Genèse 24:10-14

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 24:10 . Mésopotamie.] L' Héb. terme est Aram (ou Syrie) des deux fleuves - le nom du district situé entre l'Euphrate et le Tigre. Le Gr . nom, Mésopotamie, a le même sens, au milieu des fleuves. Ville de Nahor. ] Haran, (Charran), voir ch. Genèse 11:31 .

Genèse 24:11 : Genèse 24:11 . A l'heure du soir, même le temps que les femmes sortent puiser de l'eau. Les femmes de l'Est tirent encore l'eau des puits le soir, et profitent de l'occasion pour tenir des conversations et échanger des nouvelles, comme les hommes avaient l'habitude de le faire à la porte. Ce devoir incombe aux femmes sans distinction de rang.

Genèse 24:12 : Genèse 24:12 . Envoyez-moi bonne vitesse ce jour. ] Héb. « Amenez-le à passer, ou faites-le arriver », c'est-à-dire l'objet du voyage. Le même mot est utilisé au ch. Genèse 27:20 : « Parce que le Seigneur ton Dieu me l'a apporté , » par exemple, faitcela se produise.

Genèse 24:13 . Le puits d'eau. ] Ou fontaine d'eau. Les deux mots sont souvent utilisés de manière interchangeable. L'héb. le mot pour puits ou fontaine est ayin, dont la signification principale est «œil». L'œil est la source d'où coulent les larmes, c'est pourquoi le même terme s'applique à une ouverture dans la terre d'où jaillissent les eaux.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 24:10

L'AMBASSADE DU SERVITEUR D'ABRAHAM

I. Il utilise tous les moyens humains possibles pour réussir. Il emmena avec lui dix chameaux dans le but d'emporter des provisions suffisantes pour le voyage et des cadeaux pour la mariée. Il se sentait tenu de prendre une allure digne du rang de son maître. Un nombre suffisant de chameaux serait nécessaire pour ramener à la maison la mariée et sa suite. Les moyens à utiliser doivent en eux-mêmes avoir une aptitude naturelle à atteindre le but souhaité.

Même sous la direction de la foi religieuse la plus élevée et de l'assurance la plus confortable de la faveur de Dieu, nous devons utiliser à juste titre notre raison humaine et notre sens de la justesse des choses. Il y a certains faits de la vie sociale que nous devons reconnaître et agir en conséquence. C'est une présomption de confier cela à la Providence que nous pouvons déterminer et arranger nous-mêmes. La vraie foi est une chose vivante et énergique, et diligente dans l'utilisation des moyens. La foi et le devoir sont un en essence, et ils ne peuvent pas être vraiment séparés.

II. Il attend l'aide divine. Il ne se fiait pas entièrement aux moyens humains, mais se tournait vers Dieu pour obtenir de l'aide et du succès. La prudence humaine, à elle seule, lui aurait suggéré la voie la plus naturelle. Quand il eut atteint la fin de son voyage, il aurait pu s'enquérir des parents de son maître, au sujet desquels des nouvelles avaient été reçues avant qu'il ne quitte la maison. Il aurait pu se rendre chez les enfants de Nahor et se présenter comme le représentant du frère de Nahor.

Il pouvait alors, avec une certaine convenance, exiger la fille comme épouse pour le fils d'Abraham. Il avait un dossier solide, un motif suffisant pour faire une telle demande. Selon les manières ordinaires du monde, cette conception était appropriée et susceptible de réussir. Ce serait considéré comme un style princier de négociation matrimoniale. Mais nous étudions ici une histoire qui est éclipsée par le monde spirituel, une histoire, non des nations en tant que telles, mais plutôt une histoire du royaume de Dieu. Le choix semblait être laissé au serviteur, mais en réalité c'était le choix de Dieu. Cet homme attendait évidemment l'aide divine. Envisager,

1. Sa prière à Dieu pour le succès ( Genèse 24:12 .) Dans une grande partie d'une vie passée avec son maître, il avait vu des signes évidents d'une Divine Providence ordonnant les pas d'un homme bon d'une manière des plus remarquables. Il avait appris que c'était une vraie sagesse de s'appuyer sur le Dieu de son maître Abraham. Sa manière de conduire ce traité est vraiment primitive, mais en même temps imprégnée d'un esprit de piété authentique.

Maintenant qu'il est proche de la fin de son voyage proposé, et confiant qu'il avait fait tout ce qui était en son pouvoir pour son succès, il s'arrête pour connaître la volonté de Dieu et invoquer son aide. Avant d'entreprendre une si grande œuvre, il lui faut rassembler ses pensées pour la prière. Cet incident met en lumière son caractère d'homme religieux. Il savait que quoi que la sagesse de l'homme puisse concevoir, le succès doit venir de Dieu.

2. Prière pour une direction divine spéciale. Il parut fixer la méthode par laquelle la Providence devait réaliser la fin désirée ( Genèse 24:13 .) Il pria pour que la femme, dont il devait faire le choix, apparaisse au puits. Nous ne devons pas l'imiter dans chaque détail exact de cette conduite, car le Christ a condamné l'usage des signes.

