Genèse 3:1-7

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 3:1

LA PREMIÈRE GRANDE TENTATION

Il est bon que le général militaire étudie le plan et l'histoire des grandes batailles qui ont eu lieu dans le passé, afin qu'il apprenne comment mieux ordonner et disposer ses troupes en cas de guerre. La vie humaine est donc une grande campagne morale. Le champ de bataille est l'âme de l'homme. Les pouvoirs en conflit sont Satan et l'humanité, le bien et le mal. Dans l'histoire de la première grande tentation de nos premiers parents, nous avons une bataille typique, dans laquelle nous voyons les méthodes d'approche satanique de l'âme, et qu'il sera bon pour nous de contempler. Il est bon d'apprendre à s'engager dans les conflits moraux de la vie, avant d'y être réellement appelés. Chaque jour devrait nous trouver de meilleurs guerriers au service du droit.

I. Que l'âme humaine est fréquemment tentée par un ennemi redoutable d'une subtilité inhabituelle. « Or, le serpent était plus subtil que n'importe quelle bête des champs. »

1. Le tentateur des âmes humaines est subtil. Il se présente à l'âme de l'homme sous les formes les plus insidieuses, sous les formes les plus fascinantes et avec les promesses les plus séduisantes. Il s'efforce de faire penser aux hommes, lorsqu'ils sont au service de Dieu, qu'ils ignorent les grands mystères de l'univers, que l'arbre de la connaissance, dont ils n'osent pas manger, contient le secret de leur vie, et que s'ils veulent , contrairement au commandement divin, participez-y, ils entreront dans le temple suprême de la sagesse.

D'où la curiosité de l'homme est éveillée. Une étrange fascination s'empare de son esprit. Il est amené à violer l'ordre divin. Ou, le diable dira aux hommes qu'au service de Dieu, ils sont privés de liberté ; et pour la liberté de la bonté, il leur offre la licence sauvage du péché, et attiré par cet espoir, il leur fait manger du fruit défendu. Satan a de nombreux plans pour conduire les hommes à l'encontre de la volonté de Dieu et à l'encontre de leur propre bien-être moral. Il sait s'adapter à toutes les circonstances. Il peut utiliser n'importe quelle agence. Il vient souvent vers nous quand nous sommes seuls. Il a accès à nos plus beaux Edens.

2. Le tentateur des âmes humaines est malin. Dieu venait de placer Adam et Eve dans le beau jardin d'Eden. Ces deux ancêtres de la race ont été faits à son image, ont été préparés pour un labeur sain et pour tous les plaisirs innocents. Ils étaient heureux l'un dans l'autre. Ils étaient suprêmement heureux en leur Dieu. La nouvelle création était leur héritage. Comme c'est malin celui qui peut chercher astucieusement à obscurcir une image si belle, ou à détruire un bonheur si pur.

Seul un ange déchu aurait pu concevoir cette pensée. Seul un diable aurait pu le mettre en action. Il est insensible à la pitié. Sa mission est l'interruption de la jouissance humaine. Et nous le voyons l'accomplir à chaque page de la vie humaine et de l'histoire.

3. Le tentateur des âmes humaines est courageux. On s'étonne presque que Satan ait osé s'aventurer dans le nouveau et charmant paradis que Dieu avait fait pour nos premiers parents. Dieu ne l'expulserait-il pas tout de suite ? Eve ne le reconnaîtrait-elle pas instinctivement malgré son apparence déguisée et son approche fade à son égard. De telles pensées ne pourraient-elles pas passer dans son esprit. S'ils le faisaient, il ne leur céderait pas longtemps.

Satan est audacieux et aventureux. Il s'approchera des premiers parents de la race, pour chercher leur perte, même si le ciel peut être leur aide. Il tentera le Seigneur de l'univers avec les royaumes de ce monde. Il ne connaît pas de tremblement. Il est mieux rencontré par l'humilité.

II. Que le tentateur cherche à engager l'âme humaine dans la conversation et la controverse. — « Et il dit à la femme : Oui, Dieu a dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin. La vie est un beau jardin dans lequel l'homme doit trouver du travail et dans lequel il peut trouver du plaisir. Mais il y a des arbres qui sont entourés de restrictions divines et requises. Les plantes interdites sont connues de l'homme.

Elles lui sont révélées par la Parole de Dieu et par sa propre conscience. Il ne peut donc y avoir d'erreur. L'homme n'a pas besoin d'être pris au dépourvu. Mais en référence à certaines phases de la vie humaine, Satan cherche à entretenir une controverse avec l'âme humaine.

1. Il cherche à entretenir la controverse avec les âmes humaines afin de les rendre impatientes des restrictions morales de la vie. Il ne cherche pas à parler à Eve au sujet du travail du sol du jardin, ou sur les nombreux arbres dont elle était libre de manger, mais seulement sur ce un arbre dont elle et son mari était interdit de prendre part. En cela, nous voyons la connaissance du diable de la nature humaine, et aussi la ruse de son intellect déchu.

