Galates 1:20-24

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Galates 1:24 . Ils ont glorifié Dieu en moi. — Il ne dit pas, ajoute Chrysostome, ils m'émerveillaient, ils me louaient, ils étaient frappés d'admiration pour moi, mais il attribue tout à la grâce. Ils ont glorifié Dieu en moi. Combien différent, suggère-t-il aux Galates, leur esprit du vôtre.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Galates 1:20

Dieu glorifié dans son serviteur—

I. Par la véracité incontestable de ses déclarations. — « Maintenant, les choses que je vous écris, voici, devant Dieu, je ne mens pas » ( Galates 1:20 ). Les affirmations de l'apôtre contredisaient catégoriquement les allégations de ses ennemis. Ils insinuaient que Paul n'était qu'un messager des autorités de l'Église à Jérusalem, et que tout ce qu'il savait de l'Évangile avait été appris des douze.

Si loin que ce soit le cas, il est évident que depuis plusieurs années il prêchait l'évangile, et n'avait vu aucun des douze, sauf Pierre et Jacques, et cela seulement pendant quinze jours à Jérusalem environ trois ans après sa conversion. « Dans le cas présent », remarque le professeur Jowett, « c'est une question de vie ou de mort pour l'apôtre de prouver son indépendance des douze. Ayant dit tout ce qu'il peut pour étayer son propos, il conclut par un appel solennel à Dieu quant à sa véracité : « Voici, devant Dieu, je ne mens pas.

L'apôtre ne lance jamais un tel appel à la légère, mais seulement à l'appui d'une vérité vitale qu'il tient particulièrement à faire valoir ( Romains 9:1 ; 2 Corinthiens 1:17 ; 2 Corinthiens 1:23 ; 1 Thesaloniciens 2:5 ).

« Quand la fiction s'élèvera agréable à l'œil, les
hommes croiront, parce qu'ils aiment le mensonge ;
Mais la vérité elle-même, si obscurcie par un froncement de sourcils,
doit avoir une preuve solennelle pour la transmettre.

Churchill .

Le maintien vigoureux et fidèle de la vérité rend gloire à Dieu.

II. Par son activité d'évangélisation. —« Ensuite, je suis entré dans les régions de Syrie et de Cilicie » ( Galates 1:21 ). Au cours de cette tournée, très probablement, les Églises ont été fondées, mentionnées dans Actes 15:23 ; Actes 15:41 .

« Le travail d'un homme, dit George Macdonald, ne lui tombe pas dessus par hasard, mais il lui est donné de le faire ; et tout ce qui est bien fait appartient au royaume de Dieu, et tout ce qui est mal fait au royaume des ténèbres. Dieu est la fin sublime de toute activité humaine, et nos pouvoirs ne peuvent jamais être plus noblement employés qu'à exposer sa volonté, à déployer son caractère gracieux, à faire avancer les intérêts de son royaume et à s'efforcer de promouvoir sa gloire parmi les enfants des hommes.

L'homme n'est jamais si grand, si lumineux, si grand que lorsqu'il travaille pour Dieu avec la lumière et l'aide de Dieu ; et toute telle œuvre est une révélation du caractère et des desseins de Dieu ouverte aux yeux de tous ceux qui verront.

III. Par la réputation de sa vie changée. —« Et les Églises étaient inconnues de face : … elles avaient seulement entendu que celui qui nous persécutait autrefois prêchait maintenant la foi qu'il détruisait autrefois » ( Galates 1:22 ). La conversion de Saul de Tarse fut l'un des événements les plus marquants des débuts de l'histoire de l'Église.

C'était une merveille pour tous ceux qui avaient connu sa vie antérieure. C'était un témoignage irréfutable de la puissance de l'évangile et un argument qui a été utilisé à tous les âges pour illustrer la possibilité du salut du pire des pécheurs. On dit que le duc de Bourgogne est né terrible. Il se livrait à de tels accès de rage que ceux qui se tenaient à ses côtés trembleraient pour sa vie. Il était dur de cœur, passionné, incapable de supporter la moindre opposition à ses désirs, friand du jeu, de la chasse violente, des plaisirs de la table, abandonné à ses plaisirs, barbare et né dans la cruauté.

A cela s'unissait un génie de l'espèce la plus extraordinaire ; rapidité d'humour, profondeur et justesse de pensée, polyvalence et acuité d'esprit. Le prodige fut qu'en peu de temps la grâce de Dieu fit de lui un homme nouveau. Il devint un prince affable, doux, modéré, patient, modeste, humble, austère pour lui seul, attentif à ses devoirs et sensible à leur étendue. Si nous pouvions mettre la main sur le volant du Scotch express, qui roule à cinquante ou soixante milles à l'heure, et l'arrêter, nous ferions un miracle étonnant.

Mais c'est ce que Dieu fait dans ses miracles de conversion. Il posa sa main puissante sur le volant de la vie de Paul, et non seulement arrêta sa folle carrière, mais l'en retourna dans la direction opposée. Le persécuteur devient prédicateur.

IV. Par la reconnaissance de son appel divin. — « Et ils ont glorifié Dieu en moi » ( Galates 1:24 ). La tentative de dénigrer l'autorité de Paul était l'œuvre de quelques mécontents, qui cherchaient à ruiner son influence pour étendre la leur. Les Églises de Jérusalem et de Judée, bien que beaucoup d'entre elles n'aient pas vu l'apôtre, reconnaissaient et louaient Dieu pour l'œuvre divine accomplie en lui et par lui.

