Ézéchiel 35

LA RUINE TOTALE D'IDUMA. (Chapitre 35)

NOTES EXÉGÉTIQUES.— Ézéchiel 35:2 . « Mont Seir » – Iduméa, la région montagneuse boisée au sud de la partie de la Palestine qui s'étend à l'est de la Jordanie, de la mer Morte au golfe Atlantique. « Seir » signifie hirsute, faisant allusion à ses collines et forêts escarpées, et à l'origine à Ésaü, l'ancêtre d'Édom ( Genèse 25:25 : Genèse 25:25 ; Genèse 27:11 ).

Ézéchiel 35:3 . « Je te rendrai le plus désolé » — littéralement désolation et désolation . « Ce n'est que dans leur caractère national d'ennemis du peuple de Dieu que les Édomites doivent être complètement détruits. Un reste d'Édom, comme des autres païens, doit être appelé par le nom de Dieu ( Amos 9:12 ).” — Fausset .

Ézéchiel 35:5 . « Une haine perpétuelle » — une inimitié pour toujours, une inimitié permanente. Edom a perpétué la haine héréditaire dérivée d'Ésaü contre Jacob. « Par la force de l'épée » — par les mains de l'épée, l'épée étant personnifiée comme un dévoreur dont les mains étaient les instruments de destruction.

« Au temps où leur iniquité avait pris fin » — sa consommation. « L'oppression des frères appelle immédiatement à l'exercice de la compassion, qui se manifeste le mieux là où personne n'est innocent. Quand la culpabilité prend fin, l'inimitié antique ne devrait pas être libérée. »— Lange .

Ézéchiel 35:6 . « Sith tu n'as pas haï le sang » — plutôt affirmatif, Sûrement tu hais le sang. « La préservation de ta vie est ce que tu as l'intention d'assurer. La pensée du sang versé parmi vous est ce que vous éloignez de vous comme objet d'aversion ; mais les desseins de Dieu sont contraires aux tiens, et ce que tu hais, Il enverra, le sang te poursuivra.

" - Fairbairn . « L'effusion de sang, de ton propre sang, s'attachera à tes traces. Le meurtrier déteste le sang qu'il verse. S'il déteste l'homme avec une telle énergie de haine qu'il tente sa vie, il déteste le sang dans lequel est l'âme de l'homme « -. Hengstenberg .

Ézéchiel 35:7 . « Retranchez-en celui qui passe. » Il n'y a pas d'aller-retour, pas de circulation. D'où la désolation de la mort. Un châtiment en nature, qu'elle devrait être retranchée elle-même, de même qu'elle se tenait au carrefour pour retrancher les Israélites qui Abdias 1:14 enfuis ( Abdias 1:14 ).

Ézéchiel 35:10 . "Alors que le Seigneur était là." « Il n'est pas dit que le Seigneur est là, mais qu'il était là. Un instant, il s'était retiré (chap. Ézéchiel 11:23 ) ; mais le fait qu'il était là garantit qu'il y sera, puisqu'il n'a pas encore définitivement renoncé à son héritage. Là où Dieu est au milieu, Édom ne peut absolument pas prendre pied, bien qu'il livre son peuple même pour longtemps à l'ennemi. » — Hengstenberg .

Ézéchiel 35:11 . « Je ferai selon ta colère. » « De la haine viennent la colère et l'envie, s'exprimant non seulement en paroles mais aussi en actes. Jéhovah agit selon les actions d'Édom. ” — Lange .

Ézéchiel 35:13 . « De ta bouche, tu te vantes de moi. » Edom impliquait, s'il ne l'exprimait pas, dans ses railleries contre Israël, que Dieu n'avait pas suffisamment de pouvoir pour protéger Son peuple. Un type de l'esprit de tous les ennemis de Dieu et de son peuple ( 1 Samuel 2:3 ; Apocalypse 13:6 ).

Ézéchiel 35:14 . « Quand toute la terre se réjouira, je te rendrai désolé. » « La 'terre entière' fait référence à la Judée et aux nations qui se soumettent au Dieu de Judée. Lorsque ceux-ci se réjouiront, les ennemis de Dieu et de son peuple, représentés par Édom en tant que nation, seront désolés. Les choses seront complètement inversées : Israël, qui pour un temps se lamente, se réjouira alors, et cela pour toujours.

Édom, qui se réjouit maintenant d'Israël déchu, se lamentera alors, alors qu'ailleurs tout est joie, et pour toujours ( Ésaïe 65:17 ; Matthieu 5:4 ; Luc 6:25 ). » — Fausset .

