Genèse 19:23-26

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 19:25 . Ces villes.] Outre Sodome et Gomorrhe, d'autres villes ont été impliquées dans cette destruction, les villes d'Admah et Zeboim ( Deutéronome 29:23 ; Osée 11:8 ), et toutes dans la vallée de Siddim, Zoar seule étant exceptée.

Genèse 19:26 . Pilier de sel. ] Héb. "Et elle était une (statue ou) une colonne de sel." Ce pilier est mentionné dans le Livre de la Sagesse comme étant toujours debout à ce moment-là. (Sagesse 10:7.) Josèphe, les premiers Pères de l'Église et même certains voyageurs modernes ont affirmé qu'il était bien connu à leur époque.

« Nous pouvons observer, dans l'esprit de l'article de M. Grove, « Lot », dans le dicton biblique, qu'aucun détail ne nous est donné ici du tout fournissant une base pour les légendes et les récits de voyageurs qui ont été construits sur l'histoire . " ( Alford .)

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 19:23

LA DESTRUCTION DES VILLES DE LA PLAINE

L'histoire précédente montre comment ils étaient depuis longtemps mûrs pour le jugement, maintenant leur dernier jour et l'heure inévitable étaient venus.

I. C'était soudain.

1. En ce qui concerne les objets de celui-ci. Ils ne croyaient pas que Dieu interviendrait, mais se croyaient sûrs de leur méchanceté. Les plaines qui les entouraient étaient pleines d'une riche beauté, leurs villes étaient florissantes, leurs maisons étaient remplies d'une abondance grossière. La constance de la Nature était ininterrompue, les générosités de la Providence continuaient sans interruption ni signe de retrait. Le soleil s'est levé brillamment ce jour-là, et il a promis d'être juste et prospère comme n'importe quel autre.

Mais, en un instant, la pluie ardente du ciel est tombée et les a balayés avec une destruction soudaine. Ceci est un exemple de ce qui se passera lorsque le Jugement dernier arrivera. Il en sera alors « comme aux jours de Lot » ( Luc 17:28 ). Les hommes qui ne croient pas vraiment au mal du péché et au sort auquel il les expose ne se soucient pas jusqu'au bout.

En ce qui concerne les desseins terribles des jugements de Dieu, ils sont comme des hommes endormis, mais quand ce jugement arrive, ils se réveillent soudainement à la terrible réalité. Le châtiment préparé pour les méchants leur apparaît endormi, comme s'il était totalement silencieux et inoffensif, mais le temps vient où Dieu se réveille, et alors Il méprise leur image ( Psaume 71:20 ). Et ce qu'il méprise ne peut pas durer, mais sera subitement détruit.

2. Pas soudain, cependant, en ce qui concerne l'auteur de celui-ci. Les perfections infinies de Dieu interdisent de penser qu'il doit y avoir avec Lui quelque chose qui ressemble à la surprise. Il n'a pas à s'adapter aux urgences par une décision rapide. Ce jugement terrible n'était pas une pensée soudaine de Dieu. Sa colère est lente et délibérée. Le destin de Sodome et Gomorrhe avait déjà été fixé lorsque Dieu a parlé avec Abraham, mais avait été retardé en partie à cause de Lot, et en partie pour effacer un tel acte de jugement du soupçon de précipitation.

Même dans ses actes les plus terribles, Dieu fait apparaître aux hommes que ses voies sont égales. Sa vengeance est judiciaire, non la violence de la passion. Christ révèle à ses élus quelle sera la fin. Ils savent à quoi s'attendre et attendent son apparition. Mais pour les autres, la destruction arrive à une heure où ils ne sont pas conscients. La rapidité de l'éclair est l'image naturelle la plus appropriée de l'apparition de Dieu en jugement.

