des pratiques idolâtres et païennes, ce Dieu observe d'une manière spéciale, et cela le provoque grandement ( Psaume 106:7 ). Quand des états, des villes, des familles, dégénèrent dans leur jeunesse, cela déplaît cruellement à Dieu.

2. Partout où un culte conçu est introduit, là le tabernacle de l'homme est établi ; là où la vraie adoration est avancée, il y a le tabernacle de Dieu . Les dix tribus avaient un culte de la conception de Jéréboam, semblable au culte de Jérusalem en beaucoup de choses ; mais c'était Aholah, leur propre tabernacle . Dieu ne l'a pas reconnu, Il n'était pas dans leurs assemblées, Il n'a pas accepté leurs sacrifices, leur encens était une puanteur dans Ses narines.

Mais Jérusalem était Aholiba, mon tabernacle, c'est là que le culte de Dieu était établi, et aussi longtemps que son culte était là, il a reconnu que son tabernacle était en elle. Là où est Son adoration, là Il habite ( Psaume 68:16 ) ; et doit être vu et interrogé ( Psaume 27:4 ).— Greenhill .