Genèse 29:29-35

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 29:31 . Leah était détestée.] Le mot doit être compris relativement, pas absolument. Par l'usage de l'héb. être haï, signifie seulement être moins aimé.

Genèse 29:32 . Ruben. ] Le nom signifie : « Voyez-vous un fils ».

Genèse 29:33 . Siméon. ] Héb. audience.

Genèse 29:34 . Lévi. ] Héb. rejoint. Cela implique que le mari et la femme seraient liés par ce triple lien d'attachement.

Genèse 29:35 . Juda. ] Héb. louer.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 29:29

LEAH ET RACHEL : LEURS PROCÈS ET INDEMNISATIONS

I. Leurs épreuves. Léa était « détestée » ( Genèse 29:31 ), c'est-à-dire qu'elle était moins aimée que Rachel. En devenant complice d'une fraude sans cœur, elle a perdu l'affection de son mari. Et Rachel, l'épouse bien-aimée s'est vu refuser la bénédiction des enfants, si convoitée par les anciennes mères hébraïques ( Genèse 29:31 ). Les deux ont eu des épreuves, bien que d'un genre différent.

II. Leurs compensations. Leah a eu la chance d'avoir des enfants, ce qui l'a dédommagée de la perte de l'amour de son mari. Les noms des quatre fils qui lui étaient successivement nés étaient tous significatifs et témoignaient de cette pieuse habitude d'esprit qui reconnaissait la main de Dieu dans tout ce qui lui arrivait. Elle appela le premier-né, Ruben, Héb. « à un fils. » Le second, Siméon, Héb. « entendre », car Dieu avait entendu sa prière et vu son affliction.

Le troisième s'appelait Lévi, Héb. « rejoint. » Maintenant, sûrement, la brèche serait guérie et le mari et la femme unis par cette triple corde. Le quatrième, elle l'appela Juda, Héb. « louange », comme si elle témoignait de sa gratitude d'avoir gagné l'affection de son mari en lui donnant tant de fils. Rachel, d'autre part, a continué stérile. Mais elle a été compensée par sa beauté, et par la pensée qu'elle était la première dans les affections de son mari. Ainsi aux maux qui reviennent aux individus, il y a des compensations.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 29:29 . Ici, nous avons une punition tempérée par la miséricorde. C'est ce que la croix a fait pour nous ; il empêche la peine d'être simplement une peine ; il ne nous laisse pas seuls au châtiment, mais mêle le tout à la bénédiction et au pardon. A travers elle, la vie a son côté lumineux aussi bien que son côté obscur. ( Robertson. )

Rachel qu'il aimait est stérile; Léa, qui était méprisée, est féconde. Avec quelle sagesse Dieu nous pèse nos faveurs et nos croix dans un équilibre égal ; tempérant ainsi nos peines pour que nous ne puissions pas opprimer, et nos joies qu'elles ne nous transportent pas ; chacun a quelque chose d'envie pour les autres, et de chagrin pour lui-même.—( Bishop Hall ).

Genèse 29:32 . Les enfants se joignent à la miséricorde entre mari et femme. Autant d'enfants qu'il y a de parents, autant de liens d'amour existent entre eux. — ( Bush ).

Signification du mot d'où vient « Juda » : 1 remercier ; 2 à féliciter; 3 à louer; 4 à avouer. De ce Juda, tous les Juifs ont reçu leur beau nom.—( Lange ).