II. C'était l'acte direct de Dieu. Le récit déclare clairement que « le Seigneur fit pleuvoir sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu du Seigneur du ciel ». Des agents naturels ont sans doute été utilisés, mais nous avons la preuve que Dieu était présent non pas d'une manière ordinaire mais d'une manière extraordinaire. Il existe des preuves distinctes d'un acte spécial de vengeance divine.

1. La destruction était prédite. Dieu avait déjà fait connaître à Abraham, à Lot et à sa famille ce qu'Il était sur le point de faire. Cette destruction n'était donc pas un effet provenant des forces aveugles de la nature, mais un acte spécial du Dieu de la nature, qui a communiqué à ses serviteurs préférés le secret de son dessein.

2. La destruction était, par nature, extraordinaire. C'était à l'écart du cours habituel de la Providence. Il n'y a rien eu de tel ni avant ni depuis. Personne qui en avait été témoin ne pouvait douter qu'il s'agissait avant tout d'une destruction de la part du Tout-Puissant. Dieu fit pleuvoir du feu du ciel, son libre arbitre étant clairement manifesté comme lorsqu'il détruisit l'ancien monde par un déluge.

III. C'était complet. « Ces villes », « toute la plaine », « tous les habitants », « celle qui poussait sur la terre » ( Genèse 19:25 ). C'était la ruine totale et absolument sans remède. Chaque habitation a été renversée, chaque animal et végétal détruit, chaque homme a péri dans ce désastre accablant. Lot et sa famille seulement exceptés, la destruction était absolument totale. Leur dégénérescence était universelle, de même que leur destruction. Apprendre-

1. Que les jugements de Dieu, bien que mérités, durent longtemps. Ils avaient rempli la mesure de leurs iniquités depuis longtemps. Alors que leur punition a été retardée, ils ont eu l'occasion de l'éviter. Ils abritaient un saint homme dont le précepte et l'exemple auraient pu convertir leurs âmes. Des prières ont été offertes pour leur compte. Ils disposaient d'un long espace pour réfléchir à leurs voies et se tourner vers le Seigneur. Apprendre-

2. Que sans repentance opportune, ses jugements tomberont à coup sûr. Les avertissements de Dieu aux pécheurs ne sont pas de vaines menaces, mais se traduiront par des faits terribles. Tant que le cours de l'histoire a été ou sera jusqu'à la fin, le jugement doit enfin tomber sur les impénitents. Comme à Sodome et Gomorrhe, le monde méchant est condamné.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 19:23 . Le soleil s'est levé brillamment ce matin-là; mais avant qu'il ne descende sous l'horizon occidental, le sang était froid dans bien des cœurs qui brûlaient d'un feu impie, et bien des pouls avaient cessé de battre quelques heures auparavant, palpitaient de passion égoïste. La pluie rouge brûlante descendit du ciel, l'expression effrayante de la colère de Dieu. Cet étrange déluge de feu fit pour le corps des hommes ce que la mort fait pour l'âme. L'attitude dans laquelle il a trouvé chaque homme, là, il l'a scellé.-( Robertson. )

La lumière du soleil de leur dernier jour tomba sur ces villes méchantes et trouva leurs habitants aussi inconscients et incrédules de leur danger que jamais. La nuit est le temps des peurs et des alarmes, la saison propice aux grands désastres. C'est la nuit que l'ange destructeur a traversé l'Égypte pour tuer le premier-né — la nuit où l'épée de l'Éternel frappa le camp d'Assyrie et détruisit cent quatre-vingt-cinq mille hommes — la nuit que l'ombre d'un homme main a écrit sur le mur du palais de Belschatsar les mots terribles annonçant la destruction de son royaume et de sa vie.

