Ézéchiel 44:1-31

LA RELATION DU PRINCE ET DES PRÊTRES AU TEMPLE (Chap. 44)

NOTES EXÉGÉTIQUES.— Ézéchiel 44:1 . « La porte du sanctuaire extérieur » — la cour des prêtres par opposition au Temple lui-même. « Cette porte sera fermée » — fermée au peuple, mais ouverte à certains jours pour le prince (chap. Ézéchiel 46:1 ), lui tenant la place de Dieu dans les Ézéchiel 46:1 politiques, comme les prêtres le font dans le spirituel. Seul un prince de la maison de David pouvait s'asseoir à la cour des prêtres. En signe de respect pour un monarque oriental, la porte par laquelle il entre est désormais fermée à toute autre personne.

Ézéchiel 44:3 . « C'est pour le prince. Les rabbins comprirent que c'était le Messie ; mais cela ne peut pas être, car il ne serait pas susceptible d'offrir un holocauste comme le prince était tenu de le faire (chap. Ézéchiel 46:4 ).

Le prince doit signifier le souverain civil sous le Messie : il représente le Messie, qui est entré au ciel, le véritable Sanctuaire, d'une manière qu'aucun autre ne pouvait. « Parce que le Seigneur nata est entré par elle. » "Comme doit être glorieux le Seigneur entrant quand le prince ne peut pas être plus hautement honoré que par une place dans la porte par laquelle il est entré!" - Hengstenberg . « Manger du pain devant le Seigneur » — une coutume liée aux sacrifices ( Genèse 31:54 : Genèse 31:54 ; Exode 18:12 : Exode 18:12 ; Exode 24:11 : Exode 24:11 ; 1 Corinthiens 10:18 ).

Selon l'ancienne loi, ces fêtes n'appartenaient qu'aux prêtres ; aucun du reste de la congrégation, pas même le roi, ne pouvait y participer : le nouveau système donne au prince un privilège qu'il ne possédait pas auparavant, il se tient, en tant que représentant du Messie, dans une position plus élevée que les rois. de la vieille.

Ézéchiel 44:6 . « La maison rebelle d'Israël. Les péchés du sacerdoce agissaient et réagissaient les uns sur les autres : comme prêtre, comme les gens ; et comme les gens, comme le prêtre ( Jérémie 5:31 ; Osée 4:9 ).

Dieu dénonce avec Son peuple sur le siège de leur ancienne iniquité ( Ézéchiel 44:4 ; chap. Ézéchiel 8:3 ).

Ézéchiel 44:7 . "Étrangers." Ici, le peuple apprend que les prêtres infidèles incirconcis de cœur ( Actes 7:51 ), bien que de la vraie lignée, sont considérés comme des étrangers.

Ézéchiel 44:8 . « Vous avez établi des gardiens » — selon votre bon plaisir, non selon Mes ordonnances ( Nombres 16:40 ; 1 Rois 12:31 ).

Ézéchiel 44:10 : Ézéchiel 44:10 . « Les Lévites qui sont partis loin de Moi. » Les Lévites en tant que corps étaient restés fidèles au service du Temple à Jérusalem ( 2 Chroniques 11:13 ). Mais des individus parmi eux ont déserté en Israël. Ces Lévites apostats porteront leurs iniquités ; ils ne seront pas restitués à leur ancien rang et privilèges.

Ézéchiel 44:11 : Ézéchiel 44:11 . "Pourtant, ils seront des ministres" - des serviteurs remplissant des fonctions subalternes pour les prêtres en service - agissant comme porteurs, aidant au massacre des victimes, mais pas comme sacrificateurs. Ils ne seront pas exclus de tout service dans le Sanctuaire, mais dégradés des fonctions de prêtres à celles de simples Lévites.

On peut être croyant, et cela aussi, dans une place distinguée, et pourtant perdre un honneur particulier, être reconnu comme pieux, mais être exclu d'une certaine dignité. "Avoir la charge aux portes." Bien que se tenant comme de simples portiers, c'est dans la maison de Dieu qui a des fondements ; tandis que ceux qui habitent avec les méchants habitent dans des tentes Psaume 84:10 ( Psaume 84:10 ).