Ézéchiel 35:15 . « Le mont Séir et toute l'Idumée, même tout cela » — mis en contraste avec l'héritage de la maison d'Israël.

HOMÉLIE

LES ENNEMIS DE DIEU

( Ézéchiel 35:1 .)

Il semble étrange d'entendre à nouveau la voix de la dénonciation interposée au milieu de prophéties pleines de consolation et d'espérance. Le destin d'Edom a été traité au chapitre 25, mais il est présenté une fois de plus en parfaite harmonie avec le dessein immédiat du prophète, qui est de montrer que le futur triomphe d'Israël sera assuré par la défaite totale de ses ennemis les plus acharnés. . L'Idumée, se réjouissant sauvagement de la chute de son rival détesté, et prenant avidement possession de la terre désolée, avait une apparente supériorité sur Israël.

Le vrai avantage était encore avec le peuple de Dieu. Avec eux a été déposé la semence de la bénédiction divine, le germe d'un avenir glorieux. En Idumée, un tel germe n'existait pas. Il n'y avait là rien d'autre qu'une hostilité invétérée envers Jéhovah, et aucune perspective que celle de la ruine ultime. « Tandis qu'Israël s'élevait en Christ à la suprématie du monde, Édom disparaissait de la face de l'histoire – leur mémorial périt, leur envie et leur haine cruelle étaient à jamais enterrées parmi les ruines des nations.

” Les Édomites représentent le monde païen et tous ceux qui se sont rebellés et se sont opposés à la vérité, et dans leur destruction, nous lisons le sort ultime des ennemis de Dieu à tous les âges. Observer-

I. Que les ennemis de Dieu sont animés d'un esprit de haine malveillante . « Parce que tu as eu une haine perpétuelle » ( Ézéchiel 35:5 ). L'inimitié existant entre Jacob et Esaü depuis leur naissance a été entretenue avec une aggravation croissante par les descendants de ce dernier. Immédiatement après la mort d'Isaac, Esaü s'installa à Edom et conquit le territoire rocheux aux alentours du mont Seir.

Du haut de leurs montagnes, surplombant la frontière sud de la Terre Sainte, les Édomites observaient avec une envie non dissimulée la montée en puissance des tribus favorisées. Leur haine est devenue plus âcre et implacable dans chaque génération suivante. De même que le père d'Annibal fit jurer à son fils, alors qu'il n'avait que neuf ans, sur l'autel une haine éternelle aux Romains, de même les fils d'Édom s'étaient engagés à maintenir une hostilité incessante envers Israël.

Le temps, qui adoucit les passions les plus féroces, n'a fait qu'intensifier la méchanceté toujours chérie des Édomites, et ils ont saisi toutes les occasions de la manifester. La haine sauvage et irraisonnée des Édomites est un type de l'opposition maligne des ennemis de Dieu. Cet état d'esprit déplorable est une preuve de l'effet démoralisant du péché. Ce n'est pas simplement une indifférence sourde et maussade, mais une passion ingouvernable, démoniaque, horriblement réelle dans son activité. La bonté est haïe parce qu'elle est bonne : Dieu est haï parce qu'Il est Dieu.

II. Que les ennemis de Dieu sont entichés de la fureur de leur opposition .

1. Ils exultent devant les désastres du peuple de Dieu . « Tu te réjouissais de l'héritage d'Israël, parce qu'il était désolé » ( Ézéchiel 35:15 ). Alors qu'Edom observait l'avancement d'Israël avec envie, il nota l'invasion et le démembrement du royaume avec un rire satisfait. Lorsque les Israélites étaient prosternés et gémissant sous la puissance chaldéenne triomphante, Edom se moquait de leurs malheurs.

Il y a un rire sans joie, dur, métallique, plein de mépris et d'un mépris indescriptible. C'est le rire d'une haine invétérée, un éclat de rire inhumain. C'est ainsi que les ennemis de Dieu se réjouissent de la défaite temporaire de son peuple.

2. Ils prennent un plaisir fou à aider à rendre ces désastres plus complets . « Tu as versé le sang des enfants d'Israël par la force de l'épée au temps de leur calamité » ( Ézéchiel 35:5 ). Edom, oublieux de tout lien de parenté, envoya des troupes pour assister les Chaldéens dans le siège de Jérusalem.