Mais le jour est le temps de la sécurité, car la lumière révèle le danger et facilite la sortie. Les peurs sombres de la nuit ont disparu, et le matin apporte avec lui la joie et la promesse d'une journée paisible. Mais à Sodome, ce jour apporta une vengeance inattendue. Le danger du péché est grand, malgré toutes les apparences contraires.
Lorsque le soleil se leva sur Sodome avec la promesse d'un beau jour, quoi de plus éloigné de leurs pensées que la tempête accablante qui commença presque immédiatement à se déverser sur eux ? S'ils avaient eu l'idée la plus éloignée de leur situation périlleuse, avec quelle avidité auraient-ils saisi l'occasion de s'échapper, et avec quels efforts persévérants se seraient-ils déployés pour atteindre un lieu sûr.

Mais leur confiance les a détruits. Que les insouciants prennent garde. Le souffle du Seigneur peut allumer un flot de soufre avant qu'ils ne s'en rendent compte. « Celui qui, souvent réprimandé, endurcit son cou, sera subitement détruit, et cela sans remède. »

Genèse 19:24 . Ici, le Seigneur est représenté comme présent dans les cieux d'où vient la tempête de désolation, et sur la terre où elle tombe. Le val de Siddim, dans lequel se trouvaient les villes, semble avoir abondé en asphalte et autres matériaux combustibles. ( Genèse 14:10 .

) Le district était sujet à des tremblements de terre et à des éruptions volcaniques de la première à la dernière époque. Nous lisons un tremblement de terre à l'époque du roi Ozias. Un tremblement de terre en 1759 a détruit plusieurs milliers de personnes dans la vallée de Baalbec. Josèphe rapporte que la mer salée envoie en de nombreux endroits des masses noires d'asphalte qui ne sont pas sans rappeler la forme et la taille des taureaux sans tête. Après un tremblement de terre en 1834, des masses d'asphalte ont été projetées du fond.

Le lac se trouve dans la partie la plus basse de la vallée du Jourdain et sa surface est d'environ 1300 pieds au-dessous du niveau de la mer. Dans un tel creux, exposé aux rayons brûlants d'un soleil sans nuages, ses eaux s'évaporent autant qu'il en reçoit par l'afflux du Jourdain. Sa superficie actuelle est d'environ quarante-cinq milles sur huit. La partie sud du lac semble avoir été l'original Dale of Siddim, dans lequel se trouvaient les villes de la vallée.

Les remarquables collines de sel situées au sud du lac sont encore appelées Khashm Usdum (Sodome). Un terrible orage, accompagné d'éclairs et de torrents de pluie, imprégnés de soufre, s'abattit sur les villes condamnées. De l'injonction au Lot de fuir vers la montagne, ainsi que de la nature du sol, nous pouvons déduire qu'en même temps avec l'affreux incendie il y eut un affaissement du sol, de sorte que les eaux de la haute et originelle le lac coulait dans l'ancien val fertile et peuplé, et formait la partie sud peu profonde de l'actuelle mer Salée. Dans ce bassin d'asphalte fondant et d'eaux bouillonnantes et étouffantes, les villes semblent avoir coulé pour toujours, et n'ont laissé derrière elles aucun vestige de leur existence.-( Murphy. )

Soufre et feu. La portion des méchants – une suggestion de ce déluge de feu qui submergera le monde pécheur au dernier jour. ( Psaume 11:6 ; Jude 1:7 .) Ces villes sont un exemple pour le monde que Dieu finira par vaincre complètement ses ennemis.

Quelle était l'agence qui a effectué cette destruction? La Bible le réfère à l'action immédiate de Dieu ; et la vérité de l'Écriture, pensent certains, dépend de l'établissement du caractère miraculeux de la chute de ces villes. Un homme se rend maintenant sur les lieux de la destruction de Sodome et Gomorrhe, et essaie d'établir le fait qu'il ne s'agissait que d'une éruption volcanique naturelle ; et en se débarrassant de l'agence surnaturelle, il pense qu'il s'est débarrassé de Dieu lui-même.

