Genèse 16:15-16

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 16:15

LA CONDAMNATION D'UNE PROVIDENCE PARTICULIÈRE : EFFETS PRATIQUES

I. Que nous rentrions dans les sentiers du devoir. L'impression de cette visite spéciale de Dieu ne fut pas perdue pour Agar. Elle le traduisit en devoir et, sur l'ordre divin, retourna dans la maison qu'elle avait désertée. Là, dans les voies de l'humble devoir, elle devait servir Dieu et accomplir les desseins de sa Providence. La vraie vie de l'âme ne se trouve pas dans un ravissement et un étonnement prolongés, mais dans la foi, l'amour et l'obéissance simples.

II. Que nous nous retrouvions dans la voie du privilège religieux. Quand Agar erra dans le désert, elle s'écarta des privilèges religieux qui se trouvaient dans la famille d'Abram. Elle retourne maintenant dans cette maison où Dieu était craint avec une sainte terreur, et confié avec un amour confiant. Si nous nous sommes éloignés du lieu de privilège religieux, et que Dieu nous a rencontrés afin que nous puissions clairement retracer Ses agissements, il est de notre devoir de revenir. L'Église de Dieu est notre véritable demeure, où seules nos grâces peuvent renaître et croître.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 16:15 . Il est ici sous-entendu qu'Agar parla à Abram de la vision et du nom que Dieu avait désigné pour son fils. Les enfants de Dieu participent à l'accomplissement de ses desseins concernant les autres. Abram donne ce nom qui avait été révélé à un autre.

Les épreuves de l'attente des bénédictions promises.

1. Le temps est souvent long. Abram avait maintenant quatre-vingt-six ans, et jusqu'à ce moment-là, il n'avait pas d'enfant. Il dut attendre de longues et lasses années jusqu'à ce que la vue de cet enfant réjouisse ses yeux. Dieu retarde parfois l'accomplissement de ses promesses si longtemps que la patience de son peuple est mise à rude épreuve.
2. Nous pouvons être trompés par ce qui n'est censé être qu'un accomplissement provisoire. Abram pensait que le fils d'Agar était le fils promis et longtemps désiré par qui il devait être une bénédiction pour toutes les générations.

Mais il a dû attendre quatorze ans pour le vrai fils de la promesse. Il s'est réjoui trop tôt. Dieu nous donne souvent un accomplissement de sa parole, qui reste pour un temps les désirs de notre âme. Ainsi nous sommes conduits jusqu'à ce que nous trouvions enfin ce bien réel et solide qui nous est réservé.

Pendant les treize années d'attente d'Abram, il semblerait que toutes ces délicieuses manifestations personnelles du Tout-Puissant dont il avait joui jusque-là aient été suspendues ; mais si cela a été conçu, comme certains l'ont suggéré, comme un signe du déplaisir divin, ou si cela doit être rapporté au souverain bon plaisir de celui qui ne rend compte d'aucune de ses affaires, ce n'est pas à nous de dire .

Il est certain, cependant, comme un fait général, qu'une conduite semblable produit des résultats semblables, et que si nous constatons que ce n'est pas avec nous comme autrefois - que la communion avec Dieu est plus difficile que d'habitude - que nos relations avec le ciel est tristement entravé, nos prières entravées et nos louanges amorties, la cause doit être recherchée en nous-mêmes. Ce n'est pas un simple retrait souverain de la lumière du visage de Dieu, mais une réprimande méritée d'une offense secrète, d'un tempérament effréné, d'une obéissance impie, d'un désir incontrôlé et non châtié, qu'on laisse passer inaperçu dans le cœur, et pour voler nous de la bénédiction promise.—( Bush .)

La postérité d'Ismaël a été la plus ancienne dans le domaine de l'histoire. Au point de vue ordinaire, ils semblaient les plus grands et les plus importants ; pourtant ceux-ci ne devaient pas être les canaux des plus hautes bénédictions de Dieu à l'humanité. C'est ainsi que « le premier sera le dernier ».