Ézéchiel 23:36-49

( Ézéchiel 23:36 )

NOTES EXÉGÉTIQUES. — Juda et Samarie sont considérés comme unis dans leur péché et leur châtiment.

Ézéchiel 23:37 . « Ils ont commis l'adultère, et le sang est entre leurs mains . » « Le sujet réel de ces versets est étroitement lié à Ézéchiel 23:16 , plus particulièrement dans la désignation des péchés comme adultère et effusion de sang (comparer Ézéchiel 23:37 et Ézéchiel 23:45 avec Ézéchiel 16:38 ).

Ils ont commis l'adultère avec les idoles, plaçant ainsi les idoles sur un pied d'égalité avec Jéhovah en tant que mari d'Israël (comparez Jérémie 3:8 ; Jérémie 2:27 . Pour le culte de Moloch comparez Ézéchiel 16:20 , et Ézéchiel 20:31").—Keil .

Ézéchiel 23:39 . « Puis ils sont venus le même jour dans Mon sanctuaire pour le profaner. » « Les Juifs étaient si insensibles et si audacieux dans leur idolâtrie que le jour même où ils avaient brûlé leurs enfants à Moloch dans la vallée de la Géhenne, ils se sont hypocritement présentés comme des adorateurs dans le temple de Jéhovah.

Comparez Jérémie 7:9 . » ( Henderson ). La profanation consistait, non seulement dans l'adoration des idoles considérée en elle-même, mais dans l'adoration du vrai Dieu en relation avec leurs idoles. Ainsi, ils placèrent Jéhovah sur un pied d'égalité avec Moloch.

Ézéchiel 23:40 . « Vous avez fait venir des hommes de loin. » L'héb. verbe être à l'imparfait montre que l'action était continue. Non pas qu'ils n'envoyaient qu'une seule fois, mais qu'ils avaient l'habitude de le faire. «Pour qui tu t'es lavé, peint tes yeux et paré d'ornements.

» « Ils étalent une fine peinture de couleur noire sur les paupières de manière à produire un bord noir, et ainsi rendre le blanc de l'œil plus beau et plus séduisant. C'est une coutume encore pratiquée par les femmes orientales. Jérusalem est représentée comme faisant pour séduire ses amants. Elle n'a rien laissé sans essayer par lequel cela pourrait être effectué » ( Henderson ). "Les cils et les sourcils ont été teints avec une poudre, afin de rendre le regard de l'œil plus brillant." - Lange .

Ézéchiel 23:41 . « Assis sur un lit majestueux, et une table préparée devant lui. « Elle s'assit sur un coussin (pas se coucha sur un lit), et devant ce qu'il y avait une table, diffusion avec différents types d'aliments, sur laquelle elle a placé l' encens et l' huile. » - ( Keil .) « Le conseil d' administration ou la table est garnie de viandes et de boissons.

Manger et boire jouent un rôle important dans l'adultère, soit dans le sens habituel, soit dans le sens spirituel. »—( Hengstenberg ). « Où tu as mis mon encens et mon huile . » La force de cette accusation réside dans le fait qu'elle a consacré les offrandes qui appartenaient à Jéhovah à la satisfaction de ses amants. « On ne parle pas ici de cérémonies religieuses. Nous nous trouvons dans la région de l'idolâtrie politique qui, dans les derniers temps du peuple, depuis les jours d'Achaz et d'Ézéchias, l'emportait de loin sur celle de la religion.

La réalité correspondante consiste dans les riches dons par lesquels Juda s'est efforcé d'acheter la faveur des souverains païens ( Ésaïe 30:6 ). »—( Hengstenberg .) Certains comprennent ce passage comme décrivant le culte lascif de la Mylitta babylonienne. L'Israël dévergondée est décrite comme se préparant à l'une des grandes fêtes de cette déesse, et comme s'abandonnant à des étrangers comme les jeunes femmes de Babylone.

Ézéchiel 23:42 . "Une voix d'une multitude à l'aise était avec elle ." Ils sont à l'aise, dans une prospérité insouciante et tranquille. « Sabéens du désert. « Au lieu de recevoir les avertissements des prophètes et de s'humilier à cause de leurs idolâtries, les habitants de Jérusalem se livrèrent à des émeutes et à l'ivresse, amenant même les Arabes vulgaires du désert pour leur tenir compagnie.