Un autre va au même endroit, et, dans son zèle pour le surnaturel, veut faire comprendre que la véracité de la Bible dépend du fait que ce genre d'événement ne s'est jamais produit auparavant. Voulons-nous donc dire que seuls les merveilleux incidents de la nature, la chute de Sodome et Gomorrhe ayant lieu à un moment donné, seuls les miracles positifs sont l'œuvre de Dieu, et non les événements banals de la vie quotidienne ? Non, Dieu détient tous les pouvoirs de la nature dans sa main ; de petits événements peuvent être tellement dirigés par lui que nous les croirons accidentels ; mais pour tout cela il n'est pas moins certain que l'acte le plus insignifiant de la vie quotidienne est dirigé par Lui.

Ce que nous avons à dire, c'est ceci : nous sommes d'accord avec le surnaturel pour dire que Dieu l'a fait ; nous sommes d'accord avec le rationaliste pour dire que cela a été fait par des moyens naturels. Le naturel est l'œuvre de Dieu.—( Robertson. )

Bien que les descriptions que la Bible nous donne du châtiment futur des méchants ne soient que symboliques, un jugement aussi redoutable que celui-ci montre qu'elles signifient quelque chose de terrible. Par une loi nécessaire, tôt ou tard le péché doit porter son châtiment. Les méchants ne resteront pas impunis.

Genèse 19:25 . Dans toute la plaine. Il en consuma les produits, Il détruisit sa beauté, Il éteignit les principes mêmes de sa fertilité, et submergea la terre elle-même sous les eaux du Jourdain, afin que le pied de l'homme ne la foule plus. La destruction était complète et irréparable ; le pays était en quelque sorte rayé de la carte de Palestine, tant l'indignation était féroce, si terrible le renversement.

Ainsi furent les villes de la plaine, et le terrain sur lequel elles s'élevaient, mises en exemple pour tous les âges successifs ; et à cette terrible catastrophe les écrivains sacrés font souvent allusion dans leurs dénonciations des jugements divins contre Israël apostat. ( Deutéronome 23:23 ; Osée 11:8 .)—( Bush. )

La puissance de Dieu est contre les pécheurs : ils défient l'Omnipotent, mais en vain.

LE DESTIN DE LA FEMME DE LOT

Il y avait une grande différence entre les sentiments de la branche aînée et celle des branches cadettes de la famille de Lot lorsqu'ils quittaient leur maison. Ses fils et ses filles la quittèrent dans une obéissance apparente, mais avec l'esprit des habitants de la plaine ; il n'en était pas de même de la femme de Lot. Ce n'est pas le caractère de l'âge de s'accommoder facilement de circonstances nouvelles. Le vieil homme ne se sent pas enclin à se lancer à nouveau sur le grand océan de l'univers pour chercher de nouvelles fortunes.

Il ne fait pas facilement de nouvelles connaissances, ou ne se transplante pas rapidement d'anciens repaires et maisons. Pour les jeunes, il y a un avenir ; à la vieillesse il ne reste que le présent et le passé. Par conséquent, tandis que la jeunesse continuait avec son pas élastique habituel de flottabilité et d'espoir, la femme de Lot s'attarda ; elle regretta le foyer de sa vanité et de son luxe, et le flot de lave l'accabla, la couvrit de sel et la laissa comme un monument.

La morale que nous devons en tirer ne nous appartient pas. Le Christ dit : « Souvenez-vous de la femme de Lot. Il est pire de faire demi-tour, une fois sur le chemin sûr, que de ne jamais avoir servi Dieu du tout. Eux qui ont jadis goûté à la puissance du monde à venir, qu'ils prennent garde de ne pas se retourner. Le péché est dangereux, mais la rechute est fatale. C'est la raison pour laquelle Dieu aplanit si merveilleusement le chemin de la jeunesse.

