Ézéchiel 39

LA DESTRUCTION DE GOG ET DE SES VASTE ARMÉES. (Chapitre 39)

NOTES EXÉGÉTIQUES.— Ézéchiel 39:2 . « Je ne laisserai que la sixième partie de toi » — je te laisserai six ; c'est-à-dire t'affliger de six plaies : la peste, le sang, la pluie débordante, la grêle, le feu, le soufre (chap. Ézéchiel 38:22 ).

Ou bien te recule avec un crochet à six dents (chap. Ézéchiel 38:4 ) — les six dents étant ces six plaies. Le rendu dans le texte suppose que le verbe est dérivé du chiffre hébreu six ; mais ce rendu n'est pas reconnu par la LXX. ou la Vulgate. Le verbe a une racine éthiopienne, et le passage doit être rendu — je te conduirai — à ta ruine.

Ézéchiel 39:3 . « Je frapperai ton arc de ta main gauche. » Les Scythes étaient réputés comme archers. La main gauche tient l'arc, la droite le plie et se place sur la flèche. Dieu frappera les armes de sa main, de sorte qu'il sera incapable de combattre. « Tu tomberas sur les montagnes d'Israël. » La scène de la préservation d'Israël sera celle de la destruction de Gog.

Ézéchiel 39:6 . "J'enverrai un feu parmi ceux qui habitent dans les îles." Le jugement décrit au chap. Ézéchiel 38:20 comme universel est ici étendu aux îles pour montrer qu'il ne doit pas tomber seulement sur Gog et sa terre, mais sur ceux qui partagent ses sentiments de haine et d'opposition au royaume de Dieu, et qui avaient peut-être aidé Gog avec flottes et troupes.

Ézéchiel 39:7 . « Je ne les laisserai pas polluer Mon saint nom » — en semblant déserter Mon peuple. Il profanerait son nom s'il abandonnait continuellement son peuple au monde païen. La révélation de la sainteté en Israël empêche une nouvelle profanation de Jéhovah en référence à Israël parmi les païens.

Ézéchiel 39:8 . "Voici que c'est venu, c'est fait" — très expressif, dénotant la certitude absolue de l'événement. Le prophète le pose comme déjà passé, car c'est la nature de la foi de voir ce qui n'est pas comme s'il existait déjà.

Ézéchiel 39:9 . « Ils les brûleront au feu pendant sept ans. » Les armes de l'armée laissées sur le champ de bataille seront si nombreuses qu'elles alimenteront le peuple du pays pendant sept ans. Sept ans est un terme hyperbolique dérivé de la signification intensive du nombre dans l'usage hébreu et conçu pour exprimer un temps très long.

Sept était le nombre lié à la purification après le contact avec les morts ( Nombres 19:11 ), et cette purification de la terre par l'élimination du butin païen était une œuvre sainte, et indiquait à quel point le jugement de Dieu sur Son ennemis.

Ézéchiel 39:11 : Ézéchiel 39:11 . « Je donnerai à Gog un lieu de sépulture. » Gog avait l'intention d'enterrer le peuple de Dieu et de s'approprier sa terre ; mais il est enterré par eux, et ne reçoit que la quantité de terre suffisante pour une tombe. "La vallée des passagers à l'est" - en référence à sa position sur la rive est de la mer Morte, le long de laquelle se trouvait la grande route pour le trafic vers Petra et Eziongeber.

Elle serait ainsi notoirement publique, et, arrêtant les voyageurs dans leur marche, les obligerait à réfléchir sur le jugement signalé infligé aux ennemis du peuple de l'alliance. Il y a aussi, comme il est courant en hébreu, un jeu de mots : il y avait des passagers à enterrer, des passagers à marcher sur leurs tombes, des passagers à les enterrer ( Ézéchiel 39:15 ).

« Cela bouchera le nez des passagers » — arrêtera l'attention et gênera la progression des passants par la multitude des tombes et la forte odeur de pourriture. Leurs tombes seraient proches de celles de leurs anciens prototypes, Sodome et Gomorrhe dans la mer Morte, toutes deux étant toutes deux des exemples marquants des jugements de Dieu.

Ézéchiel 39:14 : Ézéchiel 39:14 . « Des hommes à l'emploi continu. Littéralement, des hommes de continuité , des hommes régulièrement affectés à cette entreprise, pour exprimer l'ampleur du travail et la manière systématique dont il est exécuté. « Au bout de sept mois, ils chercheront » — pour voir si le travail était terminé.

Ézéchiel 39:16 : Ézéchiel 39:16 . « Ainsi nettoieront-ils le pays. » Selon la loi mosaïque, un cadavre causait une souillure particulière à tous ceux avec lesquels il entrait en contact. De sorte que, comme la terre d'Israël représente au figuré l'Église du Christ, la purification de cette terre est une partie propre de la figure pour indiquer une telle sanctification et purification de son Église comme le décrit saint Paul dans Éphésiens 5:26 .

