Genèse 29:15-20

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 29:15 . Parce que tu es mon frère.] C'est-à-dire mon parent. Ce mot, comme « sœur », « fils », etc., est utilisé avec une grande latitude dans les écrits sacrés.

Genèse 29:17 . Leah avait les yeux tendres—les yeux faibles .] « Les yeux de Leah étaient faibles, c'est-à-dire ternes, sans éclat ni fraîcheur. En Orient, l'œil brillant et expressif est considéré comme la caractéristique principale de la beauté féminine. Il a été comparé aux yeux d'une gazelle (1 Samuel 16:12 ). ( Alford )— Beau et bien apprécié .] Ayant une belle forme et des traits fins—beau à la fois en forme et en apparence.

Genèse 29:18 . Je te servirai sept ans pour Rashel .] C'est encore la coutume en Orient de servir pour une femme. « Jacob ne pouvait payer que par service. La fille n'était pas nécessairement vendue comme esclave ; mais le parent a reçu un prix en compensation de son éducation et de sa formation. ( Jacobus. )—

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 29:15

LOWLY DOMAINE DE JACOB

I. Ses preuves. Jacob se trouve maintenant dans un état moyen, comme le montrent ces circonstances :

1. Qu'il est obligé d'accepter une position de servitude. Pendant un mois, Jacob a servi son oncle, mais rien n'a été dit sur les conditions. Ce n'était pas à Jacob de parler d'un tel sujet, car il n'avait rien à offrir que son travail, il était pauvre et dépendant. Jacob ne pouvait pas assumer la position fière et avantageuse de celui qui venait avec faste, suite et richesse. Il appartenait donc à Laban de proposer les conditions, et Jacob fut contraint par les circonstances d'accepter les conditions humiliantes.

2. Il est obligé de prostituer les affections les plus sacrées en consentant à un marché mercenaire. Laban demande à Jacob quel devrait être son salaire, ce qui donne à Jacob l'occasion de déclarer son amour pour Rachel. Il n'avait pas de dot à lui offrir, comme son père Isaac. Il ne pouvait l'acheter que par ses travaux, marché rendu possible par la coutume primitive. C'était humiliant d'être obligé de gagner ainsi sa femme avant de l'avoir.

C'était avilir les plus tendres sentiments du cœur d'en faire ainsi un sujet de traité de commerce. Dans les jours d'Osée, lorsque les enfants d'Israël étaient devenus orgueilleux, le prophète leur rappelle ces circonstances dégradantes concernant leur ancêtre, « Jacob a fui dans le pays de la Syrie, et Israël servit pour une femme, et pour une femme il garda les troupeaux . » ( Osée 12:12 : Osée 12:12 .)

II. Sa consolation. Les sept années que Jacob dut servir pour Rachel se passèrent si agréablement qu'elles ne lui semblèrent que quelques jours. ( Genèse 29:20 .) L'amour allège et encourage chaque tâche de travail et d'endurance. Une semaine d'années était comme une semaine de jours pour lui. Coleridge dit: "Aucun homme ne pourrait être un mauvais homme qui aimait comme Jacob aimait Rachel."

III. Ses leçons pour sa postérité. Israël était destiné à s'élever à l'éminence et au pouvoir parmi la famille des nations. Mais il fallait que ce peuple se souvienne de l'humble condition de son aïeul. Lorsque l'Israélite a présenté sa corbeille de prémices devant le Seigneur, il lui a été demandé de confesser : « Un Syrien prêt à périr était mon père » ( Deutéronome 26:5 ).

La nation apprit ainsi que toute sa grandeur et sa prospérité n'étaient pas dues à des dons naturels et à l'industrie, mais à l'amour élu de Dieu. La force de sa grâce a été rendue parfaite dans la faiblesse.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 29:15 . Laban propose un contrat à durée déterminée. C'était peut-être seulement pour se protéger contre toute attente indue de Jacob. Il le paiera comme un domestique ordinaire. Ou c'était peut-être dans une générosité juste et virile.—( Jacobus ).