Ézéchiel 44:15 . « Les sacrificateurs, les Lévites, les fils de Tsadok. » Les prêtres de la lignée d'Ithamar devaient être démis de leurs fonctions dans le Temple à cause de leurs corruptions. Tsadok, selon son nom, qui signifie juste, et sa lignée devaient réussir, car ils ne participaient pas au même degré à l'apostasie générale ( 1 Rois 2:35 ; 1 Chroniques 24:3 ).

Il indiquait une race de serviteurs fidèles et dévoués – un sacerdoce servant Dieu dans la nouveauté d'esprit, non dans l'ancienneté de la lettre, car le peuple qu'ils représentaient aurait dû aussi devenir de vrais Israélites, eux-mêmes un sacerdoce royal offrant des sacrifices spirituels aux Seigneur.

Ézéchiel 44:17 : Ézéchiel 44:17 . " Vêtu de vêtements de lin. " Quatre vêtements étaient portés par le prêtre ordinaire : la culotte de toile, l'habit, la ceinture et le bonnet. L'étoffe dont ils étaient faits était le lin, ou, plus précisément, le byssus, l'étoffe de coton blanc brillant d'Égypte. Ces deux qualités du byssus sont spécialement marquées comme caractéristiques, étant symboliques de la pureté.

Ézéchiel 44:20 . « Ils ne se raseront pas non plus la tête », comme le faisaient les pleureuses et comme il était interdit de le faire aux prêtres lévitiques ( Lévitique 21:1 ). Les adorateurs des idoles égyptiennes Sérapis et Isis se rasèrent la tête – une autre raison pour laquelle les prêtres de Jéhovah ne doivent pas le faire. « Ne laisse pas non plus leurs mèches s'allonger » – comme le faisaient les luxueux, les barbares et les soldats en guerre.

Ézéchiel 44:21 . « Aucun prêtre ne boira de vin » — de peur que le saint enthousiasme de leur dévotion ne soit confondu avec l'ivresse, comme dans le cas de Pierre ( Actes 2:13 ; Actes 2:15 ; Actes 2:18 ).

Ézéchiel 44:23 : Ézéchiel 44:23 . « Et ils enseigneront » — étendre la main, par exemple, montrer quelque chose, enseigner. Le service sacerdotal consiste à comprendre l'adoration et la doctrine, la représentation du peuple devant Dieu et la représentation de Dieu devant le peuple, tout cela en vue de la sanctification.

Ézéchiel 44:24 . « Ils se tiendront en jugement. » Il y avait dans le second Temple un conseil de prêtres dont le devoir spécial était de régler tout ce qui concernait le Sanctuaire.

Ézéchiel 44:28 . « Ce sera pour eux en héritage. » Les restes des sacrifices étaient la principale source de soutien des prêtres. « Je suis leur héritage — possession » — quelque chose que l'on saisit et retient. Jéhovah est l'entière possession de ses serviteurs ( Nombres 18:20 ; Deutéronome 18:1 ).

Ézéchiel 44:30 . « Et toute oblation » — offrande ou offrande élevée, tout ce qui est selon le précepte, ou de libre arbitre, élevé pour Jéhovah comme une dorure consacrée au Sanctuaire. « Afin qu'il fasse reposer la bénédiction dans ta maison. Le soulèvement et l'agitation de l'offrande impliquaient la pensée qu'à la suite de tels dons au prêtre, la bénédiction de Dieu s'abattait sur la maison individuelle.

Ézéchiel 44:31 . « Ce prêtre ne mangera rien de ce qui est mort de lui-même ou déchiré. » C'était souillé pour tout homme ( Lévitique 17:15 ) ; combien plus pour les sacrificateurs de Jéhovah ! ( Lévitique 22:8 ). Ainsi l'idée de sainteté était strictement appliquée.

HOMÉLIE

LA DIGNITÉ DES RÈGLES CIVILES

( Ézéchiel 44:1 .)