Ézéchiel 39:17 . « Parle à chaque oiseau à plumes et à chaque bête : rassemblez-vous à mon sacrifice. » Cette imagerie audacieuse est tout à fait dans le style du génie poétique d'Ézéchiel. Les invités sont représentés comme étant remplis non seulement de la chair des victimes en général, mais de celle des chevaux et des auriges.

Le passage entier est étonnamment parallèle à Apocalypse 19:17 ; Apocalypse 19:19 . Comparez aussi Ésaïe 18:6 ; Ésaïe 34:6 ; Sophonie 1:7 ; Marc 9:49 .

Ézéchiel 39:18 . « Fatlings of Basan » – souvent appliqué dans les prophètes aux ennemis orgueilleux, despotiques et aveugles de Dieu et de son peuple, Basan étant réputé pour ses prairies grasses. L'embonpoint implique la prospérité, ce qui rend souvent les hommes réfractaires à Dieu ( Deutéronome 32:14 ).

Ézéchiel 39:22 . « La maison d'Israël saura ; et les païens sauront. Le terrible jugement sur Gog aura ce double effet en tant que révélation de la gloire de Dieu : Israël saura que le Seigneur est et continuera d'être son Dieu ; et les païens sauront qu'il a livré Israël en leur pouvoir et l'a chassé de son propre pays, non par faiblesse, mais pour le punir de son apostasie infidèle.

Ézéchiel 39:25 . « Et ayez pitié de toute la maison d’Israël. » Les restaurations d'Israël jusqu'ici ont été partielles ; il doit y en avoir un encore futur qui soit universel ( Osée 1:11 : Osée 1:11 ; Romains 11:26 ).

Ézéchiel 39:26 . « Après qu'ils auront porté leur honte » — après qu'ils auront porté intégralement le châtiment de leur péché : après qu'ils auront pris conscience de leur culpabilité et en auront honte (chap. Ézéchiel 20:43 : Ézéchiel 36:31 ; Ézéchiel 36:31 ).

Ézéchiel 39:28 . « Et n’en ont plus laissé aucun là-bas. » Après la chute de la monarchie chaldéenne, l'accès à leur terre natale était libre pour tout Israël ; et ceux qui restèrent volontairement avaient encore à Canaan leur demeure et dans le Temple de Jérusalem leur demeure spirituelle.

Ézéchiel 39:29 . « J'ai répandu Mon Esprit. » Comp. Joël 2:28 ; Zacharie 12:10 ; Actes 2:17 .

Là, saint Pierre s'approprie distinctement ces prophéties à l'effusion du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte et à l'inauguration de l'Église du Christ par cet événement miraculeux. Mais ce fut le début de l'accomplissement de ces versets des prophètes. Ils trouveront leur accomplissement quand le temps ne sera plus.

HOMÉLIE

LE SIGNAL DE LA DÉFAITE DES ENNEMIS DU PEUPLE DE DIEU

( Ézéchiel 39:1 .)

Dans ce chapitre, nous avons une description prophétique du destin ultime de Gog, la personnification idéale du pouvoir du mal et la destruction totale de ses vastes armées. Les hôtes assiégés marchent vers le conflit avec une fière ostentation et confiants dans la victoire. Leurs épées offriront bientôt un festin aux oiseaux de proie qui planent au-dessus d'eux, et aux bêtes sauvages dont les grognements affamés se font entendre autour d'eux, ne songeant guère que les corps frappés des envahisseurs doivent fournir le festin.

Une puissance invisible et irrésistible les entraîne à leur perte ; ils sont frappés de paralysie, leurs armes tombent de leurs mains et couvrent le sol comme du blé fraîchement coupé à la moissonneuse ; ils périssent en myriades sur les montagnes et les champs, les oiseaux et les bêtes sont sommés de se gaver de charognes humaines, et les seuls vestiges des redoutables guerriers de Gog se trouvent dans d'innombrables tombes. Dans cette vision audacieusement conçue, nous avons une image réaliste de la destruction finale et totale de tous les ennemis du peuple de Dieu.

I. Cette défaite sera un acte de jugement divin ( Ézéchiel 39:1 ). Les champions du mal ne réfléchissent pas suffisamment à ce qu'implique le fait que Dieu soit contre eux. Ils connaissent mal les ressources infinies du pouvoir avec lequel ils doivent compter. Ils ne voient dans le peuple de Dieu que les victimes apparemment impuissantes de leur haine et de leur fureur : ils ne connaissent pas, et ne se soucient pas de connaître, le véritable caractère de leur Tout-Puissant Défenseur.