Plus cruels que les Chaldéens, ils réclamaient à grands cris la destruction totale de la ville et s'écriaient avec des gesticulations diaboliques : « Rase-la, Rase-la, jusqu'à ses fondements » ( Psaume 137:7 ). Ils participèrent avec empressement au pillage de la ville, ils occupèrent les cols et coupèrent la retraite des fugitifs qui échappèrent au massacre lors de la prise d'assaut, et se réjouirent ouvertement lorsque les citoyens furent emmenés en esclavage, se vantant haut et fort de leur part dans la terrible catastrophe ( Abdias 1:11 ).

Ils n'ont jamais été oubliés pour leur basse et cruelle trahison. Les ennemis de Dieu non seulement se moquent des malheurs de son peuple, mais montrent leur vindicatif en faisant tout ce qu'ils peuvent pour intensifier leurs souffrances.

3. Ils s'emparent avec une hâte avare des biens qu'ils contribuent à ruiner . « Ces deux pays seront à moi, et nous le posséderons » ( Ézéchiel 35:10 : Ézéchiel 35:10 ). Les Édomites non seulement rentrèrent dans les villes qui leur avaient été capturées par David lorsqu'il fixait les frontières de l'empire hébreu, mais ils firent des incursions dans le sud de la Palestine, prenant possession des villes jusqu'à Hébron.

La race des rois guerriers de Juda qui les avait tenus en échec était éteinte, et le pays était trop faible pour résister à la rapacité des Iduméens. Les ennemis de Dieu sont toujours désireux de tirer profit des troubles qu'ils ont contribué à créer.

4. Ils ignorent le Pouvoir qu'ils défient imprudemment . "Alors que le Seigneur était là" ( Ézéchiel 35:10 ). Quel sublime coup de plume prophétique ! La phrase éclate comme un éclair : le Seigneur est là ! La terre est désolée, mais pas abandonnée ; conquis, mais pas rendu. Israël a été emporté, mais pas le Dieu d'Israël.

La terre et le peuple Lui appartiennent toujours. Ce fait est mis en évidence pour réprimander la présomption d'Edom ; mais Edom ne le voit pas, n'en tient pas compte. Comme tous les ennemis de Dieu, dans son engouement aveugle, il lutte avec un Pouvoir qui l'écrase finalement.

III. Que les ennemis de Dieu seront inévitablement détruits .

1. Leur destruction sera un acte Divin . « Ézéchiel 35:3 ma main contre toi » ( Ézéchiel 35:3 ). L'être qu'ils avaient insulté et défié a justifié son honneur et sa suprématie par leur juste châtiment. Josèphe nous informe que, peu de temps après la destruction de Jérusalem, Nebucadnetsar a tourné ses armes contre Édom et les nations voisines et les a vaincus par un grand massacre.

Comme lors de la conquête d'Israël, Nebucadnetsar était l'instrument de Jéhovah pour préparer le destin d'Édom. Jérémie (chap. 49), Ézéchiel (chap. 25, 35) et Abdias décrivent en langage graphique le terrible ravage des forces chaldéennes. Les raids ordinaires des tribus de brigands pouvaient être repoussés, car les Édomites avaient la réputation d'avoir une valeur guerrière ; mais les Chaldéens étaient irrésistibles et avaient l'habitude de faire leur travail avec une minutie désolante. Les ennemis de Dieu sont impuissants lorsque sa puissance est mise en avant pour châtier.

2. Leur destruction sera à cause de leur méchanceté invétérée . « Je ferai selon ta colère, l'envie, la haine, les blasphèmes, l' Ézéchiel 35:11 » ( Ézéchiel 35:11 ; Ézéchiel 35:15, Ézéchiel 35:11, Ézéchiel 35:15 ). Leur méchanceté envers Dieu et son peuple élu était héréditaire et se nourrissait de génération en génération.

Leur position imprenable parmi les collines augmentait leur hauteur ; ils se vantaient de la sagesse de leurs grands hommes, et ils avaient toute l'insolence de la richesse, leur pays étant situé sur la route du commerce du nord au sud. Ils attisaient continuellement les jalousies des tribus et étaient toujours comme des épines acérées dans le flanc d'Israël. Mais leur cours de méchanceté avait une fin ; leurs péchés les ont ruinés.

3. Leur destruction se fera par la même arme avec laquelle ils ont détruit d'autres . « Parce que tu as versé le sang par la force de l'épée » ( Ézéchiel 35:5 ). La loi du châtiment opère toujours avec une exactitude et une impartialité surprenantes. Edom avait commis d'incroyables horreurs avec l'épée et avait été imprudent en versant du sang humain.

