Galates 2:10

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Galates 2:10 . Souvenez-vous des pauvres. — Des juifs chrétiens de Judée alors affligés. Les soins passés de Paul pour leurs pauvres ont motivé cette demande. Son zèle ultérieur pour la même cause fut la réponse à leur appel ( Actes 11:29 ; Romains 15:26 ; 1 Corinthiens 16:3 ; 2 Corinthiens 9:1 ; Actes 24:17 ).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Galates 2:10

Christianisme et pauvreté.

I. Le christianisme a toujours été l'ami des pauvres. -

1. Les pauvres qui le sont en acceptant le christianisme . Accepter Christ signifie souvent la perte d'amis, de statut, de fortune. La découverte de ce résultat chez les premiers chrétiens pourrait avoir beaucoup à faire dans la formation d'un fonds commun. Il y a aujourd'hui beaucoup de juifs et de païens qui sont convaincus de la vérité du christianisme, mais hésitent à faire un aveu public de leur croyance en raison de l'apparente impossibilité de gagner leur vie et de la certitude de l'ostracisme social.

Les missionnaires chrétiens ne sont pas en mesure de garantir leur soutien, ni ne souhaitent encourager, un système qui pourrait facilement dégénérer en corruption massive. Il y a des convertis qui courent tous les risques et acceptent délibérément le Christ et la pauvreté. Tout cela, l'Église chrétienne, souvent au prix de grands sacrifices, fait de son mieux pour se lier d'amitié.

2. Les pauvres qui sont rendus ainsi par une calamité inévitable . — La Judée a été dévastée par la famine sous le règne de Claude César, et les apôtres ont rapidement organisé des secours pour les victimes dans les Églises juives ( Actes 11:27 ). Le christianisme a toujours été prêt à aider les affligés et les malheureux. Les hôpitaux, hospices et autres institutions de bienfaisance qui abondent sont des monuments importants de la bienveillance pratique de l'Église chrétienne. Le christianisme est le meilleur ami du peuple.

II. Le christianisme inculque une charité zélée et désintéressée. — « Eux seuls voulaient que nous nous souvenions des pauvres ; la même chose que j'étais aussi impatient [zélé] de faire. Paul avait déjà rendu de nobles services dans cette direction et était poussé par l'esprit de l'Évangile à continuer de le faire. Il était zélé dans les bonnes œuvres, bien qu'il nie fermement tout mérite en elles pour justifier le pécheur. Son premier souci était d'aider les pauvres juifs , bien que beaucoup d'entre eux aient attaqué son autorité apostolique et se soient efforcés de ruiner son influence.

En tant que champion des Gentils, il employa la richesse de ses convertis à subvenir aux besoins de ses frères juifs affamés. La charité chrétienne est supérieure aux jalousies des sectes et des partis, et même à l'insulte et au tort personnels. Derrière la main du généreux aumônier se cache le cœur de l'amour.

III. Le christianisme élève et enrichit les pauvres. — Il enjoint la tempérance, l'industrie, l'honnêteté et la persévérance, dont la pratique a élevé beaucoup de la pauvreté à la richesse. L'homme qui a prospéré ne doit jamais oublier les revendications des pauvres. On dit qu'un certain homme a rêvé que le Sauveur lui était apparu et lui a reproché de donner si peu à sa cause. L'homme a répondu : « Je ne peux pas me le permettre.

« Très bien », dit le Sauveur ; « qu'il en soit ainsi. Mais vous souvenez-vous que lorsque cette panique commerciale s'est produite, comment M'avez-vous prié pour vous éviter des difficultés ? Et j'ai entendu ta prière et je t'ai dépanné. Et vous souvenez-vous aussi, quand votre petit enfant était malade, comment vous avez prié pour que sa vie soit épargnée, et de nouveau j'ai entendu votre prière et je l'ai rétablie ? Mais maintenant, qu'il soit entendu entre nous que désormais, lorsque vous avez des ennuis, je ne fais rien pour vous, vu que vous ne pouvez pas vous permettre de m'aider. La conscience de l'homme fut touchée et il s'écria : « Seigneur, prends ce que j'ai ; c'est à toi.

Cours. -

1. Le christianisme est la source de la plus haute philanthropie .

2. Est-ce que l'espérance et le réconfort indéfectibles des pauvres .

3. A réalisé ses plus grands triomphes parmi les pauvres .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Galates 2:10 . Souvenez-vous des pauvres .

I. L'Église de Jérusalem était dans une extrême pauvreté. -

1. Parce que les plus pauvres ont reçu l'évangile.
2. Parce que les plus riches ont été privés de leurs richesses pour leur profession du nom du Christ.