Le silence de Dieu, ils le prennent pour de l'indifférence ; la patience de Dieu qu'ils interprètent à tort en faiblesse ; les menaces de Dieu sont des vantardises dénuées de sens, ou si elles signifient quelque chose, elles s'appliquent à tout le monde sauf à eux-mêmes ; leur attitude et leur esprit sont une combinaison de défi blasphématoire et téméraire. Dieu est lent à punir, plein de longanimité et de miséricorde, soucieux de laisser suffisamment d'espace pour la repentance ; et pourtant, à tout moment, une oreille finement accordée peut détecter le refrain divin s'élevant dans l'air, palpitant déjà du souffle de la vengeance à venir : « Ne visiterai-je pas pour ces choses, dit le Seigneur ; et mon âme ne se vengera-t-elle pas d'une nation comme celle-ci ? ( Jérémie 5:9 ; Jérémie 5:29 ; Jérémie 9:9). Enfin, la foudre jaillit des nuages ​​qui s'amoncellent, les ennemis de Dieu sont frappés de peur, leurs forces mises en déroute et tous sont impliqués dans une destruction terrible et irrévocable.

II. Cette défaite sera à l'échelle d'une immensité sans exemple . C'est évident—

1. Du nombre d'armes éparpillées sur le champ de bataille ( Ézéchiel 39:8 ).

2. Du temps et de l'espace occupés à enterrer les morts ( Ézéchiel 39:11 ).

3. De la grandeur du festin prévu pour les oiseaux et les bêtes de proie ( Ézéchiel 39:17 ). Beaucoup de guerres de l'histoire ont été menées à une échelle gigantesque, et les guerres des Juifs ont souvent été accompagnées d'un grand massacre. Les deux royaumes rivaux de Juda et d'Israël étaient en perpétuelle querelle l'un contre l'autre, et il y eut peu de guerres dans l'histoire du monde marquées par une plus grande férocité et destruction.

Il est calculé que dans une bataille le nombre des tués s'élevait à pas moins de 500 000 Israélites. Mais la plus grande bataille des âges n'excédera pas en calamité et en carnage le renversement final des ennemis du peuple de Dieu. Leurs combinaisons étendues, leurs vastes armées savamment disposées en bataille, leur unité compacte rendront leur défaite plus facile, plus directe et plus complète. Ils seront tentés de se rassembler en masse, afin qu'en masse ils puissent périr.

III. Cette défaite montrera aux nations l'immuable équité de la procédure divine .

1. Que le peuple de Dieu, comme tous les autres peuples, soit puni à cause de ses iniquités ( Ézéchiel 39:23 ). Les Israélites ont délibérément et obstinément offensé Dieu ; c'est pourquoi il cacha sa face, retira sa protection et les abandonna à la cruauté de leurs ennemis. Ils ne pouvaient pas se plaindre d'avoir été traités injustement ou durement.

«Selon leur impureté et leurs transgressions», ils ont été traités. Ils méritaient tout ce qu'ils recevaient, et quand ils reviendraient à eux-mêmes, ils seraient les premiers à le reconnaître. Ce n'était pas la vindicte de Dieu mais leurs propres iniquités qui les ont plongés dans la misère. Il les traite simplement comme avec tous les autres délinquants, quelle que soit leur nationalité. Dieu est l'ennemi implacable du péché partout et en qui se trouve ( Romains 2:6 ). Il est immuablement fidèle dans la justice, la miséricorde et la vérité.

2. Que tous ceux qui répondent fidèlement à l'enseignement de l'Esprit divin jouissent de la protection et de la faveur de Dieu ( Ézéchiel 39:25 ). Alors que Dieu punira les malfaiteurs, il ne néglige pas les moindres symptômes de repentance et est impatient de faire connaître sa clémence. Ceux qui l'ont le plus blessé sont assurés de sa miséricorde.

Il est dit que l'empereur Adrien, rencontrant un homme qui l'avait insulté avant de monter sur le trône, lui dit : « Approchez-vous ; Tu n'as rien a craindre; Je suis un empereur. C'est comme Dieu d'être libre de ressentiment. L'Esprit est donné pour convaincre du péché, faire fondre l'âme dans la contrition, la diriger vers la grande source de secours, et la mettre face à face avec Dieu, où tout est lumière, paix et sécurité. Dieu cache son visage au pécheur incorrigible, mais le révèle au vrai pénitent.

COURS.-

1. Les combinaisons les plus puissantes des méchants sont impuissantes lorsqu'elles sont en conflit avec Jéhovah .

2. L'honneur divin est promis d'assurer le triomphe ultime de la justice .

3. La désobéissance à la loi divine chez les individus ou les nations sera frappée d'un terrible châtiment .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Ézéchiel 39:1 . « Le présent chapitre décrit la défaite du mal et le triomphe de Dieu et de son peuple. Nous devons garder à l'esprit qu'Ézéchiel ne prédit pas l'invasion d'une armée réelle, mais l'avancée du mal sous ce chiffre. Ainsi, il déclare le renversement du mal par la figure d'une armée mise en déroute et tuée, et la purification conséquente d'une terre partiellement envahie et perturbée.

C'est la manière d'Ézéchiel de s'attarder sur les détails des actes figurés qu'il dépeint, les présentant à l'esprit comme des images vives, et employant, pour ainsi dire, la coloration la plus forte. Cela a conduit certains à se reposer sur le tableau au point d'oublier qu'il s'agit d'un chiffre. C'est ainsi qu'ils ont fouillé l'histoire pour découvrir quelque campagne en terre d'Israël, quelque renversement d'envahisseurs, sur lesquels fixer cette prophétie, et ont assigné des localités au lieu de sépulture, et ont même pensé découvrir l'endroit auquel appartient l'appellation. , Hamon-Gog .