I. Découle du caractère exalté de ses fonctions royales . Le roi est le représentant humain de la justice divine, tant dans son administration que dans son entretien ; il est le vice-gérant et l'adjoint de Dieu. Le mot qui décrit sa fonction indique son pouvoir : King, Könning, Able-man. Il est le résumé de tout ce qui est grand et noble dans l'homme. "Prêtre, enseignant, que ce soit de dignité terrestre ou spirituelle, nous pouvons imaginer résider dans un homme s'incarne ici, nous commander, nous fournir un enseignement pratique constant, nous dire pour le jour et l'heure ce que nous devons faire .

” Il est un chef et un guide d'hommes, et doit être élevé bien au-delà des soupçons d'égoïsme et de partialité. Il doit régner dans l'équité et la droiture, avec une oreille sourde à la flatterie des riches, et une main toujours prête à aider les opprimés et les pauvres. Il doit défendre la vertu chez les plus faibles, et punir l'iniquité chez les plus forts. Chaque tentative courageuse et honnête d'agir en roi ajoute un nouvel éclat à la dignité de la fonction. Le roi, comme tout autre homme véritable, n'hésite pas à suivre les conseils...

"Ceci par-dessus tout: Pour toi-même sois vrai,
Et il doit suivre, comme la lumière du jour,
Tu ne peux donc être faux pour aucun homme."

II. Distingué par un accès privilégié au Temple Divin ( Ézéchiel 44:1 ). La porte est, par laquelle la gloire du Seigneur entrait dans le Temple, devait être fermée, pour être un rappel perpétuel de cet honneur insigne payé à l'édifice, et pour induire une profonde vénération pour la majesté divine. Mais le prince fut autorisé à entrer sous le porche de cette porte pour indiquer que sa fonction le mettait en contact plus étroit avec Dieu, et pour donner du poids et de l'autorité à toutes ses démarches royales.

Il est nécessaire d'entourer et de soutenir le trône des sanctions du privilège divin afin de maintenir le roi au plus haut niveau de droit et de donner force à chaque acte de justice dans l'administration royale.

III. Maintenu par la communion spirituelle et la communion avec le souverain divin . « Il mangera devant l'Éternel » ( Ézéchiel 44:3 ). Le prince est autorisé à entrer par le porche de la porte est pour adorer Dieu. C'est ainsi qu'il est constamment rappelé de son devoir élevé et reçoit la force morale d'agir en harmonie avec la norme divine.

Plus nous nous élevons dans l'échelle sociale, plus grandes sont nos responsabilités, et plus il est nécessaire de rechercher l'aide divine pour être fidèles et vrais. La fonction la plus élevée du roi est d'être le patron et le protecteur de la religion. Il doit chercher la puissance pour son travail à la même source à laquelle le croyant le plus humble est invité - en communion avec Dieu. L'âme trouve ses plus grandes bénédictions dans une intense communion avec les plus hauts.

Augustin a dit un jour magnifiquement : « Tu peux rechercher les honneurs et ne pas les obtenir ; tu peux travailler après la richesse et pourtant rester pauvre; tu peux adorer les plaisirs et avoir beaucoup de peines. Mais notre Dieu, de sa suprême bonté, dit : « Qui m'a cherché et ne m'a pas trouvé ? Qui M'a désiré et ne M'a pas obtenu ? Qui m'a aimé et m'a manqué ? Je suis avec celui qui Me cherche. Il m'a déjà qui me souhaite; et celui qui m'aime est sûr de mon amour.' » La communion avec Dieu est le secret du pouvoir de gouverner avec justice et de travailler avec plaisir et succès.

COURS.-

1. La fonction royale a de graves responsabilités .

2. Le plus grand honneur du roi est d'être le fidèle serviteur de Dieu .

3. Le roi doit rechercher la grâce divine pour remplir les devoirs de sa charge .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Ézéchiel 44:1 . « La vérité spirituelle à apprendre ici est que notre Messie est entré au ciel, le vrai sanctuaire, d'une manière qu'aucun autre ne pouvait, en raison de sa propre sainteté parfaite ( Romains 1:4 ) : tout ce que nous devons entrer en tant que pécheurs sauvés par la grâce.

Par Lui seul, les croyants mangent devant le Seigneur dans la communion de la Sainte Cène, et réaliseront désormais expérimentalement cette écriture : « Béni soit celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu » ( Luc 14:15 ). » — Fausset .

