Galates 1:15-19

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Galates 1:16 . Pour révéler son Fils en moi afin que je puisse le prêcher. — La révélation de son Fils par moi aux Gentils était impossible, à moins qu'il n'ait d'abord révélé son Fils en moi ; d'abord lors de ma conversion, mais surtout lors de la révélation ultérieure de Jésus-Christ ( Galates 1:12 ), par laquelle j'ai appris l'indépendance de l'évangile par rapport à la loi mosaïque.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Galates 1:15

Les revendications impératives d'une commission divine—

I. Sont indépendants du mérite personnel. — « Mais quand il a plu à Dieu, qui m'a séparé du sein de ma mère, et m'a appelé par sa grâce » ( Galates 1:15 ). Dès le début, l'apôtre était divinement destiné à accomplir sa haute vocation. Sa naissance hébraïque et sa culture hellénistique se conjuguent pour le préparer à son futur travail.

Lorsqu'il est devenu un persécuteur passionné de la foi chrétienne, il semblait loin de sa mission de vie. Mais un changement s'est produit et il est vite devenu évident que, non en raison d'un mérite personnel, mais parce qu'il plaisait à Dieu, l'entraînement dès sa naissance était la meilleure préparation possible à son noble appel. Nous ne pouvons pas voir loin dans l'avenir, ni prévoir l'issue de nos propres projets ou de ceux que nous formons pour les autres.

"Il y a une divinité qui façonne nos fins, les
tailler grossièrement comme nous pouvons."

L'élément divin dans nos vies devient plus évident à mesure que nous accomplissons fidèlement le devoir qui nous est imposé. Joseph l'a reconnu lorsqu'il a déclaré à ses frères : « Ce n'est pas vous qui m'avez envoyé ici, mais Dieu » ( Genèse 45:8 ).

II. Sont basées sur une révélation incontestablement divine. — « Pour révéler son Fils en moi, afin que je le prêche parmi les païens » ( Galates 1:16 ). L'apparition éblouissante du Christ devant ses yeux, et l'appel de sa voix adressé aux oreilles corporelles de Saül, formaient le mode spécial dont il plut à Dieu de l'appeler à l'apostolat.

Mais il y avait aussi la révélation intérieure de Christ à son cœur par le Saint-Esprit. C'est ce qui a opéré en lui le grand changement spirituel et l'a inspiré à être un témoin du Christ auprès des Gentils. Ses préjugés judaïques ont été balayés et il est devenu le champion d'un évangile universel. La même révélation qui a fait de Paul un chrétien a fait de lui l'apôtre de l'humanité. Le vrai prédicateur porte dans sa propre nature spirituellement rénovée l'évidence et l'autorité de sa mission divine.

« C'est ce qui fait de lui le prédicateur qui attire les foules.
Il y a un arrière-plan de Dieu dans chaque fonctionnalité qui travaille dur ;
Chaque mot qu'il prononce a été ardemment enflammé
dans l'explosion d'une vie qui a lutté sérieusement.

III. Sont supérieurs aux fonctions de conseil humain. — « Je n'ai pas conféré avec la chair et le sang ; je ne suis pas non plus monté à Jérusalem avec ceux qui ont été des apôtres avant moi » ( Galates 1:16 ). Les conseils des sages et des bons sont précieux et devraient normalement être recherchés avec diligence et mûrement réfléchis.

Mais quand Dieu appelle, la commission est au-delà de l'avis ou de l'opposition des hommes. Paul avait atteint un stade où aucune autorité humaine ne pouvait l'élever, et d'où elle ne pouvait pas le déloger. Il pouvait légitimement conférer avec d'autres sur les méthodes de travail, mais son appel au travail lui était imposé par un pouvoir auquel tous les conseillers humains et magnats ecclésiastiques doivent se soumettre. Channing a dit un jour : « L'enseignant à qui sont confiées les réalités infinies du monde spirituel, les sanctions de l'éternité, les pouvoirs de la vie à venir, a des instruments pour travailler avec lesquels se transforment en faiblesse tous les autres moyens d'influence.

IV. Stimuler au service actif. — « Mais je suis allé en Arabie, et je suis retourné à Damas » ( Galates 1:17 ). Immédiatement après sa conversion, l'histoire nous dit : « Tout de suite, il prêcha le Christ dans les synagogues » ( Actes 9:20 ).

En Arabie, pays des Gentils, il prêcha sans doute l'Évangile, comme il l'avait fait avant et après à Damas, et démontra ainsi l'indépendance de sa commission apostolique. Un appel à prêcher exige une réponse immédiate et pousse à un effort sérieux et fidèle. On dit que l'esprit zélé de Whitefield a épuisé toutes ses énergies dans la prédication, et son plein dévouement à Dieu a été honoré par un succès sans limite.