II. C'est le rôle des pasteurs et des enseignants, non seulement de prêcher et de dispenser la parole, mais aussi de prendre soin des pauvres.

III. La satisfaction, la récompense et la restitution sont le chemin de la vie par la nomination de Dieu.

1. Il doit restituer qui est la cause de tout tort ou perte à autrui et tout ce qui est accessoire.
2. La restitution doit être faite à celui qui est lésé et supporte la perte s'il est connu et vivant ; s'il est mort, à ses héritiers ; si tous sont morts, aux pauvres.
3. Les choses à restaurer sont celles qui sont de nous injustement reçues ou détenues, soit connues de nous, soit inconnues.
4. Quant à l'ordre de restitution, les choses certaines doivent d'abord être restaurées, et les choses incertaines ensuite.

IV. Il ne nous suffit pas de dire de bonnes paroles et de souhaiter du bien, mais nous devons, dans nos lieux et nos appels, faire notre effort pour que le soulagement soit scellé à nos pauvres. -

1. La charge était grande de maintenir l'autel du Seigneur dans l'Ancien Testament; les pauvres entrent dans la salle de l'autel.
2. Les pauvres représentent la personne du Christ.
3. La compassion en nous est un gage ou une impression de la miséricorde qui est en Dieu envers nous, et par elle nous pouvons savoir ou sentir en nous-mêmes que la miséricorde nous appartient. L'observation du commandement du soulagement nous enrichit tous . — Perkins .

Devoir chrétien envers les pauvres.—

1. C'est souvent le lot de ceux qui sont riches en grâce d'être pauvres dans les choses de la vie présente, et poussés dans des difficultés telles qu'ils sont forcés de vivre de quelque don les des contentements mondains que le ciel peut être plus attendu et plus doux quand il vient.
2. Bien que ceux qui sont nos propres pauvres, dans les limites où nous vivons, doivent principalement être soulagés par nous, cependant, dans les cas extrêmes, les pauvres qui vivent loin de nous doivent également être pourvus.

3. Les ministres doivent faire pression sur le peuple, non seulement des devoirs qui sont faciles et ne lui coûtent rien, mais aussi ceux qui sont lourds et coûteux, surtout qu'ils donneraient volontiers de ces choses dont ils jouissent pour la provision d'autres qui en ont besoin. Fergusson .

Le pauvre représentant du Christ. —Un soir au souper, alors qu'un des garçons avait dit la grâce : dis-moi pourquoi le Seigneur Jésus ne vient jamais. Nous lui demandons chaque jour de s'asseoir avec nous, et il ne vient jamais ! « Cher enfant, crois seulement, et tu peux être sûr qu'il viendra, car il ne méprise pas notre invitation.

— Je vais m'asseoir, dit le petit, et à ce moment-là on frappa à la porte. Un pauvre apprenti glacé entra, mendiant un logement pour la nuit. Il était bien accueilli, la chaise était vide pour lui, chaque enfant voulait qu'il ait son assiette, et l'un se lamentait que son lit était trop petit pour l'étranger, qui était bien touché par des attentions si peu communes. Le petit avait réfléchi tout le temps.

« Jésus n'a pas pu venir, alors il a envoyé ce pauvre homme à sa place : est-ce bien cela ? – Oui, chère enfant ; c'est juste ça. Chaque morceau de pain et chaque boisson d'eau que nous donnons aux pauvres, aux malades ou aux prisonniers pour l'amour de Jésus, nous le lui donnons. »— Mémoire de John Falk .

Souvenir des pauvres recommandé .

I. La nature de l'affirmation. -

1. Souvenez-vous du travail des pauvres.
2. Les privations des pauvres.
3. Notre souvenir des pauvres doit être fondé sur une connaissance personnelle de leur situation. « En effet, monsieur », a déclaré une personne de grande propriété, « je suis un homme très compatissant ; mais pour vous dire la vérité, je ne connais personne dans le besoin. Il se tenait à l'écart des pauvres.

II. Obligations de se conformer à la recommandation. -

1. Les préceptes de l'humanité l'exigent.
2. Les exigences du devoir.
3. Les droits de la justice.
4. Les réclamations d'intérêt.

III. Répondre aux objections. -Tel que:

1. Ma situation est appauvrie et je n'ai rien à revendre.
2. La charité doit commencer à la maison.
3. J'ai le droit de faire ce que je veux du mien.
4. Les pauvres ne méritent pas qu'on se souvienne . — Beta .