Ézéchiel 44:1 . "Et c'était fermé." Les gloires du ciel —

1. Sont divinement sécurisés.
2. Sont ouverts à tous les chercheurs pénitents.
3. Sont inaccessibles aux incrédules.

— « Notre cœur aussi doit se fermer au monde et au diable quand une fois que le Dieu saint y est entré et que sa gloire a englouti en nous le péché et la misère. Hélas! si la porte du ciel était fermée ! » — Lange .

Ézéchiel 44:3 . « Qu'est-ce que cela pouvait signifier sinon que le prince devrait sentir qu'il occupait maintenant une place de proximité particulière avec Dieu ? En tant que vice-gérant et député de Dieu parmi le peuple, il devint le représentant le plus distingué dans la vie publique de la sainteté de Dieu ; marcher sur les chemins les plus élevés de la communion spirituelle avec le ciel, et se tenir prééminent dans son zèle pour les intérêts de la vérité et de la justice.

Loin maintenant d'usurper l'autorité qui appartenait à Dieu et d'en abuser à des fins égoïstes, toute autorité et tout pouvoir en Israël devraient être exercés - si cet idéal divin était réduit à la pratique - dans un sentiment solennel de subordination à la majesté de Dieu et avec un désir non feint. pour sa gloire. »— Fairbairn .

—Le bureau royal —

1. Bénéficie de privilèges distingués.
2. Implique beaucoup de pensées anxieuses et un travail pénible.
3. A besoin de l'aide d'une piété sérieuse et pratique.

—« Le dirigeant chrétien doit être le modèle chrétien de son peuple. Il ne doit pas prêcher, tout comme ce n'est pas son office d'offrir des sacrifices ; mais il doit nourrir et protéger l'Église et avouer sa foi. Il doit avoir bonne conscience et joie devant le Seigneur à cause de sa fonction princière, qui ne consiste pas seulement en ceci, que nous vivions en paix et en paix sous son sceptre, mais aussi pour que le peuple entende la Parole de Dieu et sans craignez de lui offrir les sacrifices de leur culte » —Lange .

HOMÉLIE

UN SAINT SACRÊTRE

( Ézéchiel 44:4 .)

I. Poussé à la fidélité par des remontrances d'ancienne négligence .

1. Rappel de la norme élevée du service du Temple ( Ézéchiel 44:4 ). Ayant vu la position élevée du prince, le prophète est montré le caractère de la prêtrise qui doit exercer son ministère dans le Temple glorieux. Une vision de la gloire divine remplissant la maison est de nouveau projetée sur lui, et il est instamment prié d'observer avec un soin particulier les ordonnances et les lois de la prêtrise et chaque détail minutieux du rituel du Temple.

La suprême sainteté de Jéhovah et la splendeur manifestée de sa majesté exigent un culte de l'ordre le plus élevé et le plus pur. Il ne peut être servi de manière acceptable que par un saint sacerdoce. L'objet du culte réagit sur l'adorateur ; et nos conceptions de Dieu doivent nécessairement affecter et modeler le caractère du culte que nous Lui offrons. Nos âmes devraient continuellement tendre vers des vues élargies de Dieu, afin que notre culte soit intelligent, respectueux et saint.

2. L'apostasie des prêtres et du peuple est une profanation du Temple ( Ézéchiel 44:6 ). Les prêtres et le peuple avaient été infidèles aux engagements contractés et se sont rebellés contre les lois divines. La corruption d'une classe réagissait sur l'autre, et leurs abominations conjointes souillaient le saint Sanctuaire.

Le vieil adage « Tel prêtre, tel peuple » n'est pas moins vrai que « Tel peuple, tel prêtre ». Le sacerdoce est lié par sa vocation à toujours être en avance sur le peuple dans l'enseignement et la moralité.