Par l'épée il sera puni, et il sera rassasié d'un véritable carnaval de massacres et d'effusions de sang. Joab a été tué par l'arme avec laquelle il avait assassiné Abner et Amasa des années auparavant ( 1 Rois 2:28 ). Des chiens lapaient le sang et ramassaient les os de Jézabel, comme ils l'avaient fait à Naboth, victime de sa fureur, quinze ans auparavant ( 2 Rois 9:36 ).

4. Leur destruction sera complète et irrévocable . « Je te Ézéchiel 35:3 plus désolé » ( Ézéchiel 35:3 ; Ézéchiel 35:7 ; Ézéchiel 35:9 ; Ézéchiel 35:15 ).

Trente villes en ruines à moins de trois jours de marche de la mer Rouge témoignent de l'ancienne grandeur d'Édom. La désolation totale qui est tombée sur le pays et sur les descendants d'Ésaü est l'un des faits les plus impressionnants de l'histoire. Ils étaient autrefois distingués pour la sagesse, maintenant ils sont plongés dans la folie la plus grossière. Ils considèrent les ruines qui les entourent comme l'œuvre des esprits. Les tribus qui errent maintenant à Edom sont sauvages et perfides.

Même les Arabes ont peur d'entrer dans le pays, ou de mener une fête à l'intérieur de ses frontières. La désolation est irrécupérable, et les voyageurs affirment que toute la région est une vaste étendue de sable provenant de la mer Rouge ( Ésaïe 34:6 ; Jérémie 49:7 ). Les ennemis de Dieu seront frappés au-delà du pouvoir de guérison.

5. Leur destruction sera une justification du caractère de l'Être auquel ils s'opposent follement . « Tu sauras que je suis l'Éternel » ( Ézéchiel 35:4 ; Ézéchiel 35:9 ; Ézéchiel 35:11 ; Ézéchiel 35:15 ).

COURS.-

1. L'opposition active au bien est le produit d'une haine intensifiée .

2. Il est tout à fait futile de s'opposer à Dieu .

3. La vengeance divine peut être évitée par une soumission et un repentir opportuns .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Ézéchiel 35:1 . « Pourquoi, à cet égard, Édom aurait-il dû être désigné seul pour la destruction ? Non pas comme si son peuple était seulement destiné à subir la vengeance de la part de Dieu, mais parce que, dans l'amertume de leur méchanceté et l'intensité de leur haine envers la cause et le peuple de Dieu, ils étaient prééminents parmi les nations, et ainsi furent judicieusement choisis comme représentants de l'ensemble.

La région où régnait la plus grande inimitié est le territoire idéal où ont lieu les ultimes récompenses du jugement. L'esprit édomite, l'esprit charnel, incrédule, rebelle, est très certainement voué à la perdition : l'inimitié à la cause et au royaume du Christ est marquée dans les conciles du ciel pour une ruine irrémédiable. Ceux qui en font partie ne peuvent pas renverser l'Église, mais doivent eux-mêmes être renversés et tomber sous le coup de la vengeance. » — Fairbairn .

Ézéchiel 35:3 . « Quand les punitions font irruption et suivent déjà leur cours, dans ce Dieu, pour ainsi dire, tend la main. Maintenant, étant donné que sa main est pas raccourci pour aider ses enfants, aussi il est trop faible pour punir ses ennemis ( Ésaïe 59:1 ) . » - Starke .

Ézéchiel 35:4 . « Quand la piété sort des villes, la confusion et la dévastation entrent. Nous ne pouvons jamais assez reconnaître que Dieu seul est éternel. » — Lange .

Ézéchiel 35:5 . Haine —

1. L'un des fruits du péché.
2. Une source prolifique d'autres passions mauvaises.
3. Est intensifiée en virulence plus elle est chérie.
4. Invites à commettre des actes de cruauté et d'effusion de sang.
5. Sera nettement puni.

—« La haine mutuelle la plus féroce avait pendant des siècles séparé les races fraternelles de Jacob et d'Ésaü. Le refus d'un passage par le mont Séir aux Hébreux sous Moïse, dans leur marche depuis l'Égypte neuf cents ans auparavant, avait entraîné les longues souffrances de la vie dans le désert, et n'avait jamais été oublié. Sous Joram, Amatsia et Ozias successivement, elle avait été virtuellement une province juive, jusqu'au règne du faible Achaz. La destruction de Jérusalem, cependant, avait enfin donné aux Édomites une chance de se venger, et ils s'y étaient livrés au maximum. » — Geikie .