Mais en vérité les détails sont exposés pour exécuter l'allégorie, et leur extravagance même, pour ainsi dire, indique que nous n'avons que l'ombre d'une grande réalité spirituelle, que l'homme ne peut que faiblement représenter et faiblement saisir dans un figure . »— Commentaire du conférencier .

—« Nous trouvons dans la prophétie les vérités importantes et salutaires suivantes : —

1. Alors que l'apparition du nouveau David pour prendre le pouvoir et la présidence sur l'héritage de Dieu aurait pour effet de libérer son peuple des anciens troubles et dangers qui l'avaient assailli jusqu'à présent, elle devrait être loin de le protéger contre tous les conflits futurs avec le mal. Elle tendrait plutôt à convoquer d'autres adversaires et à élargir le champ du conflit, de manière à lui faire embrasser les régions les plus lointaines et les plus barbares de la terre.

For the whole earth is Christ’s heritage, and sooner or later it must come to an issue between the adherents of His cause and the children of error and corruption.
2. From the very nature of the case, this trial would fall to be made on a very large scale and with most gigantic resources, so that all preceding contests should appear small and vanish out of sight, in comparison of this last great struggle in which the world’s destiny was to be decided for good or evil.

3. Bien que les chances dans ce conflit ne pouvaient qu'apparaître à l'avance très grandes contre le peuple et la cause de Christ, cependant le résultat devrait certainement être de leur côté, et simplement parce qu'avec eux sont la vérité et la puissance de Jéhovah.
4. De même que tout a son origine dans la revendication du Messie et de sa vérité sur l'entière possession du monde, de même le tout est représenté comme aboutissant à l'établissement complet de la revendication.

On comprend enfin que c'est son zèle pour les intérêts de la justice qui l'a conduit à châtier, dans les temps anciens, son propre peuple professant, et que le même l'a maintenant amené à le rendre triomphant de toute forme et action du mal. Et maintenant, toute contre-règle et autorité étant renversées, la perspective s'étend devant l'Église de la paix et de la béatitude éternelles dans ce qui deviendra finalement les nouveaux cieux et la nouvelle terre, où habite la justice. ” — Fairbairn .

Ézéchiel 39:1 . Les relations de Dieu avec ses ennemis . "

1. Ceux qui sont ennemis de l'Église, Dieu est un ennemi pour eux.
2. Les hommes méchants peuvent être en grand honneur et avoir un grand pouvoir.
3. Il y a des contradictions apparentes dans l'Écriture Sainte. Dieu était avec Gog et contre Gog : avec lui par sa providence pour le faire sortir pour manifester son spleen et son fiel contre les louanges d'Israël ; et contre lui par sa puissance et sa justice pour le détruire pour sa cruauté et son sang.

Il y a beaucoup d'écritures qui semblent se détruire les unes les autres ; mais s'il est bien compris, respectez-le gentiment et serrez-vous la main.
4. La main de Dieu est dans les entreprises des ennemis contre l'Église. 5. Il appartient au Seigneur de neutraliser et de décevoir les guerriers lorsqu'ils sont prêts au combat.
6. Qu'au même endroit où Dieu montre une riche miséricorde aux pieux, il y exécute des jugements sévères sur les ennemis.

7. Que les armées et autres soient exposés à la honte publique et à des fins misérables est de Dieu.
8. Ce que le Seigneur dit, cela arrivera certainement.
9. Lorsque Dieu commence à visiter les ennemis de son Église, il y progresse.
10. Quand Dieu fait miséricorde à son Eglise et détruit les ennemis de celui - ci, il prévoit son honneur, sanctifie son nom, et lui - même fait d'être connu distinct de tous les autres dieux . » - Greenhill .

— L'engouement des méchants —

1. Les rend imprudents dans leur attaque contre une Puissance supérieure ( Ézéchiel 39:1 ).

2. Les aveugle sur le fait qu'ils sont conduits à la destruction par le Pouvoir qu'ils défient ( Ézéchiel 39:2 ).

3. Ne sait pas à Ézéchiel 39:3 moment ils peuvent être soudainement réduits à l'impuissance ( Ézéchiel 39:3 ).

4. Les implique dans une destruction terrible et universelle ( Ézéchiel 39:4 ).

5. Fait de leur châtiment un moyen d'exalter la justice et la sainteté de l'Être Ézéchiel 39:7 ils s'opposent follement ( Ézéchiel 39:7 ).

Ézéchiel 39:2 . « De même que la terre d'Israël sera le théâtre de l'attaque méchante de Gog contre le peuple de Dieu, ainsi sera-t-elle le théâtre du terrible châtiment infligé à Gog et de la délivrance d'Israël. Combien de fois Dieu marque ainsi la justice rétributive de ses actes (comme dans le cas de l'acquisition par Achab et Jézabel de la vigne de Naboth par une fausse accusation, un meurtre et un vol) en visitant le transgresseur avec jugement sur la scène même de sa culpabilité ! ( 1 Rois 21:19 ; 1 Rois 22:38 ; 2 Rois 9:21 ; 2 Rois 9:25 ; 2 Rois 9:36 ). »— Fausset .