» — (Henderson.) L'expression « du désert » ne peut pas indiquer la maison de ces hommes, mais simplement le lieu d'où ils sont venus en Juda, à savoir du désert de Syrie et d'Arabie, qui séparait la Palestine de Babylone. Ces peuples décoraient les bras des prostituées de fermoirs, et leurs têtes de splendides couronnes (couronnes). La pensée est simplement que la Samarie et Juda avaient atteint la richesse et la gloire terrestre grâce à leurs relations avec ces nations ; les dons mêmes dont, selon Ézéchiel 16:11 , etc., Jéhovah lui-même avait orné son peuple. ” — ( Keil )

Ézéchiel 23:43 . « Vieux dans les adultères. » Lit. qui était affaibli pour adultère . « L'héb. mot n'indique pas le moyen par lequel la force a été épuisée, mais est une accusation de direction ou de référence, affaiblie à l'égard de l'adultère, de manière à ne plus être capable de le pratiquer.

»— (Keil.) « Vont-ils maintenant commettre des prostitutions avec elle ? « Si dégoûtant que fût son caractère de vieille femme adultère, Jérusalem trouva ceux qui l'encouragèrent dans sa méchanceté. Prises en relation avec le verset suivant, les deux sœurs sont de nouveau présentées à la vue, bien qu'Aholibah soit spécialement désignée, étant la plus coupable des deux. » — (Henderson.)

Ézéchiel 23:45 . « Les hommes justes. » Des hommes qui avaient le droit de leur côté. Tels étaient les Chaldéens, qui étaient les instruments de la juste colère de Dieu. « Les Chaldéens sont justes selon leur mission de ministres de la vengeance divine. Le tyran païen aussi, dans Ésaïe 49:24 , est désigné comme juste.

"—( Hengstenberg .) "Une comparaison morale entre les Chaldéens et les Juifs n'est pas prévue, ni les prophètes et les hommes justes parmi le peuple eux-mêmes à imaginer. "— (Lange.)

Ézéchiel 23:46 . « Je vais leur élever une entreprise. » « Ici, le prophète est d'abord adressé. Ce qui arrivera est, pour ainsi dire, opéré par lui, comme la puissance qui a donné la prophétie produit aussi l'accomplissement ; dans la prophétie aussi, idéalement considérée, l'accomplissement est déjà présent. La communauté désigne généralement la congrégation d'Israël.

Comme cela a échoué à faire son devoir, en réaction contre le crime, comme une fois arrivé dans la guerre contre Benjamin ( Juges 20 ), donc se ici la communauté des nations, que Dieu citation à exécuter sa vengeance . » - ( Hengstenberg .)

Ézéchiel 23:48 . « Toutes les femmes . Toutes les nations, à qui Israël servirait d'exemple d'avertissement et de dissuasion.

Ézéchiel 23:49 . « Ils récompenseront votre obscénité sur vous. » « Le châtiment est annoncé aux femmes, Israël et Juda, comme toujours dans le futur, bien qu'Aholah (Samarie) ait été rattrapée par le jugement bien avant. L'explication de ceci se trouve dans l'allégorie elle-même, dans laquelle les deux royaumes sont représentés comme étant les sœurs d'une même mère ; et il peut aussi être défendu au motif que la destruction prochaine de Jérusalem et du royaume de Juda affecta les restes du royaume des dix tribus, qui se trouvaient encore en Palestine ; tandis que, d'autre part, le jugement ne se limite pas à la destruction des deux royaumes, mais aussi les derniers jugements embrassé qui sont tombés sur la nation tout entière . » - ( Keil ),.

HOMÉLIE

UN AUTRE RÉSUMÉ DES PÉCHÉS ET DE LA PUNITION DE JUDA ET DE LA SAMARIE

I. Leurs péchés .

1. Idolâtrie . « Avec leurs idoles, ils ont commis l'adultère » ( Ézéchiel 23:37 ). Jéhovah était pour Israël comme un mari. Servir d'autres dieux, c'était abandonner et renoncer à sa faveur et à sa protection. C'était un crime terrible, tel que l'adultère serait au jugement de toutes les nations.

2. Cruauté . "Le sang est entre leurs mains." Ils ont offert leurs enfants aux cruautés du culte de Moloch. L'idolâtrie conduit à des vues perverties et contre nature du devoir humain et des exigences de la religion. D'où la cruauté de ses rites.

3. Impureté . Elle cherchait à se rendre attirante auprès de ses amants, utilisant tous les arts pour se plier à sa convoitise ( Ézéchiel 23:41 ). Israël s'est fait attirant pour les nations environnantes : « Pour qui tu t'es lavé, tu t'es peint les yeux et tu t'es paré d'ornements. Ils se sont lavés devant les hommes, mais étaient impurs devant Dieu, la voie des hypocrites.

Israël cherchait des occasions de péché. « Vous avez envoyé chercher des hommes » ( Ézéchiel 23:40 ). Ils ont essayé d'exciter un appétit blasé ( Ézéchiel 23:43 ). Ils étaient vieux et épuisés au service du péché, mais s'efforçaient d'en réveiller les impulsions, d'attiser les braises d'un feu couvant.

