Galates 6:16-18

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Galates 6:16 . Autant que marchent selon cette règle. — De la vie : une règle simple pour détecter la malhonnêteté. Sur l'Israël de Dieu. — Non pas l'Israël selon la chair, mais la semence spirituelle d'Israël par la foi.

Galates 6:17 . Je porte dans mon corps les marques du Seigneur Jésus. — Les docteurs judaïsants se glorifiaient des marques de circoncision dans la chair de leurs disciples ; Saint Paul dans les cicatrices ou les marques de souffrance pour le Christ dans son propre corps, l'insigne d'une servitude honorable.

Galates 6:18 . Frères. -Après beaucoup de réprimandes et de monitions, il leur fait ses adieux avec l'expression d'amour de la fraternité comme dernier mot d'adieu, comme si Greatheart avait voulu dire: "Après tout, mon dernier mot est, je t'aime, je t'aime."

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Galates 6:16

Un adieu digne et touchant—

I. Supplie les meilleures bénédictions sur les vrais justes. — « A tous ceux qui marchent selon cette règle, que la paix soit sur eux, et miséricorde, et sur Israël de Dieu » ( Galates 6:16 ). La discipline juive et la culture païenne sont à jamais discréditées par la nouvelle création de la vertu morale. La règle de la vie intérieure renouvelée remplace les œuvres de la chair condamnée.

Sur tous ceux qui cherchent à régler leur vie selon cette règle, l'apôtre invoque la paix et la miséricorde de Dieu. « La paix est suivie de la miséricorde qui la garde et la restaure. La miséricorde guérit les reculs et multiplie les pardons. Elle aime panser un cœur brisé ou une église déchirée et distraite. Pour les traîtres de la croix, il a une indignation sévère et des alarmes de jugement. Envers ses enfants dans la foi, il ne reste dans son cœur que paix et miséricorde.

Comme le calme du soir se referme sur une journée orageuse, ainsi cette bénédiction conclut l'épître si pleine de querelles et d'agitation. Nous y attrapons une fois de plus le carillon de l'ancienne bénédiction, qui, à travers tous les orages et les périls, résonne toujours dans les oreilles à l'écoute de sa note : « La paix sera sur Israël » ( Psaume 125:5 ).

II. Invoque la marque de la souffrance pour la fidélité au Christ comme preuve concluante de l'autorité. — « Désormais, que personne ne me trouble, car je porte dans mon corps les marques du Seigneur Jésus » ( Galates 6:17 ). L'apôtre a suffisamment justifié son autorité par des faits et des arguments, et il ferait taire efficacement toutes les chicanes à ce sujet en pointant triomphalement les marques de souffrance sur son propre corps reçues au service de son Maître.

Ces marques qu'il portait partout où il allait, tel le porte-drapeau d'une armée qui porte fièrement ses cicatrices. Aucun homme n'aurait souffert comme Paul s'il n'était pas convaincu de l'importance de la vérité qu'il avait reçue et de son appel surnaturel à la déclarer. La souffrance est le test de la dévotion et de la fidélité. Pour une image de la victime harcelée, battue, affamée dans la cause du Christ et de son évangile, lisez 2 Corinthiens 4:8 ; 2 Corinthiens 11:23 .

Les marques de souffrance sont plus éloquentes que les mots. La plus haute éminence de la perfection morale et de l'influence ne peut être atteinte sans beaucoup de souffrance. C'est une nature insensible en effet qui n'est pas touchée par la vue de la souffrance endurée héroïquement. La bravoure calme des premiers chrétiens sous la persécution la plus diabolique a gagné de nombreux convertis à la vérité.

III. Se termine par une affectueuse bénédiction. — « Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit. Amen" ( Galates 6:18 ). Placer le mot « frères » à la fin de la phrase, comme en grec, suggère qu'après de nombreuses réprimandes et remontrances, l'apôtre fait ses adieux à ses lecteurs avec l'expression chaleureuse de la fraternité.

Malgré l'inconstance de leur part, son amour envers eux reste inchangé. Il prie pour que la grâce du Christ, la bénédiction distinctive et complète de la nouvelle alliance, puisse continuer à reposer sur eux et exercer sa puissance de renouvellement et de sanctification sur leur esprit, le lieu où seul il peut accomplir ses triomphes les plus éclatants. Le pardon pour leur défection et la confiance dans leur restauration aux plus hauts privilèges et jouissances chrétiennes, sont les dernières pensées de l'apôtre anxieux. Entre eux et la banqueroute morale, il y a la sollicitude priante d'un homme bon.