La joie précoce permet au jeune homme de faire ses premiers pas avec certitude , avec confiance en son Créateur ; l'amour, la gratitude et toutes ses meilleures émotions sont ainsi suscitées. Mais s'il tombe ensuite, s'il retombe dans le monde du mal, pensez-vous que ses sentiments le stimuleront à nouveau pour la cause de Dieu ? Non, parce qu'à la première fois il y avait de l'espoir, la suivante, tout l'espoir est balayé ; le stimulus du sentiment est plus faible parce que l'expérience a brisé l'espérance ; il sait maintenant ce que valaient ces résolutions ! Il est très difficile de quitter le mal après une longue habitude.

Cela devient une maison, et la sainteté est terne, triste et morne. La jeunesse est donc le temps de l'action, de l'avancement sérieux et constant, sans regarder en arrière. Saint Paul dit, dans son épître aux Hébreux : « Craignons donc qu'une promesse nous étant laissée d'entrer dans son repos, l'un de vous ne semble en manquer ; et de nouveau il nous montre le mal de reculer : « Maintenant, le juste vivra par la foi ; mais si quelqu'un recule, mon âme n'aura aucun plaisir en lui. » ( Robertson. )

LA CAUSE ET LE DANGER DU RETOUR

La triste histoire de la femme de Lot est un avertissement effrayant pour les rétrogrades. Elle avait pris des mesures pour assurer son salut, mais a échoué.

I. La cause du recul. La racine amère de son péché et de son erreur était l' incrédulité. Si elle avait une foi solide en Dieu, elle serait allée de l'avant avec un œil entièrement fixé et résolu. Son commandement Faith se détourne de tout pour se tourner vers Lui seul. Cette incrédulité—

1. Conduit à la désobéissance. Elle a enfreint le commandement : « Ne regarde pas derrière toi, ne reste pas non plus dans toute la plaine. » ( Genèse 19:17 .) Elle s'est arrêtée et a regardé en arrière avec un cœur nostalgique ce qu'elle avait laissé. Le passé pécheur prend du pouvoir sur nous lorsque la foi échoue et que notre regard se détourne de ce que Dieu a mis devant nous.

Même si aucune pensée coupable n'avait suscité ce regard, ce n'était pas innocent. Le simple acte de désobéissance était une grave offense à Dieu. Par un tel acte notre premier père est tombé. Dans le cas du rétrograde, il y a toujours une certaine incrédulité qui conduit à des actes particuliers de désobéissance.

2. Conduit à l'indécision. Le regard en arrière sur Sodome, quand Dieu l'avait interdit, montre que sa décision n'était pas complètement prise. Elle a été émue à la fois par des sentiments et des désirs opposés. Elle était perplexe entre Dieu et le monde. A moins que nous ne nous abandonnions entièrement à la volonté de Dieu, le résultat doit être cette indécision de caractère, quand une force très légère suffira pour nous ramener à notre ancien état.

II. Le danger de recul. L'horrible destin de la femme de Lot nous montre comment Dieu considère ce péché.

1. Il y a le danger de perdre notre salut. La femme de Lot n'a jamais atteint la montagne.

2. Le danger de la punition. Si nous nous détournons de Dieu, et entrons dans notre ancienne voie, et restons dans nos péchés, nous devons recevoir le châtiment.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Nous pouvons échouer sur la voie du salut après avoir fait quelques progrès sur le chemin.
Combien peu échappent à la corruption qui règne dans le monde et assurent leur propre salut ! Seulement huit dans le déluge, maintenant mais quatre de Sodome, et même un d'entre eux a péri dans les ruines de celle-ci.
Ils tombent plus profondément en enfer qui tombent à la renverse en enfer. Aucun n'est aussi près du ciel que ceux qui sont convaincus du péché - aucun n'est aussi près du ciel que ceux qui ont éteint leur conviction. - ( Bunyan. )

Son exemple est encore conservé dans l'histoire sacrée comme un avertissement à tous ceux qui se détournent des voies de Dieu. Elle persiste à travers les âges « une colonne de sel », un monument perpétuel. Quelle triste contrepartie est-elle pour cette femme qui a versé le précieux onguent sur la tête de Jésus, et dont l'action sera commémorée partout où l'Evangile est prêché !
Comme le jugement est ici mêlé de miséricorde ! Lot a lui-même été livré, mais à quel prix ! C'était un spectacle lugubre pour lui de voir la ville de sa résidence, y compris les habitations de ses voisins et probablement de certains de ses propres parents, avec tous leurs détenus, sombrer dans les flammes de l'élément dévorant.

