Ézéchiel 23:11-21

( Ézéchiel 23:11 .)

NOTES EXÉGÉTIQUES. — L'adultère spirituel de Juda avec l'Assyrie, dans lequel elle surpasse la Samarie dans son iniquité.

Ézéchiel 23:11 . "Elle était plus corrompue dans son amour démesuré." « Juda est allé beaucoup plus loin que la Samarie. Non seulement elle se livra à des rapports pécheurs avec l'Assyrie, qui conduisirent à l'idolâtrie comme l'avait fait cette dernière, mais elle se laissa aussi égarer par la splendeur de la Chaldée pour former des alliances avec cette puissance impériale, et se souiller avec son idolâtrie. . Et lorsqu'elle se lassa des Chaldéens, elle noua des relations impures avec les Égyptiens comme elle l'avait fait une fois lors de son séjour en Égypte » ( Keil ).

Ézéchiel 23:12 . "Aimé sur les Assyriens, ses voisins." "La référence ici est à la demande faite par Achaz à Tiglath-pileser pour son assistance contre les Syriens et les Israélites (enregistré 2 Rois 16:7 ), qui a conduit à la transaction idolâtre à Damas, et l'introduction de l'idolâtrie syrienne à Jérusalem ( 2 Chroniques 28:16 ) » ( Henderson ).

" Vêtu de la plus belle des manières . " Le mot signifie la perfection, et la pensée visée est la beauté parfaite des vêtements. « Le costume de la cavalerie assyrienne se voit dans les sculptures apportées par Layard de Ninive, qui montrent toute la magnificence des parures orientales » ( Henderson) .

Ézéchiel 23:14 . « Elle a vu des hommes peints sur le mur, les images des Chaldéens peintes avec du vermillon. » « En ce qui concerne les Chaldéens, la relation avec eux s'est faite au moyen de similitudes, que Juda a vues. Le mot signifie quelque chose de gravé ou d' esquisse, de peint .

Il s'agissait probablement de bas-reliefs colorés, en vermillon, qui conviendraient d'autant plus aux guerriers. La représentation ici peut probablement être la simple draperie de la pensée, que le rapport nu des prouesses militaires des Chaldéens avait enflammé l'imagination et les sens de Juda. En raison du rapport sexuel indéniable entre les nations du Vieux Monde, qui a certainement obtenu entre la Palestine et de Babylone, il est pas en soi inimaginable que ces murs-photos des représentants des nations étrangères peuvent avoir existé dans les palais royaux de Juda . » - (Lange ) .

Ézéchiel 23:15 . " Excédant dans les vêtements teints sur leurs têtes. " Il s'agit des hauts turbans, tels qu'on en voit sur les monuments de l'ancienne Ninive.

Ézéchiel 23:18 . "Mon esprit était aliéné d'elle ." « La pensée dans ces versets ( Ézéchiel 23:16 ) est la suivante : — la connaissance faite par Israël (Juda) de la splendeur impériale des Chaldéens, telle qu'exposée dans les sculptures de leurs palais, a incité Juda à cultiver la politique et relations mercantiles avec cette puissance impériale, qui l'amenèrent à s'empêtrer dans les mœurs païennes et l'idolâtrie des Chaldéens.

Les Chaldéens eux-mêmes vinrent jeter les bases d'une relation qui conduisit à la souillure de Juda par le paganisme, et la remplirent ensuite de dégoût, parce qu'elle fut ainsi rendue dépendante des Chaldéens. La conséquence de tout cela fut que le Seigneur se fatigua de Juda. Car au lieu de retourner vers l'Éternel, Juda se tourna vers l'autre puissance du monde, à savoir, vers l'Égypte ; et au temps de Sédécias renouvela son ancienne coquetterie avec cette nation. ( Keil ).

Ézéchiel 23:19 . « En appelant à se souvenir des jours de sa jeunesse. » Elle était devenue dégoûtée de Babylone ; pourtant elle ne se repentit pas, mais retourna aux anciennes voies qu'elle avait apprises en Egypte ( 2 Rois 23:29 ).

Ézéchiel 23:20 .« Dont la chair est comme la chair des ânes, et dont la Ézéchiel 23:20est comme la Ézéchiel 23:20des chevaux. « Cette représentation s'explique suffisamment par le caractère particulièrement lubrique des animaux mentionnés, et décrit le caractère obscène des Égyptiens ( Ézéchiel 16:26 ). » — (Lange.)