3. Les prêtres infidèles sont déposés du plus haut service ( Ézéchiel 44:11 ). Les Lévites qui se sont laissé emporter par la tendance idolâtre de l'époque sont dégradés dans leur statut. Pourtant, leur punition est mêlée de miséricorde. Ils n'étaient pas totalement exclus du Temple. Alors qu'ils n'étaient pas autorisés à prendre part aux actes de culte les plus privilégiés, ils étaient autorisés à accomplir des tâches inférieures et subalternes. La bonté de Dieu fournit toujours un moyen de guérison pour l'égaré ; et la place la plus humble dans Son Temple est un poste d'honneur qui doit être apprécié d'autant plus qu'il est immérité.

II. Composé de ceux qui ont été fidèles dans le temps de l'épreuve ( Ézéchiel 44:15 ). Au milieu de la défection générale, les descendants de Tsadok ont ​​maintenu leur intégrité et ils sont promus à l'honneur ; ils deviennent un type du saint sacerdoce qui doit occuper la plus haute place dans le Temple de l'avenir nouvellement constitué.

L'épreuve est l'épreuve du caractère, et toute résistance au mal est un renforcement de la fibre morale. Les hommes qui exercent aujourd'hui la plus grande influence pour le bien dans l'Église et l'État sont ceux qui, au milieu de l'obscurité et de la fausse représentation, sont restés fidèles à leur conscience et à leur Dieu. De même que l'or brille d'autant plus lorsqu'il est soumis au feu le plus féroce, de même le principe religieux brille d'un éclat plus divin à mesure qu'il est mis à l'épreuve. L'épreuve est le chemin vers l'honneur et la gloire.

III. Doit observer les lois de pureté divinement sanctionnées ( Ézéchiel 44:17 ). Les instructions minutieuses données ici concernant les vêtements et les habitudes des prêtres ont une signification nettement morale. Ils doivent porter des vêtements de lin, emblèmes de propreté et de pureté ; ils ne doivent pas se raser la tête - comme le faisaient les pleureuses - ni laisser pousser leurs cheveux non coupés - en tant que personnes inaptes au service actif - ni boire du vin lorsqu'ils sont engagés dans le service du Temple - de peur qu'ils ne soient inaptes à des émotions spirituelles élevées - ni faire quoi que ce soit qui sous les restrictions extérieures d' un rituel symbolique dénotaient un manque de pureté intérieure.

La sainteté qui imprègne la maison de Dieu doit imprégner le cœur et la vie de ceux qui sont appelés à servir dans ses services sanctifiés. L'esprit dans lequel les actes les plus saints sont accomplis est un exemple et un modèle de l'esprit dans lequel chaque devoir doit être accompli ( Luc 22:19 ; comp. Colossiens 3:17 ).

IV. Assuré d'un entretien adéquat ( Ézéchiel 44:28 ). Dieu prend soin de prendre des dispositions suffisantes pour ceux qui travaillent pour Lui. Ce qu'ils peuvent manquer dans la richesse mondaine, il le compense dans le confort satisfaisant de sa présence et dans les richesses de sa grâce. La pauvreté a ses tentations et ses angoisses, mais elle est impuissante à nuire à l'âme qui a son héritage en Dieu.

Que le corps et l'âme soient entièrement consacrés au service de Dieu, et Il ne manquera pas de fournir toutes les fournitures nécessaires ( Psaume 37:3 ).

COURS.-

1. Les péchés sacerdotaux sont aggravés à cause des privilèges et opportunités de la fonction sacerdotale .

2. Les devoirs sacerdotaux exigent la plus haute pureté .

3. Le prêtre n'est pouvoir du bien que s'il est fidèle à la loi divine .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Ézéchiel 44:4 . « Tous ceux qui sont engagés dans le ministère doivent être irréprochables, solides dans la foi, pleins de bonnes œuvres, exemplaires dans leur vie, marchant humblement devant Dieu et avec circonspection aux yeux des hommes. Ils doivent être particulièrement attentifs à nouer des liens et prudents dans la gestion de leur famille, en observant et en enseignant aux autres à garder les statuts du Seigneur.

Ils devraient prendre plaisir à chaque partie de leur service sacré, tout en faisant tout en humble confiance en Christ. Leurs besoins devraient être comblés, afin qu'ils ne soient pas obligés « de s'impliquer dans des soins et des emplois mondains pour un entretien. » — Henry et Scott .