Mais ça n'était pas tout. Une vague d'angoisse après l'autre s'abattit sur lui. Sa compagnie alors qu'il quittait la ville était petite ; et maintenant, hélas, quand il s'est échappé, il en manque un ! Sa femme était la partenaire de sa fuite, mais pas de sa conservation. La compagne de sa jeunesse, la mère de ses enfants, au lieu de partager la joie de leur délivrance, dresse une colonne de sel sur les chemins vers Sodome, affreux monument du danger de la désobéissance ! Cela peut être considéré comme un destin difficile pour un simple coup d'œil; mais ce regard, sans aucun doute, exprimait l'incrédulité et un désir persistant de revenir.

Voici donc la bonté et la sévérité de Dieu — envers Lot qui avançait, la bonté ; envers sa femme qui se retournait, la sévérité. Bien que presque apparentée à un homme juste et un monument de miséricorde distinguée dans sa délivrance hors de Sodome, se rebellant pourtant contre un mandat exprès du Ciel, ses privilèges et ses relations ne lui servaient à rien ; Dieu ne serait pas complice de sa désobéissance ; elle est devenue une triste illustration de la vérité selon laquelle les justes qui se détournent de leur justice périront. Pendant que nous nous lamentons sur son sort, profitons de son exemple. — ( Bush. )

L'exilé, maintenant qu'il est à peu près hors de la ville, ne peut-il pas relâcher sa vitesse et procéder un peu plus tranquillement ? Ne peut-il pas jeter un nouveau coup d'œil sur la scène qu'il délaisse, et s'adonner à un dernier regard d'adieu ? À ses risques et périls s'il le fait. Celui qui aurait dû partager sa fuite jusqu'au dernier a tenté l'expérience. Elle s'attache à son ancienne maison. Elle aime le monde, et dans le jugement rapide du monde, elle est misérablement engloutie.

Un regard en arrière est fatal. Faire une pause est une ruine. Qui parmi vous a été persuadé et capable de sortir du milieu des impies, qui a échappé à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise ? Souvenez-vous de la femme de Lot. Vous pouvez dire, laissez-moi aller enterrer mon père, laissez-moi simplement revenir et dire adieu à mes amis, mais une autre étreinte, mais un dernier regard, et puis de nouveau après Christ.

Ne tentez pas le Seigneur. Celui qui dit : Suis-moi, prononce aussi ces paroles solennelles : « Nul homme ayant mis la main à la charrue et regardant en arrière, n'est digne du royaume de Dieu. « Si quelqu'un recule, mon âme n'aura aucun plaisir en lui. » Ne soyez pas de ceux « qui reculent vers la perdition, mais de ceux qui croient au salut de l'âme ». Et que la voix de Celui qui vous a conduit en avant et vous a libéré de la condamnation et de la corruption du monde gisant dans la méchanceté, retentisse continuellement à vos oreilles lorsque vous voudriez ralentir votre rythme ou diminuer votre zèle. « Ne regarde pas derrière toi, ne reste pas dans toute la plaine. » — ( Candlish. )

Nous pouvons opposer cette fuite de Sodome à la conduite que notre Seigneur enjoint à ses disciples lorsqu'il viendrait à la destruction de Jérusalem. Leur fuite allait être si soudaine, que l'homme sur le toit ne devait pas descendre chercher ses vêtements. Les toits de leurs maisons étaient plats et formaient des terrasses continues qui se terminaient aux portes de la ville, et par celles-ci ils pouvaient s'échapper avec sûreté dans la campagne.