Ézéchiel 35:5 . « Édom était de la même souche, frère de Jacob, et c'était un péché d'envier, mais plus grand à haïr, et plus grand de conserver une haine perpétuelle, une inimitié héréditaire depuis le temps d'Ésaü, le père des Édomites, jusqu'à maintenant : près d'un mille deux cents ans présentaient la semence d'Ésaü détestait la semence de Jacob pour hériter de la bénédiction, qu'ils aussi peu valorisés que leur père a fait avant eux . » - Piscine .

—« Affliger les affligés est cruel. Ce n'est guère de l'homme, aussi mauvais qu'il soit. Il doit être possédé par l'esprit malin du diable, quand il blesse les blessés, exulte sur les misères des affligés, et cherche des occasions d'ajouter l' affliction à ceux qui sont déjà sous la verge de Dieu . » - A. Clarke .

— « Edom est souvent dans les Écritures fait le type des ennemis les plus acharnés et les plus invétérés du peuple de Dieu à tous les âges. La haine des frères, quand ils sont en désaccord, est proverbialement rancunière. Telle était la haine d'Ésaü pour Jacob, bien que ce dernier l'ait évitée par des paroles douces et des actes conciliants ; et telle était l'amertume héritée des descendants d'Ésaü envers Israël. ” — Fausset .

— « Où mène l'inimitié : elle se perpétue peu à peu dans le cœur ; il n'a même pas peur d'utiliser l'épée : d'abord la malice de la langue, et ensuite la violence de la malice. Par conséquent, toujours se réconcilier à la fois et complètement, que pas de racines peuvent rester dans le cœur qui peut tirer jusqu'à afterwards.-La prière d'un homme implacable est certain de ne pas être entendu . » - Lange .

Ézéchiel 35:6 . « Même le sang te poursuivra. » « Comme un limier. Il doit, il doit; croyez-moi, ça arrivera. » — Trapp .

— « La trace de sang derrière tant de personnages célèbres de l'histoire, derrière tant de soi-disant grands exploits. — L'effusion de sang, symptôme caractéristique du monde, marque de l'esprit qui règne dans le monde et de dans lequel il se trouve. »— Lange .

Ézéchiel 35:7 . « Le commerce et les relations cessent là où Dieu envoie ses jugements. Le Seigneur détruit les nations qui aiment la guerre. »— Lange .

Ézéchiel 35:9 . « Le péché d'Édom était une haine perpétuelle, et le châtiment d'Édom sera une désolation perpétuelle. Les Edomites ne reviendraient jamais en amitié avec les Israélites, mais les détesteraient, les molesteraient et les gaspilleraient toujours ; maintenant, pour juste récompense, les villes Edom seront desséchés, et ne jamais revenir à leur ancienne gloire . » - Piscine .

— « Le péché ne doit pas s'éterniser ; donc châtiment éternel. » — Starck .

Ézéchiel 35:10 . "Alors que le Seigneur était là." La présence de Dieu —

1. Une réalité bien que méconnue.
2. Un réconfort au milieu de la désolation et de la souffrance.
3. L'espoir et la garantie de la délivrance et de la prospérité future.
4. Une révélation surprenante à ses ennemis.

Ézéchiel 35:10 . « Le renversement et l'exil des Israélites de leur pays auraient dû amener Edom à s'interroger, de peur qu'il ne se trouve en elle des péchés qui pourraient inciter Dieu à infliger des jugements similaires. Au lieu de cela, elle considérait la calamité d'Israël comme son opportunité. « Ces deux pays seront à moi, et nous les posséderons.

Elle oublia, dans sa mauvaise présomption, que la terre d'Israël était particulièrement la possession du Seigneur et la demeure terrestre du Seigneur ; c'est pourquoi, Édom était si loin d'être sur le point de prendre possession de l'héritage d'Israël, qu'elle était sur le point d'être privée du sien, et cela pour toujours. ” — Fausset .

Ézéchiel 35:11 . Le triomphe des méchants —

1. Trouve sa joie dans la chute de ceux qu'ils haïssaient ( Ézéchiel 35:11 ; Ézéchiel 35:15 ).

2. Est irréel : leurs possessions conquises une désolation ; leur vantardise creuse et sans joie ( Ézéchiel 35:12 ).

3. Est bientôt changé en abattement, tandis que tout le reste se réjouit ( Ézéchiel 35:14 ).

Ézéchiel 35:12 . Le discours des méchants —

1. Blasphématoire . « Tous tes blasphèmes que tu as prononcés » ( Ézéchiel 35:12 ).

2. vantard . « De ta bouche tu Ézéchiel 35:13 glorifies » ( Ézéchiel 35:13 ).