Ézéchiel 44:4 . Révélations divines —

1. Doit être vu de différents points de vue . « Puis il m'amena le chemin de la porte nord devant la maison » ( Ézéchiel 44:4 ).

2. Maîtrisez l'étudiant sérieux avec leur splendeur . « Je regardai, et voici que la gloire remplissait la maison, et je tombai sur ma face » ( Ézéchiel 44:4 ).

3. Défiez hardiment l'enquête la plus minutieuse et la plus minutieuse . « Notez bien toutes les ordonnances, l'entrée et la sortie du sanctuaire » ( Ézéchiel 44:5 ).

Ézéchiel 44:4 . « Dieu révèle sa gloire à ses serviteurs, surtout lorsqu'il les appelle à faire connaître sa volonté à son peuple ( Actes 18:9 ; Actes 23:11, Actes 18:9 ). »

Ézéchiel 44:5 . « Les choses divines ne doivent pas être écoutées avec somnolence ou engagées avec somnolence. En tout, il doit y avoir du cœur – à voir, à entendre, à faire. ceux qui gardent la charge du sanctuaire, quel que soit leur rang dans le service « -. Lange .

Ézéchiel 44:6 . Le traitement de Dieu des rebelles .

1. Leurs péchés sont enregistrés avec précision : rébellion ( Ézéchiel 44:6 ), abominations ( Ézéchiel 44:6 ), pollution du Sanctuaire ( Ézéchiel 44:7 ), idolâtrie ( Ézéchiel 44:12 ), rupture de l'alliance ( Ézéchiel 44:7 ), Ézéchiel 44:8 devoir ( Ézéchiel 44:8 ).

2. Ils sont fidèlement réprouvés ( Ézéchiel 44:6 ).

3. Ils sont rendus conscients de leurs mauvaises actions . « Ils porteront leur iniquité » ( Ézéchiel 44:10 : Ézéchiel 44:12 ; Ézéchiel 44:12 ).

4. Ils subissent une dégradation officielle ( Ézéchiel 44:11 ; Ézéchiel 44:14 ).

Ézéchiel 44:7 . « La voix du peuple, le choix du peuple, n'est pas la voix de Dieu, le choix de Dieu, mais souvent le jugement de Dieu dans sa plénitude. — Le service divin choisi par soi-même est une abomination pour le Seigneur. » — Lange .

Ézéchiel 44:8 ; Ézéchiel 44:14 : Ézéchiel 44:14 . « Vous n'avez pas gardé la charge. Mais je ferai d'eux les gardiens de la charge. La Miséricorde Divine —

1. Prend note de tout acte d'infidélité.
2. Ne manque pas de réprimander fidèlement.
3. N'abandonne pas complètement le transgresseur.
4. Est toujours prêt à restaurer le pénitent.

Ézéchiel 44:8 . « Quel général peut employer un soldat qui est tout le reste, mais pas un soldat ?

Ézéchiel 44:9 . « C'est un signe du plus grand déclin de l'Église lorsque les hypocrites méchants et manifestes ne sont pas seulement non expulsés, mais entrent et sortent librement, et ont même le pouvoir de gouverner. » — Lange .

Ézéchiel 44:10 : Ézéchiel 44:10 . « Là où il y a des enseignants impies, les auditeurs impies ne manquent pas ( Jérémie 5:31 ). Les prêtres dégradés sont un miroir pour les pasteurs. » — Starke .

Ézéchiel 44:11 : Ézéchiel 44:11 . « Même dans l'accomplissement d'un service subalterne, où l'on se tenait à l'origine plus haut, la grâce de Dieu peut être avec nous, à condition que nous laissions l'humiliation de Dieu à notre égard aboutir à la conversion du cœur et considérer la punition comme une juste récompense. Il n'est pas du tout nécessaire que nous fassions, comme le monde l'appelle, une carrière réussie dans la profession de bureau. »— Lange .