Même en terre chrétienne, combien servent des dieux aussi impurs et cruels et usent même d'arts infâmes pour plonger dans les plus basses profondeurs de l'iniquité ! « Celui qui sert Vénus et Bacchus leur offre aussi ses enfants. » — (Lange) . Et combien, aussi, deviennent plus impudiques à mesure qu'ils vieillissent dans le péché !

4. Le blasphème . Ils ont profané le sabbat et le sanctuaire ( Ézéchiel 23:38 ). Ils employaient au service de l'idolâtrie « l'encens » et « l'huile », la propriété de Dieu, qu'il avait réservée à des usages sacrés ( Exode 30:23 ).

Plus que cela, ils ont osé combiner le service de Jéhovah avec celui des idoles, ajoutant ainsi à leurs péchés l'hypocratie la plus hardie et la plus méchante. Après s'être livrés aux rites les plus cruels de l'idolâtrie, ils sont venus « le même jour » dans le sanctuaire de Dieu pour le souiller. « Courir de la prostituée à la maison de Dieu, du meurtre au lieu de prière, du péché au péché, n'est pas agréable à Dieu. » — Lange .

II. Leur punition .

1. Cela serait ressenti comme juste par la nation païenne qui l'a infligée . « Et les justes, ils les jugeront. » ( Ézéchiel 23:45 ). Les Chaldéens avaient raison de leur côté. Ils étaient les instruments justes de Dieu pour exécuter sa vengeance. Même les nations païennes considéraient le parjure et la violation de l'alliance comme des crimes effrayants. ( Ézéchiel 17:15 ).

2. Ce serait une punition sévère et pourtant la plus appropriée . ( Ézéchiel 23:46 ). L'heure du jugement était venue, et l'armée de Dieu était prête. « Ils les lapideront avec des pierres », le châtiment de ceux qui commettent l'adultère et versent le sang ( Jean 8:5 ).

3. Ce serait efficace . Le châtiment guérirait complètement le mal ( Ézéchiel 23:48 ). Ce serait un exemple d'avertissement pour tous ( Ézéchiel 23:48 ). Cela les amènerait à la vraie connaissance de Dieu ( Ézéchiel 23:49 ).

L'ensemble de ce chapitre illustre les paroles de saint Paul, selon lesquelles « la loi est entrée pour que le délit abonde » ( Romains 5:20 ). Il semblerait que la présence de la sainte Loi de Dieu ait servi à exciter la volonté orgueilleuse du peuple élu à une affirmation de soi plus désespérée. Ils recherchaient ces alliances pécheresses avec les puissances du monde, qui semblaient avoir d'autant plus d'attrait qu'elles étaient interdites.

« Vous adultères et adultères, ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié avec Dieu ? quiconque donc sera l'ami du monde est l'ennemi de Dieu. ( Jaques 4:4 ).

( Ézéchiel 23:36 .)

1. Les pécheurs ont peu ou pas conscience des péchés horribles ou des devoirs sacrés ; ils passent de l'un à l'autre immédiatement . Quand ils eurent tué leurs enfants à leurs idoles, le même jour ils entrèrent dans le Sanctuaire. De l'effusion de sang et du sacrifice aux idoles, ils entrent dans le temple et adorent Dieu. Si leur conscience n'avait pas été brûlée, ils les auraient accusés et leur auraient dit qu'ils étaient impurs, inaptes à se mêler des choses saintes.

Mais ils vont hardiment et impudemment dans la présence de Dieu. Alors Jérémie nous dit qu'ils ont volé, assassiné, commis l'adultère, juré faussement, brûlé de l'encens à Baal, marché après d'autres dieux, puis se sont présentés immédiatement devant lui dans sa maison et ont dit : « Nous sommes délivrés. ( Jérémie 7:9 .) Ils passèrent de mauvaises pratiques à de saints devoirs, ne faisant aucune conscience de l'un ou de l'autre.

2. Le Seigneur remarque comment les hommes s'approchent de lui dans les devoirs de son culte . Ils se sont lancés dans le culte du temple et dans la présence de Dieu, comme s'ils avaient été innocents et aussi agréables à Dieu que n'importe qui d'autre. Les hommes peuvent tromper les autres et eux-mêmes, mais ils ne peuvent tromper le Seigneur. Il voit leurs esprits et s'ils ne sont pas préparés à la culpabilité de péchés passés ou présents.

3. Profaner les choses saintes fait du tort à Dieu . « C'est ce qu'ils M'ont fait. Voyons, ainsi ont-ils fait au milieu de Ma maison. Dieu avait institué leur culte et leur avait imprimé la sainteté ; et c'est pourquoi leur souillure et profanation, il a compté la souillure et la profanation de son nom et de lui-même. Trois voies, en particulier, sont les choses saintes souillées, profanées :

(1.) Quand les hommes viennent dans leurs péchés, sans se purifier . (St. James, Jacques Jaques 4:8 .) Si les hommes s'approchent de Dieu sans se laver les mains et purifier leur cœur, Dieu ne s'approchera pas d'eux. Il ne touchera pas aux choses impures.

