Ézéchiel 24:1-2

LA DESTRUCTION COMPLÈTE DE JÉRUSALEM PRÉDITE, EN PARABOLE ET PAR SIGNE (Chap. 24)

( Ézéchiel 24:1 )

NOTES EXÉGÉTIQUES. — « Le jour où le roi de Babylone commença le siège et le blocus de Jérusalem, cet événement fut révélé par Dieu à Ézéchiel sur les Chaboras ( Ézéchiel 24:1 ) ; et il lui fut commandé de prédire au peuple au moyen d'une parabole le sort de la ville et de ses habitants ( Ézéchiel 24:3 ).

Dieu lui prédit alors la mort de sa propre femme et lui ordonna de ne montrer aucun signe de deuil à cause de cela. Sa femme mourut le lendemain soir, et il fit ce qui lui avait été commandé. Quand le peuple lui a demandé la raison de cela, il leur a expliqué que ce qu'il faisait était symbolique de la manière dont ils devaient agir quand Jérusalem est tombée ( Ézéchiel 24:15 ).

La chute serait annoncée au prophète par un fugitif, et alors il ne resterait plus muet, mais parlerait à nouveau au peuple ( Ézéchiel 24:25 ). En dehors donc des trois derniers versets, ce chapitre contient les paroles de Dieu, dont le premier déroule en une parabole les calamités qui approchent, et le résultat du siège de Jérusalem par les Chaldéens ( Ézéchiel 24:1 ) ; tandis que la seconde caractérise par un signe la douleur et le deuil d'Israël, à savoir, des exilés à la destruction de la ville avec son sanctuaire et ses habitants.

Ces deux paroles de Dieu, étant liées entre elles par leur contenu, furent adressées au prophète le même jour, et que, comme l'introduction ( Ézéchiel 24:1 ) l'observe expressément, le jour où le siège de Jérusalem par le Le roi de Babylone a commencé. ”—( Keil .)

Ézéchiel 24:1 . "La neuvième année." La date est prise à partir du début de la captivité de Jojakin, qui fixerait le moment où la parole du Seigneur est venue au prophète en 590 av. « Au dixième mois, au dixième jour du mois. » Ce jour fut ensuite observé comme un jeûne, et est encore observé comme tel par la synagogue.

Ézéchiel 24:2 . "Ecris-toi le nom du jour." « Le prophète doit écrire le jour, comme un homme le fait avec les jours remarquables, afin de ne pas oublier la date. L'objet, pour s'en servir par la suite comme preuve de son office prophétique, avait besoin d'être plus nettement remarqué. »—( Hengstenberg ).

« Le prophète est spécialement chargé d'écrire le jour particulier où il a prononcé son message et de l'annoncer comme étant celui où Nebucadnetsar avait commencé son attaque contre Jérusalem. Comme il se trouvait à l'époque à plus de quatre cents milles de cette ville, il ne fallait pas supposer que l'intelligence eût pu l'atteindre par aucun moyen humain. Quand donc les captifs reçurent plus tard l'information, ils eurent, en comparant les dates, une preuve infaillible de l'inspiration divine du prophète.

" - (Henderson) . « Se dresser contre Jérusalem ». Le mot hébreu signifie s'allonger ( Psaume 87:7 ) . Il est parfois utilisé pour décrire l'investissement d'une ville avec une armée. Dans les afflictions du juste, on dit que Dieu a une main lourde ( Psaume 32:4 ).

Le sacrificateur posa la main sur la victime ( Exode 29:19 ) ; et les témoins reçurent l'ordre de mettre la main sur un blasphémateur avant qu'il ne soit lapidé ( Lévitique 24:4 ), ainsi dans les grands jugements, Dieu impose sa main.

HOMÉLIE

LE DERNIER AVERTISSEMENT DE JUGEMENT

Ézéchiel avait prononcé de nombreux avertissements auparavant, et il continue de parler jusqu'au moment même du jugement. Cela illustre:—

I. La fidélité du Prophète . Au milieu de chaque découragement, il est toujours résolu à livrer le message de Dieu. Il prononcera la dernière parole de Dieu, bien qu'il vienne trop tard pour arrêter le jugement. Le vrai prophète doit prononcer la parole qui lui est donnée, et en laisser les résultats à Celui qui l'a envoyé.