Leur fuite doit être aussi soudaine que celle de Lot de Sodome. L'exhortation était particulièrement appropriée à ses disciples féminines, pour la sécurité desquelles le cœur tendre de Jésus était concerné. Le conseil fut suivi, car lorsque les armées romaines approchèrent, "beaucoup partirent de la ville comme d'un navire en perdition". Tous les disciples ont agi sur l'ordre de leur Seigneur et sont arrivés sains et saufs à Pella. Aucun n'a péri. Le cas de la femme de Lot contraste tristement avec ce cas parallèle. Considérez certaines des circonstances qui rendent son histoire pleine d'enseignements.

1. Elle a péri après un avertissement solennel. Lot a été averti de s'échapper, et pendant qu'il s'attardait, les hommes se sont emparés de lui. La nature persistante nécessite la main d'une grâce spéciale pour la sauver de la destruction. « Par grâce, vous êtes sauvés. » "Mais sa femme a regardé derrière lui" avec regret et affection à l'endroit. Elle vacilla, s'arrêta en chemin, recula devant l'emprise de son ange conducteur, laissant son mari poursuivre seul son chemin.

L'orage est soudain venu. Elle était un peu trop loin de Zoar et un peu trop près de Sodome. Elle fut brûlée et incrustée par le déluge brûlant et resta sur place, monument pétrifié de la justice divine. Elle a rencontré le sort de ceux qui, souvent réprouvés, sont subitement détruits. Ainsi, ceux à qui l'Evangile est prêché ont souvent été avertis, par chaque affliction, chaque providence, chaque mort, chaque sermon.

Et si ces avertissements ne sont pas écoutés, Dieu peut enfin dire : « Parce que j'ai appelé et que vous avez refusé », etc. ( Proverbes 1:24 .)

2. Elle a péri par un regard. La ville était plus belle que jamais lorsque le soleil se leva sur elle en ce jour fatal. C'était le calme trompeur avant la tempête. Elle avait suffisamment d'énergie pour quitter Sodome, mais pas assez pour la quitter complètement. Ainsi beaucoup vont loin vers l'obéissance à Dieu, mais pas assez loin. Perdu par un regard ! Le paradis et l'enfer en un seul coup d'œil. Eve a regardé l'arbre tentateur et a apporté le péché et le chagrin à notre race.

Les Israélites regardèrent le serpent d'airain et obtinrent la vie. Lot attendait avec impatience que Zoar trouve la sécurité ; sa femme à Sodome pour trouver la destruction. L'un des voleurs mourants regarda Christ et obtint la vie éternelle ; l'autre se détourna de lui et mourut sans repentance.

3. Elle périt après s'être longtemps tenue et avoir joui de grands avantages. Cette femme avait connu Abraham, bénéficiait de ses conseils pieux et de son exemple élevé. Des anges étaient venus dans son habitation. Elle était maintenant en fait en dehors de la ville sur laquelle le coup fatal était sur le point de tomber. Elle a donc échoué à la dernière heure. Il n'y a pas de période pendant laquelle notre prudence et notre vigilance peuvent être relâchées en toute sécurité. Nous devons sentir notre dépendance de la grâce de Dieu du premier au dernier.

4. Elle illustre l'énorme influence des intérêts et des affections mondains. On ne nous dit pas distinctement dans l'histoire pourquoi elle a regardé en arrière, mais notre Seigneur implique que c'était d'un esprit mondain. Il y avait aussi une certaine incrédulité envers le message des anges, et un manque de solennité tendre et de crainte. Peut-être qu'elle craignait d'endurer le mépris et les railleries de ses parents mondains si la destruction menacée n'avait pas lieu. La brièveté et la simplicité même de l'enregistrement s'y prêtent d'autant plus pour un enseignement multiple.