L'effet produit par ses sermons était indescriptible, provenant en grande partie du plus parfait oubli de soi pendant le moment solennel de déclarer le salut qui est en Jésus-Christ. Son évidente sincérité impressionna tous les auditeurs et aurait frappé de force Lord Chesterfield lorsqu'il l'entendit chez lady Huntingdon. Le prédicateur, en tant qu'ambassadeur de Christ, est impatient de déclarer son message, et désireux qu'il soit compris et obéi.

V. Sont reconnus par la plus haute autorité ecclésiastique. —« Au bout de trois ans, je montai à Jérusalem pour voir Pierre et … Jacques le frère de l'Éternel » ( Galates 1:18 ). Les prétentions de Paul à l'apostolat, attestées par de tels signes surnaturels, un travail chrétien si solide et des souffrances patientes, furent enfin reconnues par les principaux dirigeants de l'Église mère à Jérusalem.

Un bon travail s'annonce, et tôt ou tard, il oblige à être reconnu. Quelle rencontre mouvementée des premiers pionniers de l'Évangile, et quelle importance capitale d'une telle interview et consultation ! Bien que l'appel de Dieu ne soit pas reconnu, ridiculisé et combattu, ses devoirs doivent être fidèlement remplis. Le jour de la récompense abondante viendra.

Cours. -

1. Dieu seul peut faire le vrai prédicateur .

2. Un appel à prêcher implique souffrance et labeur .

3. Le fruit d'un travail assidu et fidèle apparaîtra certainement .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Galates 1:15 . La conversion et la vocation de saint Paul .

I. Les causes de la conversion de saint Paul. -

1. Le bon plaisir de Dieu.
2. Sa séparation de l'utérus, qui est un acte du conseil de Dieu par lequel Il met les hommes à part pour être membres de Christ et pour être Ses serviteurs dans tel ou tel office.
3. Sa vocation par la grâce — l'accomplissement des deux premières dans le temps que Dieu avait fixé.

II. La manière de sa vocation. — « Pour révéler son Fils en moi. »

1. Par préparation. Dieu a humilié et soumis l'orgueil et l'entêtement de son cœur et l'a rendu docile et enseignable.
2. Par instruction.
(1) Lui proposer le commandement de l'évangile, de se repentir et de croire en Christ.
(2) Lui offrir la promesse de la rémission des péchés et la vie éternelle quand il croit.
3. Par un enseignement réel et vivant lorsque Dieu a fait que Paul dans son cœur réponde à l'appel. Les ministres du Christ doivent apprendre le Christ comme Paul l'a appris.

III. La fin de la conversion de Paul. — Pour prêcher le Christ parmi les Gentils.

1. Christ est la substance ou le sujet de toute la Bible.
2. Prêcher Christ, c'est :
(1) Enseigner la doctrine de l'incarnation de Christ et ses fonctions de Roi, Prophète et Sacrificateur.
(2) Cette foi est un instrument pour appréhender et appliquer Christ.
(3) Pour certifier et révéler à chaque auditeur que c'est la volonté de Dieu de le sauver par Christ s'il le reçoit.
(4) Qu'il doit appliquer Christ avec Ses bienfaits à lui-même en particulier.
3. Prêcher aux Gentils :
(1) Parce que les prophéties de l'appel des Gentils doivent s'accomplir.
(2) Parce que la division entre les Juifs et les Gentils est abolie.

IV. L'obéissance de Paul à l'appel de Dieu ( Galates 1:16 ).—

1. La parole de Dieu, prêchée ou écrite, ne dépend de l'autorité d'aucun homme – non, pas de l'autorité des apôtres eux-mêmes.
2. Il n'y a aucune consultation ou délibération à utiliser à aucun moment touchant la tenue ou la non-prise de notre religion.
3. Notre obéissance à Dieu doit être sans consultation. Nous devons d'abord essayer quelle est la volonté de Dieu, puis la mettre absolument à exécution, en laissant la question à Dieu.
4. Paul se rend en Arabie et à Damas, et devient l'enseignant de ses ennemis déclarés . — Perkins .

Galates 1:15 . Conversion telle qu'illustrée par celle de saint Paul . — Dans le cas de saint Paul, il y a beaucoup de circonstances sans parallèle dans l'expérience générale des chrétiens ; mais dans ses traits essentiels, dans les vues dont elle s'accompagnait et les effets qu'elle produisait, c'était exactement la même chose que chacun doit éprouver avant de pouvoir entrer dans le royaume de Dieu.