3. Copieux dans son vocabulaire insolent . « Vous avez multiplié vos paroles contre moi » ( Ézéchiel 35:13 ).

4. N'échappe pas à l'avis divin . « Je t'ai exaucé » ( Ézéchiel 35:13 ).

Ézéchiel 35:13 . « Les hommes du monde pensent à la légère à prononcer des paroles vindicatifs et calomnieuses contre le peuple de Dieu, et à former des projets pour profiter égoïstement de leurs temps d'extrémité ; mais Dieu considère de telles paroles contre son peuple comme prononcées contre lui-même. Il n'y a pas un mot qui sort de nos lèvres que Dieu n'entende.

Comme nous devons être prudents et prudents dans nos paroles, surtout dans les moments où nos passions charnelles et nos tempéraments sont excités ! ( Proverbes 10:19 ). »— Fausset .

Ézéchiel 35:14 . « Quel renversement complet de l'ordre actuel des choses il y aura à la seconde venue du Christ ! Les ennemis de Dieu, qui semblent si souvent maintenant triompher, seront alors abattus dans une tristesse éternelle. Le peuple de Dieu, Israël et l'Église élue, qui si souvent pleurent maintenant, se réjouiront alors d'une joie indicible et pleine de gloire.

Edom, qui s'est réjoui de la chute d'Israël, pleurera alors sa propre chute irrémédiable tandis que « Jérusalem sera une réjouissance et son peuple une joie. Veillons à ce que nous reprenions notre part avec le peuple de Dieu dans sa période d'épreuve, afin que nous ayons notre part éternelle avec eux dans leur bénédiction à venir. ” — Fausset .

Ézéchiel 35:14 . Souffrance —

1. Aggravé quand tout autour est gai.
2. A toujours en elle un élément déprimant de solitude.
3. A une signification particulière lorsque nous sommes conscients qu'elle est divinement infligée.

« Quand tout le pays d'Israël se réjouira ; comme c'est parfois bien dans l'Église quand les méchants sont dans l'écume. Judée était le monde du monde, comme Athènes était la quintessence de la Grèce, la Grèce de la Grèce « -. Trapp .

— « Quand toute la terre sera en paix et en abondance et jouira des deux, tu manqueras de tout ; et alors l'envie du bien-être des autres te brisera le cœur. L' envie était ton péché, et maintenant ce qui est l'objet de l' envie, la prospérité des autres, seront ton chagrin . » - Piscine .

—« Pas de vraie grâce sans justice. La théocratie doit donc passer par le feu de l'affliction et se purifier : pour la même raison, le paganisme dont l'iniquité est pleine doit montrer qu'il est tombé sous la justice divine. Car la grâce n'est pas la tolérance du mal. »— Havernick .

Ézéchiel 35:15 . « Les Édomites qui pensaient s'emparer des terres des autres, ont perdu les leurs. Ceux qui convoitent tout perdent souvent tout, oui, même le plaisir de ce qu'ils possèdent ; comme un chien avide engloutit la viande tout qui l' a jeté, sans plaisir, comme toujours béante pour la prochaine bouchée . » - Trapp .

— « Tu as pris plaisir à la ruine de mon peuple ; à cause de ce péché, je te perdrai, et alors je te traiterai comme tu as fait; Je riposterai et me réjouirai de ta ruine : tu as contribué à rendre Jérusalem désolée ; Je te le ferai : tu as crié de les ruiner tous, de détruire tout le pays ; toutes les terres de ton sera ruinée, et par ces jugements je serai connu pour être le Seigneur « -. Piscine .

— « Tout ce chapitre inculque fortement cette maxime : fais comme on te ferait, et ce que tu n'aurais pas fait pour toi, ne le fais pas aux autres. Et de là, nous apprenons que chaque homme peut, d'une manière ou d'une autre, être considéré comme faisant son propre bien ou mal temporel ; car, comme il le fait aux autres, Dieu aura soin de lui faire du mal ou du bien, du bien ou du mal. Ne seriez-vous pas calomnié ou mécontent ? Alors ne calomniez pas ou ne médisez pas. Voudrais-tu vivre en paix ? Alors ne troublez pas la paix des autres. Sois miséricordieux, et tu obtiendras miséricorde. » — A. Clarke .