Genèse 29:21-28

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 29:23 . Il a pris Léa, sa fille, et l'a amenée à lui.] "La fraude a été rendue possible par la coutume orientale de la mariée étant voilée, aidée par l'obscurité de la nuit." ( Alford .)—

Genèse 29:27 . Remplissez sa semaine. ] « Attache-toi à elle pendant les jours habituels des noces » (Juges 14:12 ; Tob. 11:18.) Alford .

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 29:21

LA FRAUDE DE LABAN SUR JACOB

I. Le caractère de la fraude. Jacob avait servi pour sa femme et l'exige maintenant comme son droit. Lorsque le moment est venu de conduire la mariée à la chambre nuptiale, Laban substitue Léa à Rachel. Il n'était pas difficile d'exécuter cette tromperie, car c'était le soir et la mariée était conduite à la chambre du mari étroitement voilée. Au matin, Jacob découvrit la fraude et se plaignit : « N'ai-je pas servi avec toi pour Rachel ? Pourquoi donc m'as-tu séduit ? ( Genèse 29:25 .) Cette fraude était,

1. Délibéré. Ce n'était pas le résultat d'une tentation soudaine par laquelle un homme est surpris en faute, mais était tout à fait conforme aux habitudes et aux principes établis du caractère de Laban. C'était un homme cupide et intrigant, et il avait peu de scrupules à exiger les services d'un parent impuissant sous des professions plausibles de désintéressement.

2. Audacieux. Laban tente de justifier sa conduite par une référence à la coutume du pays. ( Genèse 29:26 .) Mais pourquoi n'a-t-il pas mentionné cette objection avant, et pourquoi a-t-il promis ce qu'il considérait qu'il ne devait pas accomplir ? Il est audacieux et audacieux dans la défense de sa conduite comme il a été rusé dans sa conception.

3. Égoïste. Il propose de lui donner Rachel lorsqu'une autre semaine sera remplie. ( Genèse 29:27 .) Les travaux de Jacob étaient très précieux pour lui, et c'était un dispositif astucieux pour lier Jacob pour une plus longue durée de service.

II. La fraude considérée comme une rétribution. Jacob avait trompé son propre père, et maintenant il est lui-même trompé. La mesure qu'il a mesurée lui est à nouveau mesurée. Les brebis du pâturage de Dieu peuvent être retrouvées et restaurées, mais elles sont souvent ramenées blessées et lacérées, et écorchées des effets de leur propre folie et de leur péché. Jacob qui avait trompé est maintenant, à son tour, dépassé. Leah a également trompé son mari et, par conséquent, a perdu son affection.

Il y a des péchés qui dans ce monde sont souvent punis en nature. « Soyez sûr que votre péché vous découvrira. » ( Nombres 32:23 ).

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 29:21 . Laban, comme certains dans leurs dons à Dieu, ne manque pas de cérémonie. Il « fit un festin », donna une servante à sa fille et parcourut toutes les formes ; mais le cadeau était une tromperie.—( Fuller ).

Genèse 29:23 . Selon la coutume de ces nations orientales, la mariée était conduite au lit de son mari, en silence, dans l'obscurité, et couverte de la tête aux pieds d'un voile ; circonstances toutes favorables au plan méchant et égoïste que Laban avait formé pour retenir plus longtemps son gendre à son service.

Celui qui s'est servi d'un avantage indu pour arriver au droit du premier-né a un avantage indu en faisant mettre le premier-né à la place du cadet. Celui qui pouvait pratiquer sur la cécité d'un père, bien que pour obtenir une fin louable, est, à son tour, pratiqué sur par un père, employant la couverture de la nuit pour accomplir un but très injustifiable.-( Hunter. )

Dieu nous paie souvent dans notre propre monnaie, Hérode s'est moqué des sages, et se moque d'eux. ( Matthieu 2:16 .) Et combien de fois voyons-nous ceux qui voudraient tromper les autres, punis d'illusion ? Dieu riposte généralement, et proportionne la jalousie à la jalousie, la provocation à la provocation ( Deutéronome 32:21 ,) nombre à nombre ( Ésaïe 65:11 ,) choix à choix ( Ésaïe 66:3 ,) appareil à appareil ( Michée 2:1 ; Michée 2:3 ,) effronterie à effronterie ( Psaume 18:26 ,) contrariété à contrariété ( Lévitique 26:21 .

) Même les justes seront récompensés sur la terre ( Proverbes 11:31 ,) comme Jacob.—( Trapp. )

Genèse 29:24 . Il est encore d'usage en Orient qu'un père, qui en a les moyens, transfère à sa fille, lors de son mariage, quelque femme esclave de la maison, qui devient son intime et humble amie domestique. Cet esclave forme un lien entre l'ancien et le nouveau ménage, ce qui s'avère souvent gênant, mais il a peu ou pas de contrôle sur les esclaves féminines de son établissement.-( Bush. )

Genèse 29:25 . Une déception fétide, mais ainsi le monde nous sert toujours. Les Hébreux ont pris ce passage pour un proverbe, quand les espoirs d'un homme sont trompés dans une femme, ou n'importe quoi d'autre, où il a cherché le contentement ou le confort.-( Trapp. )

Mais il reçut, malgré son ignorance quant à Léa, la femme conçue pour lui par Dieu, qui devait devenir la mère du Messie, tout comme Isaac le bénit sans le savoir comme l'héritier légitime de la promesse. Ah, dans combien d'erreurs et de folies de l'homme, ici et partout, trouvons-nous la grâce et la fidélité inévitables de Dieu entrelacées.—( Ross. )

Genèse 29:27 . Et maintenant, il doit commencer un nouvel espoir, où il a rendu compte de la réalisation. Faire naître une attente, une fois frustrée, est plus difficile que de poursuivre une longue espérance puisée dans des probabilités de réalisation ; pourtant si cher Jacob est content de payer Rachel pour quatorze ans de servitude. Généralement, les enfants de Dieu ne viennent pas facilement par leurs plaisirs.

Quelles misères n'aimera pas digérer et surmonter ? Et si Jacob était volontairement consumé par la chaleur le jour et le gel la nuit, pour devenir le gendre de Laban, que refuserions-nous d'être les fils de Dieu ? — ( Bishop Hall ).

Le service de Jacob pour Rachel nous présente une image de l'amour nuptial qui n'a d'égal que le même développement et sa beauté poétique dans le Cantique des Cantiques. Il est particulièrement à remarquer que Jacob, cependant, n'était pas indifférent aux infirmités de Rachel ( Genèse 30:2 ), et traitait même Léa avec patience et indulgence, en ayant souffert d'elle la plus mortifiante déception. — ( Lange ).