Quelques faux enseignants peuvent faire beaucoup de mal, mais ils ne peuvent pas renverser l'œuvre de Dieu, ni empêcher sa pleine reconnaissance. Le serviteur fidèle peut en toute sécurité laisser sa réputation entre les mains de Dieu. Elle élève l'humanité, en particulier l'humanité christianisée, dans une dignité particulière, lorsqu'on découvre que Dieu est glorifié dans l'homme.

Cours. -

1. L'évangile élève l'homme en le transformant .

2. Le travailleur consciencieux a Dieu pour lui .

3. Dieu est glorifié par le labeur obéissant .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Galates 1:20 . Vérité conscient de soi .-

1. Les meilleurs serviteurs de Christ peuvent être considérés comme des menteurs et indignes d'être dignes de confiance, même par ceux à qui ils sont envoyés, et pourtant ils ne doivent pas céder à la prédication en sachant que la parole qu'ils ont prononcée a encore du crédit de les uns, et engendrera la confiance en soi des autres, et pour les autres, elle scellera leur condamnation et les rendra inexcusables.
2. Il n'est pas illégal pour les chrétiens de prêter serment, pourvu que ce soit avec ces conditions :
(1) Que la chose que nous jurons soit la vérité.

(2) Qu'il y ait des raisons sérieuses de prêter serment.
(3) Que nous ne jurons que par le nom de Dieu, et non par les créatures, ne voyant que Dieu ne peut témoigner des secrets du cœur . — Fergusson .

Galates 1:21 . La preuve évidente d'un messager divinement mandaté.—

1. Vu dans des travaux et des voyages désintéressés ( Galates 1:21 ).

2. Vu dans un changement remarquable de caractère et de conduite ( Galates 1:23 ).

3. Vu en ce que la gloire de son œuvre est attribuée à Dieu ( Galates 1:24 ).

Preuves Pratiques de l'Apostolat .

I. Paul est allé de Jérusalem en Syrie et en Cilicie. -

1. Parce qu'il a été spécialement ordonné pour être l'apôtre des Gentils.
2. Parce que la Cilicie était son propre pays, et son amour pour son pays était grand. Si un apôtre au-dessus des autres est le pasteur et l'évêque universel de l'Église dans le monde entier, c'est Paul et non Pierre.

II. Paul n'était connu des juifs chrétiens que par ouï - dire , car c'est la fonction d'un apôtre de ne pas bâtir sur le fondement d'un autre ou de succéder à un homme dans son travail, mais d'implanter et de fonder l'Église du Nouveau Testament.

III. Voyant que l'intention du diable et des hommes méchants est de détruire la foi, nous devons porter un soin particulier à notre foi. -

1. Nous devons considérer que notre foi est une vraie foi.
2. Nous devons garder et enfermer notre foi dans un endroit sûr et sûr—dans l'entrepôt ou le trésor d'une bonne conscience.
3. Notre souci doit être d'augmenter dans la foi que nos cœurs peuvent être enracinés et fondés dans l'amour de Dieu.

IV. Notre devoir est de sanctifier et de glorifier le nom de Dieu dans chacune de ses œuvres. —Ne pas glorifier et louer Dieu est un grand péché.— Perkins .

Galates 1:24 . Dieu glorifié dans les hommes bons. —On nous apprend à honorer Dieu dans l'homme et l'homme en Dieu. On nous apprend à éviter, d'une part, toute idolâtrie des créatures, et, d'autre part, cette sévérité cynique, ou cette indifférence ingrate envers l'Auteur de tout bien dans l'homme, qui sous-estime ou néglige les excellences qui devraient être tenues à la hauteur de l'admiration qu'ils puissent être imités par nous-mêmes et par les autres.

Chacun de ces extrêmes prive Dieu de son juste revenu de louange reconnaissante. En quoi consiste l'idolâtrie des créatures sinon à honorer et à se fier aux excellences naturelles et acquises des créatures à l'exclusion de Dieu ? Mais n'y a-t-il alors aucune sagesse, aucune puissance, aucune excellence dans l'homme ? Comme il était absurde de le nier, ce serait de l'affectation de feindre de l'ignorer. Admirez et ne niez pas cette sagesse, reconnaissez cette efficacité, et affectez de ne pas en rabaisser l'estimation ; glorifie seulement Dieu qui opère tout en tous.

S'il a choisi l'un d'entre eux pour être plus éminemment ses instruments pour l'avancement de ses desseins de miséricorde envers l'humanité, il le fait en vertu de sa souveraineté. S'il continue leur vie utile, tandis que vous avez leur lumière, réjouissez-vous de la lumière et glorifiez-le de qui elle vient comme son origine et sa source ; et quand il choisit d'éteindre ces étoiles de sa main droite dans les ténèbres de la mort, glorifiez-le encore.

Quant à nous, c'est pour nous rappeler notre dépendance à l'égard de Lui, qui a fixé leur orbite et les a investis de leurs différents degrés de gloire ; et quant à eux, bien que leur éclat se fane de ces cieux visibles, c'est pour qu'il puisse se rallumer dans une gloire supérieure dans le royaume de leur Père. — R. Watson .