Ézéchiel 39:3 . L'homme de guerre—

1. Un personnage imposant lorsqu'il est entièrement armé pour la bataille.
2. Doit soigneusement peser les mérites de la cause qu'il épouse.
3. Expose sa folie quand il se vante fièrement de ses prouesses individuelles.
4. Peut en un instant être privé à la fois de force et d'armes.

— « Je vais te désarmer. Comme le rapporte Hérodote à propos de Sennachérib et de ses Assyriens en Égypte, leurs carquois, leurs cordes d'arc et leurs cibles ont été rongés par des souris et des rats en une nuit, de sorte qu'ils ont été forcés de voler pour leur vie. Et comme nos chroniqueurs nous le disent dans la bataille d'Edouard III. d'Angleterre et Philippe de France , il est tombé un perçage pluie de pluie dissous leurs cordes et fait leurs arcs inutiles . » - Trapp .

Ézéchiel 39:6 . « Ceux qui encourageront Gog, virtuellement mais ne le rejoignant pas activement dans l'invasion, apprendront par une amère expérience à savoir que leur sécurité imaginaire dans leurs terres ceinturées par la mer ou lointaines et baignées par la mer est une auto-tromperie ; un feu du Seigneur les consumera, afin qu'ils connaissent, à leurs dépens, le Dieu de puissance, qu'ils ont refusé de connaître comme le Dieu de grâce et d'amour. La confiance en soi et vie insouciante, sous la notion erronée de la sécurité, ont prouvé la ruine de millions d'âmes immortelles « -. Fausset .

—« Le feu de Dieu sur les sympathies pour le mal. — L'effet de grande envergure du jugement divin. » — Lange .

Ézéchiel 39:7 . « Israël sera désormais, par la grâce spéciale de Dieu, empêché de déshonorer le saint nom de leur Dieu par leurs péchés et les jugements qui en ont résulté qui ont fait croire aux païens que Jéhovah était incapable ou refusait de sauver son peuple. Combien joyeuse est la perspective pour le peuple de Dieu que le temps est proche où ils seront placés sous la nécessité bénie d'une obéissance ininterrompue à la volonté de Dieu ! Les tentations de la chair, du monde et de Satan, qui les harcèlent maintenant, prendront alors fin.

Le péché, qui est maintenant leur plus grande douleur parce qu'il déshonore le plus le nom de leur Seigneur, ne sera plus ; et le Seigneur fera connaître son saint nom avec un pouvoir si attrayant qu'il ne les laissera plus le souiller . » — Fausset .

Ézéchiel 39:8 . L'Infaillible Certitude du Verbe Divin .

1. Nonobstant le fait que toutes les apparences naturelles s'y opposent.
2. Bien que son accomplissement soit dans le futur.
3. Malgré l'opposition la plus désespérée.
4. Confirmé par de nombreux exemples notables.
5. Parce que le Seigneur l'a dit.
6. Doit induire une confiance sans faille.

— Prophétie accomplie . "

1. Il y a un certain temps déterminé pour la destruction des ennemis de l'Église, que Dieu considère comme présente et accomplie.
2. Le temps particulier est caché aux hommes et connu de Dieu seul. »— Greenhill .

Ézéchiel 39:9 . Le butin d'une grande victoire . "

1. Dieu donnera des victoires à son Église et à son peuple qui semblent incroyables.
2. Le Seigneur rend avantageux à son peuple ce par quoi leurs ennemis avaient l'intention de le damner et de le ruiner.
3. Après le renversement de Gog et Magog, de l'Antéchrist et de ses adhérents, l'Église de Dieu connaîtra une grande paix.
4. Le peuple de Dieu aura un jour de récompense pour les torts et les blessures qu'il a subis. »— Greenhill .

— « On peut s'étonner qu'ils brûlent ces armes qui pourraient leur être utiles pour la défense et la sécurité ; mais cela a été fait en partie parce qu'ils étaient des armes des incirconcis, en partie parce qu'ils étaient anathèmes, comme tous Jéricho était, mais surtout dans son témoignage que Dieu était leur sécurité et de la défense . » - Piscine .

— Mariana, dans son Histoire d'Espagne, dit qu'après que les Espagnols eurent donné ce signal de renversement aux Sarrasins en 1212, ils trouvèrent une si grande quantité de lances, de javelots et autres qu'ils leur servirent pendant quatre ans de combustible.
—« Le feu du christianisme vient enfin sur toutes les armes de ce monde. Ils avertissent alors au lieu de blesser. Si Dieu est notre bouclier, alors on voit ce que deviennent tous les boucliers des hommes, longs et courts.