II. L'inspiration du Prophète . Ézéchiel était à quatre cents milles de Jérusalem, et pourtant il dit à ses compagnons de captivité que le siège avait commencé au moment même où il parlait. C'était une preuve évidente que l'esprit du prophète était éclairé par cette Souveraine Intelligence qui voit et connaît toutes choses. Il ne pouvait pas connaître cet événement par des moyens humains. Par conséquent, son affirmation, que le siège commençait alors pendant qu'il parlait, devait être le résultat d'une connaissance surnaturelle. Si quelqu'un maintient qu'il s'agissait d'une prophétie après l'événement, il doit être prêt à accepter la conclusion que les caractères prophétiques et moraux d'Ézéchiel tombent à terre.

III. La solennité du dernier mot du prophète . Dans ce chapitre, il fait ses adieux à sa nation. Nous nous souvenons des paroles d'adieu de Notre Seigneur à Jérusalem, "Voici que votre maison vous est laissée désolée" (St. Matthieu 23:38 ). Lorsque les prophètes de Dieu ne parlent plus aux nations ou aux hommes individuels, alors le jour de leur visitation est terminé et le temps du jugement est venu.

IV. L'importance solennelle des notes de Dieu sur le temps, dans la vie des nations et des hommes . Il y a des moments et des événements dans la vie des nations que les historiens peuvent noter comme les plus importants. Mais quels différents taux d'importance doivent être attribués à ceux-ci comme Dieu les considère ! Et il en est de même en ce qui concerne la vie des hommes individuels. Combien différent serait le calendrier de nos vies si nous en marquions les moments et les événements à la demande de Dieu ! « Nous ignorons généralement la signification réelle des événements, que nous pensons comprendre.

Presque chaque personne peut se souvenir d'un ou plusieurs cas, où tout le courant ultérieur de sa vie a été tourné par un seul mot, ou un incident si trivial qu'il a à peine fixé son attention à l'époque. D'autre part, beaucoup de grandes crises de danger, beaucoup d'occasions hautes et émouvantes, dans lesquelles, à l'époque, son être total était absorbé, se sont écoulées, ne laissant aucune trace d'effet sur ses intérêts permanents, et ont presque disparu de son Mémoire.

La conversation de la diligence prépare souvent des résultats que l'assemblée solennelle et les rites les plus imposants et les plus éloquents ne réussiront pas à produire. Quel compatriote, connaissant la fille du laitier, aurait pu soupçonner qu'elle vivait dans un but et un résultat plus puissants que presque n'importe quelle personne dans l'église de Dieu, aussi éminente soit-elle ? L'extérieur des occasions et des devoirs n'est, en effet, presque aucun indice de leur importance ; et nos jugements sur ce qui est grand et petit sont sans aucune validité certaine. Ces termes, comme nous les utilisons, sont, en fait, seuls les mots de la description extérieure, pas des mots de mesure précise « -. ( Bushwell ).

1. Le Seigneur peut faire connaître ce que font les hommes, à qui il veut et à quelle distance . Nebuchaduezzar et ses forces étaient en Judée, assis devant Jérusalem, et le Seigneur l'a révélé à Ézéchiel, étant à Babylone. On déclara à Elisée où le roi de Syrie irait marcher et où il établirait son camp. ( 2 Rois 6:9 .

) La mort d'Hérode, en Judée, fut découverte à Joseph, étant en Egypte. ( Matthieu 2:19 .) Et quand Moïse était à Madian, le Seigneur lui dit que tous les hommes étaient morts en Egypte, qui cherchait sa vie. ( Exode 4:19 .)

2. Il y a des choses et des moments auxquels le Seigneur voudrait que son peuple prête une attention particulière et en garde la chronologie . Ézéchiel doit écrire l'année, le mois et le jour du siège de Jérusalem. Quand Dieu a exécuté de grands jugements, ou montré de grandes miséricordes, les jours et les mois ont été enregistrés. Le jour et le mois de l'entrée de Noé dans l'arche et de sa sortie sont mentionnés.

( Genèse 7:11 ; Genèse 8:14 ; Genèse 8:16 .) Le temps de la sortie des Juifs d'Egypte, tu l'as ponctuellement fixé. ( Exode 12:41 ); ainsi le temps de leur passage sur le Jourdain ( Josué 4:19 ) ; de la construction du temple par Salomon ( 2 Chroniques 3:2 ); du complot d'Haman pour détruire les Juifs ( Esther 3:8 ; Esther 3:13 .) Cela montre que ces événements n'étaient pas accidentels, que la sagesse et la puissance de Dieu s'intéressaient à eux, quels qu'en soient les instruments. ”- (Greenhill. )