(2.) Quand nous y mêlons quelque chose de nous . Les additions des choses humaines sont des pollutions des choses divines. Lorsqu'ils apportèrent dans le Temple quelque chose que Dieu n'avait pas désigné, alors le culte de Dieu fut souillé. Lorsque Nadab et Abihu ont mis un feu étrange dans les encensoirs, ils ont souillé le culte de Dieu et l'ont provoqué à leur destruction ( Lévitique 10 ); et quand ils ont placé leur seuil avec le seuil de Dieu, ils ont souillé son nom et son culte ( Ézéchiel 43:7 ).

3. Quand les choses saintes sont traitées de manière irrévérencieuse . Les Bethsémites jetèrent un coup d'œil brutal dans l'arche et la profanèrent, ce qui fit que le Seigneur les frappa d'une mort subite ( 1 Samuel 6:19 ). Salomon conseille aux hommes de garder leurs pieds lorsqu'ils entrent dans la maison de Dieu ( Ecclésiaste 5:1 ). Car s'ils ne se soucient pas de leurs affections, ils joueront le fou, et profaneront ces choses saintes, et procureront une malédiction au lieu d'une bénédiction.

4. Les pécheurs feront preuve d'une grande activité pour attirer les autres à eux-mêmes et à leurs mauvaises voies . Ces prostituées envoyées en Assyrie, en Égypte et à d'autres pour venir à eux. Ils se paraient et se paraient, ils n'épargnaient aucun prix pour leur plaire et leur satisfaire. Ainsi fit la prostituée ( Proverbes 7 ). Elle parfume son lit, se taille, sort, cherche, trouve et ramène la proie avec diligence.

Certains bousculent la mer et la terre pour faire des prosélytes. Les méchants et la méchanceté seront-ils actifs, coûteux pour attirer et ruiner les autres, et les pieux et la piété ne seront-ils pas aussi actifs et coûteux pour gagner et sauver les pécheurs ?

5. Ceux qui sont livrés à l'impureté corporelle ou spirituelle sont rarement rétablis, mais continuent et vieillissent dans ces péchés . Ces femmes ont eu beaucoup de reproches et de menaces, mais aucune n'a prévalu ( Ézéchiel 23:44 ). De tels péchés sont envoûtants et retiennent les hommes en captivité. « Aucun de ceux qui vont vers elle ne revient » ( Proverbes 2:19 ).

6. Le Seigneur prend note des pécheurs, quant au commencement, au progrès et à la continuation de leur péché . Il a observé quand Aholah a commencé ses prostitutions, quand les veaux ont été installés à Dan et à Béthel, comment elle a grandi et vieilli dans les adultères. L'œil de Dieu accompagne les pécheurs, du début à la fin.

7. Les jugements de Dieu enseignent des choses . Il apporta ces jugements sur les deux prostituées, afin que toutes les femmes puissent en être instruites. Gédéon par les épines et les ronces a enseigné les hommes de Succoth ( Juges 8:16 ). Il n'y a de jugement de Dieu sur aucune ville, nation ou peuple, mais il parle et enseigne : « Écoutez la verge » ( Michée 6:9 ) ; il a une voix, une voix d'enseignement.

1. Il enseigne à tous ceux qui sont coupables des mêmes péchés et non soumis aux mêmes jugements à admirer la bonté et la longue souffrance de Dieu envers eux.
2. Il enseigne à ceux qui sont coupables de tels péchés de se repentir et de se tourner vers le Seigneur, de peur que le Seigneur, étant maintenant sur le chemin du jugement, ne se déchaîne aussi contre eux et en fasse des exemples de sa justice.
3. Il enseigne aux autres à craindre et à fuir de telles pratiques, en tant que jugements destructeurs.

Quand la Samarie et Jérusalem seront détruites pour leur confiance dans le bras de la chair, toutes les autres villes n'apprendront-elles pas quelle est la récompense de la méchanceté, et ne craindront-elles pas de faire de même ?
8. Les voies de Dieu avec les pécheurs en les jugeant avec justice les amènent à reconnaître l'équité de Son traitement avec eux . Lorsque le juste châtiment de votre obscénité et de votre idolâtrie sera sur vous, « vous saurez que je suis l'Éternel », qui a observé toutes vos voies, qui a attendu longtemps votre repentir, qui vous a traité avec justice dans tous les maux que j'ai commis. apporté sur vous; vous ne pouvez que me justifier et vous condamner.—( Greenhill .)