Ne vous laissez pas couvrir et filtrer par le monde. Le monde, avec sa pompe et sa puissance, n'existe après tout que pour alimenter les enfants de Dieu. Ainsi, l'homme pieux prend enfin le dessus, aussi longtemps et avec force que les impies se soient comportés avec fierté. » — Lange .

Ézéchiel 39:11 . L'enterrement des morts . "

1. Dieu déçoit l'attente des méchants pendant leur vie, mais accorde parfois sa faveur quand ils sont morts.
2. Après de grandes victoires où beaucoup sont tués, les gens devraient, pour le bien public, prendre soin d'enterrer les morts, bien que cela demande du temps, soit gênant et payant.
3. Par de grandes victoires sur ses ennemis, Dieu honore son propre nom et donne un nom à son peuple.
4. Après la conquête, il devrait y avoir une purification. »— Greenhill .

— « Là où Gog s'attendra à trouver un butin et une possession, il ne trouvera qu'une tombe ; et qu'une tombe près de la mer qui ensevelit ses anciens prototypes, les villes incendiées de Sodome et Gomorrhe – la mer Morte. La publicité de ce lieu de sépulture attirera l'attention des nombreuses personnes qui passent par là. Ceux-ci reconnaîtront le juste jugement du Seigneur dans la destruction de Gog. Combien de fois les plans profondément ancrés du transgresseur sont-ils réduits à néant en un instant, et le mal qu'il prépare pour les autres se replie sur lui-même ! Ceux qui ont fait l'expérience de grandes délivrances doivent faire preuve de beaucoup de zèle pour promouvoir une réforme complète et radicale. Chaque homme doit apporter la plus grande aide possible pour faire avancer le bon travail.

Le péché, la chose polluante, doit être recherché dans ses recoins les plus secrets. Que le passant occasionnel ne pense pas qu'il est exempt du devoir de s'exercer en paroles et en actes pour la gloire de Dieu et le bien de l'Église, pas plus que l'habitant immobile de sa propre maison. Tous ont leur place et travail à faire ; et ce n'est que par la coopération générale que l'œuvre du Seigneur peut être le plus complètement effectuée. » — Fausset .

Ézéchiel 39:11 : Ézéchiel 39:11 . Le destin des fiers .

1. Une défaite où ils s'attendaient à la victoire.
2. Exécration et dégoût là où ils s'attendaient à des applaudissements.
3. L'oubli là où ils s'attendaient à la gloire.
4. Une tombe où ils s'attendaient à des richesses.
5. C'est un témoignage du caractère sacré du corps humain que même les fiers et les cruels sont honorés d'une tombe.
6. La justice laisse sa victime morte à l'embouchure de la tombe : La miséricorde l'enterre tendrement.

— « Outre de nombreuses autres raisons d'enterrer ces multitudes massacrées, l'humanité dont la religion est pleine guiderait les Juifs vers elle, et Dieu nous dit que Gog aura une tombe en Israël. Il est venu pour prendre possession, et il le fera, mais pas comme il l'avait prévu et espéré, mais comme Dieu l'avait prévu : Gog possédera sa maison de ténèbres dans ce pays qu'il a envahi pour en faire une proie. Il aura un endroit là, une tombe « -. Piscine .

— « Comme Gog, plus d'un trouve une tombe là où il s'y attendait le moins. La tombe, une réponse silencieuse à tant de questions bruyantes, l'écho à tant de formes diverses de « Je le ferai ! Ici, les vagues les plus fières et les plus écumantes s'apaiseront. Les maîtres cessent au bord de la tombe ; la poursuite suit- -à- dire, pourritures, horreur, le jugement des survivants sur les morts, pour ne rien dire du jugement de Dieu, qui a depuis le début a la même décision à leur sujet . » - Lange .

Ézéchiel 39:13 . « Ce sera pour la maison d'Israël une renommée, une louange, une question de louange, qu'ils ont, comme des hommes, enterré les morts, qui autrement auraient dû être tout fumier sur la surface de la terre, et la colline gonflée s'élevant de leurs ossements ensevelis seront un monument à la louange de la courtoisie d'Israël.

Ou bien ainsi, le jour de ma gloire sera une renommée pour Israël. Comme il est un honneur d'appartenir de Dieu, alors quand Dieu montre Il owneth tel, il leur donne l' honneur parmi tous ceux qui l' observent . » - Piscine .

Ézéchiel 39:15 . Le caractère sacré du corps humain .

1. Il est conçu pour être le temple du Divin ( 1 Corinthiens 7:19 ).

2. Seront finalement ressuscités d'entre les morts ( Romains 8:23 ; 1 Corinthiens 15:35 ).

3. Devrait lui assurer un enterrement respectueux.
4. Pas un seul os à traiter avec indignité.

Ézéchiel 39:16 : Ézéchiel 39:16 . « Le monde, la cité des morts, Hamonah. Quelle immobilité de la mort après l'agitation de tant de choses et d'hommes qui s'en vont ! — Les ennemis de l'Église laissent après leur mort un nom honteux derrière eux ( Actes 12:20 ). » — Lange .