Ézéchiel 44:12 : Ézéchiel 44:12 . « Les péchés du prédicateur dans leurs conséquences sur la vie de la communauté. »

Ézéchiel 44:13 : Ézéchiel 44:13 . «Comme était alors grand l'amour du Seigneur Jésus pour Pierre et le reste de ses disciples après sa résurrection, comme en leur envoyant ce doux message ( Marc 16:7 ), ainsi en les réadmettant au travail du ministère après si horrible une révolte ! ( Jean 20:21 ). Et n'en est-il pas de même pour ses pauvres serviteurs pécheurs qui désirent vraiment craindre son nom, mais sont souvent surpris en faute par l'infirmité de la chair ? » — Trapp .

« Gardons-nous de perdre de précieuses occasions où nous pourrions avoir l'honneur de faire de grandes choses pour Dieu, comme Marc perdu en laissant Paul et Barnabas en Pamphylie, et en n'avançant pas vers l'œuvre glorieuse par amour de la facilité ou par crainte de homme; et tels que les disciples ont perdu en n'offrant pas à Jésus à sa demande la sympathie de leurs prières et de leurs larmes, par la somnolence, à Gethsémané. » — Fausset .

—« L'ignominie de l'échec dans la vie ministérielle : l'accès personnel à Dieu est entravé, et l'office devient un tourment. » — Lange .

Ézéchiel 44:15 . La fidélité au service de Dieu —

1. Louable en période de recul général.
2. Attire l'attention et l'approbation divines.
3. Récompensé par un honneur et une bénédiction particuliers.

—“

1. Le Seigneur prend note de ceux qui servent dans sa maison, qui sont faux et qui sont fidèles aux temps de corruption et d'apostasie.
2. Dieu prend plaisir et honore ceux qui sont fidèles et constants à son service. »— Greenhill .

—« La promesse d'un sacerdoce de la maison de Tsadok correspondait entièrement à la promesse d'un berger du nom de David. C'est l'élévation d'un peuple qui devrait être lui-même un tel sacerdoce, et les fils de Tsadok n'ont été remarqués que parce qu'en rapport avec eux il y avait un motif historique pour les considérer comme les représentants d'une communauté spirituelle au cœur droit. Tout devait s'élever dans une sphère nouvelle et plus élevée, d'abord le Royaume de Dieu lui-même, puis le peuple qui jouissait de ses privilèges distinctifs et de ses bénédictions. » — Fairbairn .

Ézéchiel 44:16 : Ézéchiel 44:16 . « Les préceptes selon la loi devraient nous rappeler que les prédicateurs courent particulièrement dans les listes, comme l'écrit Paul à propos des chrétiens. Ce qui convient pour une autre encore peut - être loin d' être bienséant dans un preacher.-Mais il est juste ceux qui prennent les choses simples qui parlent plus de leur labeur sévère et le travail lourd qu'ils doivent subir . » - Lange .

Ézéchiel 44:17 : Ézéchiel 44:17 . « La raison est simple ; la laine est plus susceptible que le lin de contracter la saleté et d'élever des insectes ; le lin n'en naît pas : d'ailleurs celui-ci est un végétal et l'autre une substance animale. C'était une ancienne maxime que tout ce qui était pris sur un cadavre était impur en matière de religion, et ne devrait pas être autorisé à entrer dans le Temple.

Les prêtres égyptiens portaient toujours du linge sur le corps et des chaussures de nattes ou de jonc aux pieds. Les mahométans n'écrivent jamais le Coran sur vélin ou la peau de toute nature, comme ils considèrent que comme défloration « -. A. Clarke .

Ézéchiel 44:17 . « Les divers préceptes concernant les purifications et l'habillement des prêtres impressionnent de façon frappante nos esprits par la grande sainteté que Dieu attache au ministère. Les corps des ministres doivent être conservés dans la sanctification et dans l'honneur. Celui qui fait le travail et délivre la Parole de Dieu doit vivre habituellement le serviteur et l'ami de Dieu.

Rien dans sa personne, dans sa nourriture, dans son habillement ou dans sa conduite ne doit révolter les fidèles contre la Parole et les ordonnances du Seigneur. Au contraire, tout ce qui concerne le prêtre doit être invitant et calculé pour recommander la religion par un nuage de vertus et de qualités engageantes. Si la religion ne rend pas les ministres saints et heureux, quel espoir peut-il rester pour le peuple ? » — Sutcliffe .