Cours. -

1. Lorsque l'argument est épuisé, la prière est la dernière ressource .

2. La prière relie la bénédiction divine à la supplication humaine .

3. Les derniers mots ont en eux une efficacité solennelle et touchante .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Galates 6:16 . Le vrai Israël de Dieu—

I. Sont ceux qui apprécient personnellement la justice intérieure qui vient par la foi.

II. Qui vivent en cohérence avec leur profession spirituelle et la vérité qu'ils ont embrassée.

III. Profitez des bénédictions divines de la miséricorde et de la paix.

Galates 6:17 . Marques du Seigneur Jésus .

I. Le mot-image ici présenté. -

1. La figure —marques d'esclaves, .

2. Les faits — Les expériences historiques de Paul ( 1 Corinthiens 4:9 ; 2 Corinthiens 11:23 ).

3. Le défi — « Que personne ne me dérange. »

II. La suggestion que fait l'image. -

1. Celui qui suit le Seigneur Jésus doit s'attendre à ce que certains essaieront de le troubler.
2. Celui dont les marques sont les plus visibles sera le moins troublé.
3. Celui qui a des marques peut être rassuré de savoir combien son Maître a payé pour lui.
4. Celui qui est possédé peut se souvenir que son Maître possède et reconnaît également les marques.
5. Celui qui n'a pas de marques est un chrétien meilleur ou plus pauvre que l'apôtre Paul.

6. Satan se surpasse lorsqu'il donne plus de points à un croyant.
7. Un jour viendra où les marques seront honorables, car le corps de l'humiliation sera comme le corps glorieux du Christ.— Homiletic Monthly .

Hommes marqués .

I. Des hommes mal marqués. — Pensez aux marques laissées sur les hommes par la maladie, l'intempérance, l'impureté, le crime, le péché de toute sorte. Le mal laissera toujours sa marque.

II. Des hommes bien marqués. -

1. Marques chrétiennes — les marques du Christ. Paul était l'esclave de Christ. Certaines de ses marques pour le Christ étaient littérales, comme les plaies causées par les verges des Césars romains, les lignes rouges causées par la flagellation dans les synagogues juives, les cicatrices causées par les lapidations répétées. Les marques du chrétien sont principalement spirituelles – marquées par la confiance, la douceur, la pureté, le désintéressement.

2. Marques distinctes. —Marqué pour qu'il soit reconnu. Si vous avez les marques de Jésus, confessez-lui et obéissez-lui.

3. Marques profondes. —Marquées sur le corps, non pas des lignes qui peuvent être facilement enlevées, mais qui descendent jusqu'à la chair. Notre vie chrétienne est souvent faible parce qu'elle n'est pas profonde.

4. Marques personnelles. —Les marques de Jésus ne servent à rien si vous ne les possédez pas. Aucun homme ne peut vraiment vous déranger si vous portez sur votre corps les marques de Jésus . — Trésor du prédicateur local .

Souffrir pour Jésus .

I. Les cicatrices des saints pour le maintien de la vérité sont les souffrances, les blessures et les marques du Christ lui-même, vu que ce sont les blessures des membres de ce corps dont il est la tête.

II. Ils convainquent les persécuteurs qu'ils sont les serviteurs de Christ qui souffrent ainsi pour la justice.

III. Si les hommes sont constants dans leur profession — dans la foi et l'obéissance — les marques de leur souffrance sont des bannières de victoire. — Nul ne devrait avoir honte d'eux, pas plus que les soldats de leurs blessures et de leurs cicatrices, mais plutôt d'une manière sainte pour les glorifier. Constantin le Grand baisa les trous des yeux de certains évêques qui les firent crever pour leur constante profession de foi au Christ, vénérant la vertu du Saint-Esprit qui brillait en eux.

1. En souffrant des afflictions corporelles, nous sommes rendus conformes au Christ.
2. Ils nous enseignent à avoir de la sympathie pour les misères de nos frères.
3. Notre patient endurant l'affliction est un exemple pour les autres et un moyen de les confirmer dans la vérité.
4. Ils servent à nous débarrasser de la rouille du péché . — Perkins .

Galates 6:18 . Bénédiction finale .

I. L'apôtre invoque la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ —

1. Parce qu'Il en est la source.
2. Parce qu'Il est le conduit ou le tuyau par lequel il nous est acheminé.

II. Le Christ est appelé notre Seigneur —

1. Par droit de création.
2. De l'hérédité.
3. De la rédemption.
4. De conquête.
5. Du contrat et du mariage.

III. Observez l'emphase avec laquelle l'apôtre conclut l'épître. -

1. Opposer Christ, le Seigneur de la maison, à Moïse, qui n'était qu'un serviteur.
2. La grâce de Christ à la justice inhérente et au mérite des œuvres.
3. L'esprit dans lequel il aurait la grâce de s'asseoir, à la chair dans laquelle les faux docteurs se glorifient tant. 4. L'unité fraternelle les uns avec les autres – impliquée dans le mot « frères » – à la conduite fière et seigneuriale des faux docteurs . — Ibid.