Le temps, le lieu et la manière doivent être laissés à la volonté de Dieu. Se fier aux signes semble un appel au hasard. Mais cet homme l'a fait avec foi. Sa suggestion n'était pas déraisonnable en soi. Il était tout à fait naturel et probable que ce à quoi il s'attendait se produise. Lorsqu'il se présenterait au puits où se réunissaient les femmes du voisinage, il aurait l'occasion d'observer la conduite des demoiselles et de se faire un jugement sur leur bonté et leur bienveillance.

Aussi prie-t-il pour que Dieu bénisse le dessein qu'il s'est ainsi formé dans son esprit. Le principe est solide : lorsque nous avons élaboré nos plans avec soin, nous pouvons demander à Dieu de nous bénir et de nous encourager. La providence de Dieu s'intègre souvent dans la providence de l'homme. Mais nous devons être très prudents dans la recherche de signes.

(1) Notre plan devrait être formé sur les lignes du devoir.
(2) Doit être animé par un esprit de foi et d'amour. Nous devrions être prêts à tout laisser au choix d'un Père bon et aimant.
(3) Ne devrait pas prendre la forme d'un défi, comme si nous devions cesser de faire confiance à Dieu s'il agissait d'une manière différente de ce que nous attendions. Quelle que soit notre confiance en notre propre sagesse et intégrité, nous devons rester doux et confiants, non pas comme réclamant de Dieu, mais plutôt comme recherchant sa pure faveur.

Ce serviteur forme son plan dans un esprit de piété et, pour ainsi dire, le déploie devant le Seigneur. Il y a aussi des occasions dans la vie d'un croyant où la foi, comme par une sorte d'instinct divin, possède le don de prophétie.
3. Prière pour ce qui était bon en soi.

(1) Il recherche les meilleures qualités chez la mariée. Elle devait être aimable, modeste, bonne, toutes les qualités du cœur, et sans lesquelles toutes les autres dotations étaient vaines.

(2) Il désire la confirmation divine de son choix : « Celle que tu as désignée. ( Genèse 24:14 .) L'approbation de Dieu était la chose principale. Il est allé aussi loin qu'il a pu dans son choix, laissant tout le reste à Dieu. Nous ne sommes pas coupables de présomption lorsque nous prions pour ce qui est bon en soi, et sommes prêts à laisser toute l'affaire à la volonté de Dieu.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 24:10 . Cette mission délicate était déléguée à un serviteur ou à un esclave, parce qu'Isaac, selon les notions de l'époque, était trop inexpérimenté pour y aller lui-même. Une confiance touchante subsistait entre le maître et le serviteur. Et en cela nous apprenons en quoi consiste la vraie liberté : cet homme était un serviteur, un esclave si vous voulez, et pourtant il jouissait d'une liberté bien plus grande que nos serviteurs modernes, qui sont libres d'aller où bon leur semble ; sa liberté consistait en ce principe glorieux d'obéissance par amour, qui rend un homme libre à la fois, et que nous avons si gravement oublié.-( Robertson. )

Il n'a pas troublé son vieux maître dans des choses de moindre importance, mais ayant toutes ses affaires confiées à lui, il règle ces affaires lui-même. Emmenant avec lui dix chameaux, et bien sûr un certain nombre de serviteurs, en partie pour l'hébergement, et en partie, nous pouvons supposer, pour donner une juste idée de la substance de son maître, il partit pour la Mésopotamie, à la ville de Nahor.-( Fuller . )

Lorsque nous sommes réfléchis, énergiques et fidèles à faire notre part, alors nous avons la meilleure raison de faire confiance à la Providence.
Le grand trésor ainsi apporté au pays de la fiancée, cette splendide tenue, considérée avec l'évidente piété de la servante, donneraient toutes l'impression qu'Abraham était grandement béni de Dieu.
Si le serviteur était parti seul, sans aucune preuve de la richesse de son maître, il est clair qu'il ne pouvait raisonnablement s'attendre à obtenir le même crédit pour ses affirmations à ce sujet.

La mesure, par conséquent, était à tous égards politique et sage, bien que nous ne puissions pas contester qu'Abraham et son serviteur, en tant qu'hommes habituellement pieux, aient placé plus de dépendance à l'égard d'une intervention divine secrète que de n'importe quel dispositif, aussi bien choisi soit-il, le leur. —( Bush. )

Genèse 24:11 : Genèse 24:11 . Les chameaux étaient obligés de s'agenouiller pour se reposer. « Un homme bon est miséricordieux envers sa bête. » ( Proverbes 12:10 .)

La soirée était la partie fraîche de la journée. Les simples demoiselles des temps primitifs s'occupaient personnellement des affaires domestiques. Le steward expérimenté pourrait donc s'attendre naturellement à voir les damoiselles nés de haut de la terre au public bien, qui avait probablement donné lieu à la ville voisine .- ( Murphy. )

Les femmes s'arrangent même pour tirer du plaisir de ce pénible devoir, car il leur offre la meilleure occasion de se rencontrer et de causer ensemble, et de se montrer leurs plus beaux atours. Ils n'apparaissent nullement au pire avantage pour s'habiller aux puits ; et cette circonstance montre que le serviteur d'Abraham pouvait, là, sans aucune incongruité, revêtir Rébecca des ornements qu'il avait apportés.