Ézéchiel 44:19 . « Celui qui exerce le ministère au Sanctuaire ne doit jamais paraître profane, ni un fat dans ses vêtements, ni comique dans son discours, ni un homme du monde dans ses transactions. Il peut sembler ridicule au monde, mais ne s'est jamais conformé au monde. »— Lange .

Ézéchiel 44:20 . « Apparemment, mais pas remarquable ni par défaut ni par excès. — Les hommes extrêmes sont inaptes au saint ministère.

Ézéchiel 44:23 . Obligation ministérielle —

1. Souligner la distinction claire entre le faux et le vrai . « Ils enseigneront à mon peuple la différence entre le saint et le profane, et lui Ézéchiel 44:23 discerner » ( Ézéchiel 44:23 ).

2. Être juste et impartial dans la controverse . « Ils jugeront selon mes jugements » ( Ézéchiel 44:24 : Ézéchiel 44:24 ).

3. Observer et imposer l'obéissance aux lois divines . « Ils garderont mes lois et statuts et sanctifieront mes sabbats » ( Ézéchiel 44:24 : Ézéchiel 44:24 ).

Ézéchiel 44:23 : Ézéchiel 44:23 . « De même que leur vie, ainsi, par dessus tout, leur enseignement doit préserver le peuple de la souillure et l'éduquer à la pureté. »

Ézéchiel 44:24 . « L'obligation de sanctifier les sabbats du Seigneur n'est pas supprimée par l'avènement du Messie ; car ici, dans un passage qui, dans toute interprétation juste, ne peut s'appliquer qu'à l'époque chrétienne, cette obligation est expressément soulignée. » — Fausset .

—« La parole de Dieu est le jugement de Dieu, le juge juste, la loi juste et le jugement droit. — Le serviteur de Dieu comme arbitre dans les différends. Il ne doit pas être un homme de parti, mais il est au-dessus des partis. »— Lange .

Ézéchiel 44:25 . « Ceux qui sont les messagers, les hérauts et les représentants d'une vie éternelle ne verront ni leur sérénité troublée par la mort des croyants, qui n'est pas la mort, ni leur vie pure souillée par la vie des morts spirituellement, qui n'est pas la vie. — Nous aussi, nous avons le droit d'essuyer nos yeux, comme Dieu essuie toute larme des yeux de ses saints.

Ézéchiel 44:28 . Dieu l'Héritage du Bien —

1. Assurer tout le bien temporel nécessaire.
2. Fournir toutes les bénédictions spirituelles suffisantes.
3. Guérit toute anxiété quant à l'entretien présent et futur.

— « Tous ceux qui ont d'abord le Royaume de Dieu en leur possession sont aussi de véritables prêtres. Dieu les nourrit entièrement de ce qui est sanctifié, et celui qui aura une bénédiction dans sa maison doit leur montrer de l'amour. » — Diedrich .

Ézéchiel 44:30 . « Afin qu'il fasse reposer la bénédiction dans ta maison. » L'entretien ministériel une source de bénédiction familiale —

1. Comme il est libéralement conçu.
2. Comme il est joyeusement accordé.
3. Comme il est apprécié avec gratitude.

— « En somme, c'est au confort de n'importe quelle maison d'avoir la bénédiction de Dieu sur elle, et cette bénédiction d'y reposer ; habiter là où nous habitons et s'étendre à ceux qui viendront après nous. Et le moyen d'avoir la bénédiction de Dieu sur nos domaines est d'honorer Dieu avec eux, et de lui donner, ainsi qu'à ses ministres, lui et ses pauvres, leur part d'eux. Dieu bénit, il bénit assurément la demeure de ceux qui sont ainsi justes ( Proverbes 3:33 ) ; et les ministres, en instruisant et en priant pour les familles qui sont gentilles avec elles, devraient faire leur part pour que la bénédiction de Dieu y repose. » — Benson .

Ézéchiel 44:31 . « Au service de Dieu, il n'y a pas d'argent sale. Le Seigneur purifie tout pour ceux qui mangent avec lui. » — Diedrich .