Ézéchiel 39:17 . « La destruction de l'ennemi, considérée quant à ses résultats en référence au peuple de Dieu. Les buts de la dispensation passée seront rendus clairs au peuple de Dieu lui-même et aux païens. Tous verront que les jugements qui sont tombés sur la race élue n'étaient pas le signe d'un quelconque changement de dessein du Tout-Puissant, mais la conséquence de leurs péchés, et que, ces péchés une fois abandonnés, la faveur de leur Dieu reviendra dans encore plus abondance. »— Commentaire du conférencier .

Ézéchiel 39:17 . Preuves du jugement divin . "

1. Que toutes les créatures sont au commandement de Dieu, et ordonnées de faire ceci ou cela selon sa sage providence ( Ézéchiel 39:17 ).

2. Que Dieu exécute un jugement grand et signalé lorsqu'il appelle les créatures à manger la chair et à boire le sang des tués ( Ézéchiel 39:18 )

3. C'est une question de délices et de plaisir pour Dieu de détruire les ennemis de son Église et de son peuple ( Ézéchiel 39:17 ).

4. Dieu est impartial dans ses dispenses judiciaires ; Il punit les grands délinquants comme les plus petits ( Ézéchiel 39:18 ; Ézéchiel 39:20 ).

5. Les grands hommes et les vulgaires peuvent aussi être la proie des créatures et rester sans sépulture pendant une saison.

6. Dieu pourvoit aux créatures brutes et muettes, et cela en abondance ( Ézéchiel 39:17 ). »— Greenhill .

— Un étrange banquet .

1. Si l'on considère les invités, les oiseaux et les bêtes de proie ( Ézéchiel 39:17 ).

2. Si nous considérons le genre de nourriture fournie—la chair des princes et des hommes puissants ( Ézéchiel 39:18 ).

3. Si l'on considère l'horrible excès des fêtards sauvages ( Ézéchiel 39:19 ).

4. Un spectacle révoltant d'orgueil humilié.

Ézéchiel 39:17 . « Quelle fin après un tel commencement ! Le commencement était, Israël deviendra la proie de Gog; maintenant la fin est que Gog gît là en proie aux bêtes des champs. » — Lange .

Ézéchiel 39:21 . La question finale de la punition divine . "

1. La grande fin des jugements de Dieu sur les hommes pécheurs est sa gloire ( Ézéchiel 39:21 ).

2. Des jugements terribles sur les méchants sont des miséricordes engageantes envers les pieux ( Ézéchiel 39:22 ).

3. Dieu refuse la miséricorde à son peuple et impose de tristes jugements sur eux pour leurs péchés ( Ézéchiel 39:23 ).

4. Dieu convaincra ses ennemis de la véritable cause de ses jugements terribles sur son peuple ( Ézéchiel 39:23 ).

5. Personne n'a de motif Ézéchiel 39:24 de se plaindre, quels que soient les jugements sur eux, quelle que soit la décision de Dieu ( Ézéchiel 39:24 ). » — Greenhill .

Ézéchiel 39:23 . La face cachée et la face ouverte de Dieu .

1. Que le péché humain obscurcit la vision du visage de Dieu ( Ézéchiel 39:23 ).

2. Que lorsque Dieu cache Son visage Son peuple est exposé aux ravages de l'ennemi ( Ézéchiel 39:23 ).

3. Que tandis que Dieu cache son visage, sa main est employée à promouvoir les intérêts de son peuple ( Ézéchiel 39:25 ; Ézéchiel 39:27 ).

4. Que lorsque la souffrance humilie l'âme dans une repentance authentique, le visage de Dieu réapparaît. La repentance, c'est l'âme qui vient à la connaissance de Dieu ( Ézéchiel 39:26 ; Ézéchiel 39:28 ).

5. L'œuvre de l'Esprit divin sur l'âme la prépare à la vision éternelle de la face ouverte de Dieu ( Ézéchiel 39:29 ; comp. 2 Corinthiens 3:18 ).

Ézéchiel 39:23 . « Les païens pensaient méchamment au Dieu d'Israël, et estimaient qu'ils étaient venus en captivité parce que le peuple d'un dieu plus grand avait, par la puissance de son dieu, prévalu contre le Dieu d'Israël et son peuple ; mais par ce renversement donné à Gog, ils verront que ce n'était pas l'impuissance dans le Dieu d'Israël, mais l'iniquité dans le peuple d'Israël, qui les a amenés en captivité. Quand Dieu a retiré sa défense, comme fenceless, ils sont tombés sous l'épée de l'ennemi, car il est celui que les ennemis de la victoire et assujettit giveth « -. Piscine .

Ézéchiel 39:25 . Dieu de bonté un motif pour son activité . "

1. Les afflictions du peuple de Dieu peuvent être longues et aiguës, mais elles ne le seront pas toujours ; ils auront une fin.

2. Il y a un jour de miséricorde à venir pour les Juifs, même tous ( Ézéchiel 39:25 ).

3. Les grandes choses que Dieu fait pour son peuple ne sont pas faites pour leur valeur ou leurs mérites, mais pour l'amour de son saint nom ( Ézéchiel 39:25 ).