Jacob était le type de l'homme actif et industrieux. Il n'était pas un hôte oisif, mais s'occupait des affaires de son oncle, faisant ainsi autant de retour qu'il était en son pouvoir pour la gentillesse qu'il recevait.
Laban fait semblant d'aimer et d'équité pour ses objectifs et ses objectifs avides. Les hypocrites, quoi qu'ils prétendent, ont un œil de faucon pour louer ou profiter. Ils doivent être gagnants par leur piété ou leur humanité, qui doit être une autre Diane pour apporter du gain au maître artisan. L'aigle, quand elle s'élève le plus haut, a toujours un œil sur la proie.—( Trapp. )

Genèse 29:16 . Les filles de ces pays et de ces époques étaient aussi des objets de valeur, pour lesquels leurs parents avaient coutume de recevoir des cadeaux considérables ( Genèse 24:53 ).—( Murphy ).

Genèse 29:18 . Il n'avait rien pour la doter ; il la gagnerait donc avec son dur labeur, qui, comme cela montre la grossièreté de Laban de le supporter, et sa bassesse de faire un prix et une proie de ses deux filles, ainsi cela met en évidence la douceur, la pauvreté, la patience et la dure condition de Jacob. ici. Il était un homme de beaucoup de douleurs, et de lui, par conséquent, l'Église a sa dénomination ; les fidèles n'étaient plus appelés depuis Abrahamites mais Israélites. — ( Trapp ).

On voit ici la position dégradée dans laquelle les femmes étaient considérées chez les anciens. Ils n'étaient considérés que comme des esclaves ou des serviteurs ; et donc, comme par mariage le père était privé des services de sa fille, il demandait toujours quelque dot ou compensation ; ainsi, Jacob a servi sept ans pour récompenser Laban pour la perte des services de sa fille.—( Robertson .)

Genèse 29:19 . Jacob, en tant que frère cadet, avait un droit incontestable sur Rachel, la plus jeune fille de Laban. Chez tous les Arabes bédouins d'aujourd'hui, un homme a le droit exclusif de la main de son cousin germain ; il n'est pas obligé de l'épouser, mais elle ne peut pas être mariée à un autre sans son consentement.-( Bush .)

Genèse 29:20 . Ce verset représente magnifiquement la légèreté de Jacob en présence de sa bien-aimée. Il est merveilleux pour nous de nous souvenir que ces sept années s'étendaient de la 78e à la 85e année de l'âge de Jacob.—( Alford .)

Aucun autre sentiment de l'esprit humain n'aurait pu raccourcir et adoucir le terme de cet esclavage prolongé. L'ambition, l'avarice, la peur et une foule de passions similaires rendront l'esclave esclave obéissant au signe du maître de tâches le plus dur ; mais il n'y en a pas, sauver l' amour, la passion du maître du cœur humain, ce qui peut permettre à son possesseur de rendre non seulement une volonté, mais une obéissance heureuse et joyeuse .- ( Blunt ).

Et pourtant les heures des amants sont pleines d'éternité. Mais l'amour facilitait le service et faisait paraître le temps court. Si quelque chose nous semble dur ou lourd, alors nous aurons peut-être enfin le paradis. L'affliction n'est que légère et momentanée ; la gloire massy, ​​et pour toute l'éternité. Tenez bon, Foi et Patience. L'amour est une passion, et on le voit le plus dans la souffrance ; "beaucoup d'eau ne peut pas l'éteindre." ( Cantique des Cantiqu 8:7 .

) Non, comme le feu, il dévore tous les retards et les difficultés, se dépensant et s'exhalant, pour ainsi dire, dans des désirs continuels d'être à la maison, « d'être avec le Christ ; est bien mieux. ( Philippiens 1:23 .) Oh, que le poids éternel de la couronne pèse avec nous le poids léger et momentané de la croix. — ( Trapp. )