A un voyageur de l'Est ; les meilleures occasions de faire ses observations sur les femelles se produiront le soir aux puits. Eliezar en était conscient et considérait l'opportunité comme favorable à son objectif.—( Bush. )

Genèse 24:12 : Genèse 24:12 . La prière, nécessaire à tout moment et dans les plus petites choses de la vie, était particulièrement nécessaire dans ce cas.

1. L'objet de cette ambassade était d'une importance extraordinaire. Il fallait trouver une épouse pour l'héritier de la promesse, une mère pour le royaume de Dieu.
2. C'était une préoccupation particulière de Dieu. Le Dieu de l'Alliance était sur le point de fonder une grande nation pour conserver la connaissance de Lui-même dans le monde et être le moyen du salut. Le Messie devait venir d'eux, selon la chair. La propre gloire de Dieu était particulièrement concernée dans ce mariage.

« Seigneur, Dieu de mon maître, Abraham. » La piété du serviteur parle bien de l'exemple pieux donné par le maître.
La bonté et la fidélité de Dieu envers ses autres saints devraient nous encourager. En vivant la vie de foi, nous ne sommes pas solitaires, mais appartenons à une société nombreuse de tous les âges qui a fait confiance à Dieu. Ils forment une « grande nuée », ces témoins de sa grâce.
La prière est remarquable pour—

1. La foi dans laquelle il est offert. Il parle tout le long avec une pleine persuasion que la providence de Dieu s'étendait jusqu'aux événements les plus infimes, et qu'il n'y avait aucune présomption en faisant appel à Lui dans l'occasion présente. Ses paroles sont pleines de confiance que Dieu le dirigerait dans une affaire de tant d'importance pour son Église dans tous les âges futurs.

2. Les vues correctes du caractère de Jéhovah qu'il exprime. Il s'adresse à lui comme au Dieu d'alliance d'Abraham, qui lui avait donné des promesses extrêmement grandes et précieuses. En s'approchant de lui dans ce caractère, il occuperait le meilleur terrain possible pour faire valoir sa demande, car toute promesse faite à Abraham fournirait un plaidoyer qui ne pourrait guère manquer d'être efficace. - ( Bush. )

En s'approchant de lui comme un Dieu dans l'alliance, il trouverait matière à foi sur laquelle s'accrocher ; chaque promesse à Abraham fournirait ainsi un plaidoyer, et tournerait à un bon compte. Cela peut certainement nous orienter dans nos approches d'un trône de grâce, pour faire mention d'un plus grand qu'Abraham, avec qui Dieu est aussi en alliance, et pour l'amour duquel on peut s'attendre à la plus grande de toutes les bénédictions. Le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ est pour nous ce qu'était le Dieu d'Abraham pour Eliezer ; et au nom de notre Rédempteur, nous pouvons prier et espérer tout ce qui est grand et bon.—( Fuller. )

Genèse 24:13 . Cette demande de signe n'est pas une présomption, car...

1. L'expédient qu'il utilise était rationnel. Les circonstances qu'il recherchait étaient probablement en elles-mêmes.
2. Il laisse tous les problèmes à Dieu et compte sur Lui seul pour le succès.
3. Il ne se tient pas sur des conditions qui lui sont propres avec Dieu. Il ne suspend pas sa propre conduite à l'octroi de ce qu'il désire. Il recherche plutôt humblement le visage et la coopération de Dieu.

Lorsque nous avons fait de notre mieux en utilisant à juste titre notre discrétion et notre sagesse humaine, nous pouvons avec d'autant plus de confiance nous tourner vers Dieu pour la direction et le succès.
Il propose maintenant un signe par lequel il recevra l'intimation divine de la personne destinée à l'épouse d'Isaac. Il utilisera les moyens. Il fera de son mieux pour faire un choix, mais il soumettra la décision à Dieu. Il doit avoir la confirmation divine de son choix, sinon il n'ose pas procéder. Toute la question est de la plus haute importance, choisir une femme pour le fils de la promesse, et Dieu donnera sûrement des directives à son humble demande.

1. Il devait aller aussi loin qu'il le pouvait dans le choix.
2. Elle doit être telle qu'elle répondra cordialement à sa demande d'eau. Elle aurait alors les marques d'un bon caractère, outre les attraits personnels qu'il ne pouvait juger qu'au premier coup d'œil. La forme, les traits, l'aspect sain, les charmes dont un étranger pouvait juger, devaient être secondés par une réponse prompte et chaleureuse à la demande d'eau d'un étranger.

Comme un petit acte de bonté montrera la disposition ! La politesse et la culture qui donneront de l'eau à l'étranger en diront long sur le personnage. Combien indispensable dans une bonne épouse est une bonne disposition, au-delà de tout simple charme extérieur. Combien requise, par-dessus tout, est l'approbation de Dieu dans un choix si important. - ( Jacobus. )

« Celle que tu as désignée. » La volonté et le dessein de Dieu est le but ultime de la prière.