Ézéchiel 23:21 . « Appelé à se souvenir de l'impudicité de ta jeunesse » (Héb.). "Et tu as visité l'obscénité de ta jeunesse." « Le retour au vieux péché est en quelque sorte une visite qui est faite à ce qui doit être haï et évité. Les mots « quand un homme d'Égypte a manipulé », etc.

, se réfèrent à la tentative des Égyptiens d'attirer le peuple à ses débuts dans l'unité égyptienne, et ainsi de le nationaliser - une tentative à laquelle la jeunesse du peuple a fourni l'occasion. " - (Hengstenberg.)

HOMÉLIE

LE PÉCHÉ DE JUDA

Le péché de Juda était l'un d'une aggravation particulière. Son péché dépassait celui de Samarie. "Elle était plus corrompue dans son amour démesuré qu'elle, et dans ses prostitutions plus que sa sœur dans ses prostitutions."

1. Elle avait de plus grands privilèges . Une connaissance plus pure de la vraie voie d'adoration. Une plus grande grâce pour résister à la tentation et rester dans le droit chemin.

2. Elle avait l'exemple d'avertissement de la punition de Samarie . Elle a vu comment Dieu les a punis par les instruments mêmes de leur amour démesuré, et pourtant n'a pris aucun avertissement. « Ils ont pris tous les deux un chemin », ne reflétant pas que ceux qui prennent le même chemin atteignent aussi le même but.

3. Elle a utilisé des dispositifs spéciaux pour augmenter ses désirs pécheurs . "Elle a augmenté ses prostitutions." Elle a stimulé son imagination lascive par des images et des représentations d'objets interdits. La vue de ceux-ci la pousserait à désirer l'idolâtrie séduisante des nations et l'éloignerait de son amour et de sa maison légitimes. La convoitise des yeux est l'un des grands dangers du monde. Elle se Ézéchiel 23:19 du souvenir de ses anciens péchés ( Ézéchiel 23:19 ; Ézéchiel 23:21 ). C'est triste quand les nations et les individus retournent à nouveau aux péchés de leur première vie.

4. Elle s'est attiré un triste jugement, mais ne s'est pas repentie . Quand elle eut obtenu son désir et embrassé l'idolâtrie de Babylone, elle était encore insatisfaite et apprit même à détester ce qu'elle cherchait autrefois avec tant d'ardeur. "Son esprit était aliéné d'eux." Israël ne pouvait pas trouver de repos dans l'idolâtrie des nations, car elle gardait encore un souvenir de meilleures choses. Le peuple ne pouvait pas devenir comme les païens à tous égards, car leur passé glorieux était toujours un fait et ne pouvait être séparé de leur histoire.

L'idolâtrie de Babylone ne pouvait satisfaire les désirs coupables du peuple élu. Toute luxure impure, quand elle a épuisé sa passion, devient haine. Car toute telle convoitise est égoïste et se transformera, à la longue, en aversion pour son objet. La communion avec le péché ne doit être que de courte durée. Il n'y a pas de véritable principe contraignant en elle. Mais c'était la honte et la misère d'Israël que les jugements de Dieu, et son dégoût de Babylone, n'ont pas réussi à l'amener à la repentance.

1. Lorsque Dieu exécute des jugements sévères sur les villes, il regarde que les autres devraient en prendre garde . Dieu a détruit la Samarie pour son idolâtrie et sa confédération avec les nations païennes. Quand Jérusalem a vu cela, elle ne s'est pas réformée, mais était plus corrompue. Dieu s'attendait à ce que Jérusalem ait alors purgé toute idolâtrie et se soit attachée entièrement à lui, afin qu'elle ait pu être épargnée, mais elle n'a pas fait bon usage de ses relations avec la Samarie.

2. Le progrès dans les mêmes péchés, après les jugements exécutés sur les autres, est une aggravation effrayante du péché . "Quand elle a vu cela, elle était plus corrompue." Lorsque la main de Dieu est levée, le jugement exécuté, les hommes doivent craindre et apprendre la justice ; mais continuer dans la méchanceté est une horrible offense, oui, mépriser Dieu et Ses jugements.