I. Ses causes. -

1. Paul a été choisi par Dieu avant sa naissance pour être un vase d'honneur. "Cela a plu à Dieu, qui m'a séparé du ventre de ma mère." Tous les chrétiens authentiques ne sont-ils pas appelés « élus de Dieu » ou élus de Dieu, par la sanctification de l'Esprit, pour l'obéissance et l'aspersion du sang de Jésus-Christ ? Pourquoi le vrai chrétien ne donnerait-il pas lieu à ces émotions de gratitude que de telles réflexions lui inspireraient ?
2.

La cause la plus immédiate était l'appel de la grâce divine. "Et m'a appelé par sa grâce." Il y a un appel général dans l'évangile adressé à tous les hommes indistinctement. Il y a, dans chaque cas de conversion réelle, un autre appel intérieur, par lequel l'Esprit applique la vérité générale de l'évangile au cœur. Par cet appel intérieur, le Christ saisit, saisit l'âme, l'arrête dans sa marche impénitente et lui fait entendre sa voix.

II. Les moyens par lesquels la conversion est effectuée. — « Pour révéler son Fils en moi. » La principale méthode que l'Esprit adopte pour soumettre le cœur d'un pécheur est une découverte spirituelle du Christ. Il y a une révélation extérieure de Christ—dans les Écritures; et un interne, dont l'entendement et le cœur sont le siège.

1. L'Esprit révèle la grandeur et la dignité du Christ.
2. La beauté transcendante et la gloire du Christ.
3. La convenance, la plénitude et la suffisance de Christ pour pourvoir à tous nos besoins et soulager toutes nos misères.

III. L'effet de la conversion sur saint Paul. —« Immédiatement, je n'ai pas conféré avec la chair et le sang. » Il s'est mis sans hésitation ni réticence à s'acquitter des devoirs de sa vocation céleste.

1. Sa conformité avec la volonté du Christ a été immédiate.
2. Universel et impartial.
3. Constant et persévérant.— Robert Hall .

Galates 1:16 . La qualification du vrai ministre —

I. Commence par une révélation indubitable du Christ à sa propre âme. — « Pour révéler son Fils en moi. »

II. L'exhorte à annoncer l'évangile aux plus nécessiteux. — « Afin que je le prêche parmi les païens. »

III. L'élève au-dessus de la nécessité de la simple autorité humaine. —« Immédiatement, je n'ai pas conféré avec la chair et le sang. »

Galates 1:17 . L'appel divin à l'Apostolat .-

1. Cette manière extraordinaire par laquelle le Seigneur a fait connaître sa pensée aux rédacteurs de l'Écriture était si infaillible en elle-même et si évidente pour ceux à qui cela n'était pas une illusion qu'ils étaient au-dessus de tout doute, et n'avaient pas besoin de conseiller avec le meilleur des hommes afin de leur confirmation de la réalité de celui-ci.

2. Le Seigneur rend parfois le premier service public aussi dangereux, grossier et infructueux que tous ceux dans lesquels il les emploie par la suite, afin que ses ministres apprennent à dépendre plus de la bénédiction de Dieu que des probabilités humaines, et qu'ils puissent donner la preuve de leur obéissance. Ainsi en fut-il de Moïse ( Exode 2:10 ) et de Jérémie ( Galates 1:19 ).

3. Les apôtres n'étaient attachés à aucune certaine charge, comme le sont les ministres ordinaires. Leur charge était le monde entier. Ils allaient d'un endroit à l'autre selon les besoins des gens, ou selon les directives de Dieu par sa providence et son Esprit . — Fergusson .

Galates 1:18 . La retraite, une préparation au travail . – « Je suis allé en Arabie et je suis retourné à Damas. »

1. Offrir une opportunité de réflexion et d'auto-test.
2. Donne le loisir d'étudier et d'élaborer des plans pour le service futur.
3. Est souvent le prélude d'une carrière bien remplie et prospère.

Galates 1:18 . L'Appel Divin reconnu.—

1. Que rien de la suprématie supposée de Pierre sur Paul et le reste des apôtres ne peut être recueilli de cet endroit apparaît de ceci, que Paul est allé d'abord à son travail avant de venir à Pierre, et que ses affaires avec Pierre n'étaient pas de recevoir l'ordination de lui ou pour prouver sa soumission à lui, mais par respect et révérence pour lui faire une visite amicale.
2. Les ministres du Christ devraient s'efforcer d'entretenir l'amour et la familiarité les uns avec les autres, ainsi que de le rendre évident aux autres, il est très inconvenant pour ceux qui prêchent l'évangile de paix aux autres de vivre dans la discorde parmi eux-mêmes.

3. De même que les ministres peuvent et doivent parfois se réunir pour témoigner et entretenir l'amour et la concorde mutuels, et à cause de cette inspection mutuelle qu'ils doivent avoir les uns des autres, de même leurs réunions ne doivent être ni si fréquentes ni si longues. que leurs troupeaux subissent des préjudices.- Fergusson .