4. Le péché amène les hommes à la honte et au châtiment, qu'ils doivent subir quelque part ou autre ( Ézéchiel 39:26 ).

5. En temps de paix et de sécurité, les hommes oublient généralement Dieu et pèchent contre Lui ( Ézéchiel 39:26 ).

6. Le Seigneur, en délivrant ouvertement son peuple d'une condition affligée, sanctifie son propre nom et le fait sanctifier par d'autres ( Ézéchiel 39:27 ).

7. Il y a un temps où les Juifs auront non seulement miséricorde, mais une miséricorde abondante et durable ( Ézéchiel 39:29 ). Maintenant, ils sont comme des arbres morts sans aucune sève ; mais ils seront comme des arbres bien enracinés, pleins de sève, et dans leur plus grande gloire pleine de branches, feuilles, fleurs, fruits, et le soleil qui brille sur eux ( Romains 11:15 ) . » - Greenhill .

Ézéchiel 39:25 . « Cette restauration des Juifs captifs n'est qu'une simple miséricorde. Il est très vrai par le péché qu'ils méritaient d'être faits captifs, et il est tout aussi vrai qu'ils ne l'ont jamais fait ou n'ont pu mériter d'être délivrés de la captivité. Ce ne fut pas l' extrémité de la justice que si puni, mais ce sont les richesses de la miséricorde que si gracié et racheté . » - Piscine .

Ézéchiel 39:27 . « Sanctifiés par leur acceptation du châtiment, se repentant de leurs péchés, détestant leurs anciennes voies et eux-mêmes pour eux, reconnaissant que Dieu est saint, s'engageant dans l'alliance d'obéissance perpétuelle à Dieu et la gardant ; par ces choses que Dieu sera sanctifiée parmi les Israélites et en vue des nations, quand ils voient le hath du four les purifier . » - Piscine .

Ézéchiel 39:29 . La Promesse de l'Esprit .

1. Le thème constant des prophètes de l'Ancien Testament.
2. Bienheureusement réalisé dans l'histoire de l'Église à tous les âges.
3. Accompli dans les avancées remarquables de l'Evangile de nos jours.
4. La garantie d'une future victoire universelle.

— « C'est l'Esprit du Seigneur qui, une fois répandu, incline le cœur à apprécier la grâce merveilleuse de Dieu, et produit ainsi la repentance. Le même Esprit dans le cœur est aussi le gage pour assurer les enfants de Dieu que leur Père maintenant réconcilié ne leur cachera plus sa face. Puisse la promesse de la pleine effusion de l'Esprit béni dans les derniers jours à la fois sur Israël et sur l'Église se réaliser bientôt ; et à cette fin, que l'esprit de prière imprègne de plus en plus tous les disciples professants du Seigneur Jésus ! » — Fausset .

— « Qui, comme un Esprit de vérité, éclairera leurs esprits et les rendra sages à salut ; comme un Esprit de grâce les régénérera et les recréera ; comme un Esprit de puissance les fortifiera pour chaque devoir et leur permettra de résister et de vaincre chaque tentation ; comme un Esprit de sainteté les purifiera du péché, sanctifiera leurs âmes et les tamponnera de Mon image ; et comme un esprit d'adoption et de consolation doit leur inspirer confiance et d' espoir, et de rendre toutes les branches de l' obéissance et de tous les exercices de piété et de la vertu douce et agréable pour eux « -. Benson .

—« Le vrai Israël, le peuple de l'Esprit. L'effusion de l'Esprit de Jéhovah est la fin de tous les chemins qu'il a suivis avec Israël dans la colère et la compassion, et la consommation d'Israël dans l'Église chrétienne. ” — Lange .

« La délivrance des Hébreux s'est opérée d'une manière des plus remarquables. Mattathias, élevant l'étendard du patriotisme, appela autour de lui la portion pieuse de ses compatriotes. Son parti augmenta rapidement jusqu'à devenir une armée considérable. Il a nommé son troisième et plus brave fils Judas commandant militaire, par qui les généraux syriens qui ont été envoyés contre lui ont été vaincus. Bataille après bataille, il s'est révélé victorieux.

Même l'armée que Lysias envoya en Judée ne put se tenir devant lui. Quoique composée de trente mille fantassins et de sept mille cavaliers, et augmentée d'auxiliaires de province, elle se montra impuissante devant lui. Mettant l'ennemi en fuite, il s'assura un immense butin. Le même succès l'accompagna l'année suivante, lorsqu'il battit une armée de soixante mille hommes, se rendit maître de plusieurs villes fortes, et, reprenant Jérusalem, purifia le Temple et rétablit ses services solennels.

Ses frères, Simon et Jonathan, se montrèrent les dignes successeurs de ce patriote dévoué ; l'indépendance des Juifs a finalement été assurée, et la dignité royale dévolue à la famille Asmonéenne, dans laquelle elle a continué jusqu'à l'époque d'Hérode le Grand. » — Henderson .