3. Les villes pécheresses s'aggravent généralement quels que soient les jugements qu'elles voient exécutés sur les autres . Jérusalem était plus corrompue que la Samarie. La nature de l'homme est si corrompue qu'elle est non seulement pire après les miséricordes, mais même après les jugements.

4. Les yeux sont des instruments et des occasions de grand mal . Quand elle a vu les images des Chaldéens dans leurs robes, avec leurs ceintures et leurs aspects, elle a été emportée avec eux. Les images affectaient ses yeux, et elles transmettaient la corruption à son cœur, ou ce qui remuait la corruption préexistante dans son cœur. L'adultère et l'idolâtrie ont leur entrée principale par l'œil, et bien d'autres péchés également.

Quelle triste chose, que les yeux de Jérusalem soient pris par les images peintes des Babyloniens ! Certains avouent qu'il y a danger à contempler des objets vivants, les beautés des hommes et des femmes, mais ils ne craignent aucun des objets morts ; mais Acan vit un coin d'or et un vêtement babylonien, et ils l'enlacèrent ; Aholiba a vu ici des images babyloniennes, et ils l'ont pris au piège.

5. Pour le peuple de Dieu, admettre une quelconque partie du culte babylonien revient à souiller le lit de l'amour . Dieu est un Dieu jaloux, son adoration doit être pure et le cœur doit être pur. Si l'adoration est mélangée, ou si le cœur s'appuie sur un bras de chair, le lit de l'amour est souillé. Dans son culte et ses ordonnances, Dieu révèle son amour à l'âme. Quand ils sont purs, par le cœur pur et confiant en Dieu, Il se libère Lui-même et Son amour.

Regardons à nos cœurs, afin qu'ils puissent être dégagés de toutes les confidences des créatures, et à notre culte que ce soit selon Dieu, et alors nous aurons la communion et le réconfort de notre Bien-Aimé.

6. La méchanceté est inconstante . "Son esprit était aliéné d'eux." Elle a été prise avec les images mêmes des Babyloniens; maintenant elle ne se soucie plus des hommes eux-mêmes, son âme en est disjointe ; mais il devait tomber avec d'autres, et c'étaient les Egyptiens ( Ézéchiel 23:19 ). Mais elle n'y tint pas longtemps ; ce qui fit dire au Seigneur : « Pourquoi veux-tu tant changer ta voie ? tu auras aussi honte de l'Egypte, comme tu as eu honte de l'Assyrie » ( Jérémie 2:36 ).

7. L' impudence et le péché ouvert poussent Dieu à renier et à renoncer à ceux qui le font . Aholibah découvrit ses prostitutions et sa nudité ; elle parlait ouvertement de ce qu'elle avait fait avec les Babyloniens, elle dressait des autels et des idoles dans chaque rue, était ouvertement et impudemment méchante, se prostituant à tous dans les rues. Maintenant qu'il en est ainsi, dit le Seigneur, « alors mon esprit s'est éloigné d'elle », voyant qu'elle est devenue si audacieusement méchante, je ne peux plus l'affecter.

La méchanceté de Jérusalem a éloigné d'elle le cœur de Dieu, l'a fait renoncer à elle pour une prostituée. C'est triste quand Dieu renonce ( Osée 1:9 ). Si nous ne voulions pas que le cœur de Dieu nous soit éloigné de nous, et ainsi être reniés, renoncés par Lui, prenons garde à tous les péchés, en particulier à l'impudence dans tout péché.

8. De nouveaux péchés rappellent d'anciens péchés anciens . Le dernier camionnage d'Aholibah avec les Égyptiens rappela à Dieu ses prostitutions et ses abominations primitives, lorsqu'elle vivait en Égypte, c'était mille ans auparavant : elle y avait ses amants ; là, elle s'est souillée « avec les idoles d'Égypte » (Exek. Ézéchiel 20:7 ) ; et son affection maintenant pour l'Egypte, et les amants de l'Egypte, a fait que Dieu se soucie de ces péchés de sa jeunesse.

Il n'a eu aucun plaisir à le faire, mais Aholibah les a appelés à se souvenir, en agissant de nouveau de la même manière ou des choses similaires, elle les a appelés des ténèbres et les a présentés à la vue de Dieu. (Colline verte).