Les hommes sont beaucoup plus impatients de leurs restrictions qu'ils ne sont conscients de leur liberté, et sont donc sensibles à toute référence qui y est faite. C'est pourquoi le grand effort de Satan est d'égarer les hommes non pas principalement en remettant en question la théologie de la Bible, mais en dirigeant leur attention sur les limites qu'elle impose à leur conduite. Lorsque vous commencez à remettre en question le bien ou le mal d'une action, c'est la première indication que Satan cherche à entretenir une controverse avec votre âme, car vous n'avez jamais besoin de douter de savoir si vous devez manger le fruit de l'arbre interdit.

Ne laissez jamais le diable vous impatienter des lois de la droiture morale. Quand il vous rappelle le seul arbre dont vous ne pouvez pas manger, montrez-lui alors tous les autres arbres du jardin qui sont à votre entière disposition. Les restrictions de la vie sont peu nombreuses, mais elles sont réelles et de grande portée. Ils se rapportent au destin de l'âme.

2. Il cherche à entretenir la controverse avec les âmes humaines afin d'éveiller insidieusement en elles des pensées dérogatoires au caractère de Dieu. La femme en réponse au serpent a dit que Dieu leur avait interdit de manger de l'arbre. Satan continue l'argument à partir du même point. Il déclare que Dieu lui avait dit un mensonge ! Le péché commence toujours ici. Le moment où une âme a une controverse sur le caractère moral de Dieu, c'est le moment de sa chute.

L'homme qui croit que Dieu est menteur, doit et sera menteur lui-même. Nous sommes bons et en sécurité dans la mesure où nous respectons et aimons le caractère de Dieu. Satan laisse entendre à Eve qu'il en sait autant sur l'arbre que Dieu, et qu'elle était justifiée de créditer sa déclaration autant que le Divin. C'est l'unique effort du diable, pour se substituer à l'âme humaine, à la place de Dieu.

Il cherche toujours à se faire adorer par les hommes. 3 Il cherche à entretenir la controverse avec les âmes humaines afin de les amener à céder à la convoitise des yeux. « Car Dieu sait qu'au jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. Et quand la femme vit que l'arbre était bon à manger et qu'il était agréable aux yeux », &c. C'est l'artifice de Satan, pour amener les hommes à s'éloigner de la vraie base de la vie morale.

La vraie base de la conduite morale est, comme Eve venait de le laisser entendre, la Parole de Dieu. Mais maintenant elle fait du désir la base de sa conduite. Dans les processus de tentation, il n'y a pas seulement les sollicitations du diable pour détourner l'âme du droit, mais il y a aussi les brillantes apparences des choses que nous voyons. L'arbre est souvent agréable à regarder. La tentation fournit toujours une excuse à sa dupe.

Eve a vu que l'arbre était bon pour la nourriture. Il y a une progression graduelle vers le péché. D'abord tu parles avec le diable. Alors vous croyez au diable. Alors vous obéissez au diable. Alors vous êtes conquis par le diable. Ne jamais faire de la luxure la base de la vie. Si vous le faites, vous tomberez irrémédiablement.

III. Que le tentateur cherche à faire d'une âme son alliée dans la séduction d'une autre. « Elle en prit du fruit, mangea et donna aussi à son mari avec elle ; et il a mangé. Eve n'a guère pensé au commencement de son entretien avec le serpent, quelle en serait la fin. Une conversation avec le diable peut ruiner éternellement une âme. C'est un interlocuteur agréable. Mais il est faux.

Nous observons qu'il a tenté Eve en premier. Il pensait probablement qu'il gagnerait d'autant plus facilement le faible à son dessein. Et quand le diable attire la femme d'un homme vers le mal, c'est un mauvais présage pour son mari. Elle deviendra probablement sa tentatrice. Les relations domestiques de la vie sont chargées des plus terribles possibilités de bien ou de mal pour les âmes humaines. Une femme méchante peut être la ruine morale d'une famille. Voir la politique astucieuse de l'enfer. Ne vous joignez jamais à Satan pour tenter une autre âme au mal. Satan est après tout tristement efficace dans son travail.

IV. Que l'âme humaine se réveille bientôt de la vision subtile de la tentation pour découvrir qu'elle a été trompée et ruinée. « Et les yeux des deux s'ouvrirent, et ils savaient qu'ils étaient nus ; et ils cousirent ensemble des feuilles de figuier, et se firent des tabliers.

1. Que l'âme humaine s'éveille bientôt de la charmante vision de la tentation. La tentation est une vision charmante de l'âme. L'arbre a l'air gigantesque. Le fruit a l'air riche et mûr, et sa couleur commence à briller de plus en plus, puis il est cueilli et mangé. Vient ensuite le goût amer. Le triste souvenir. L'instant de désespoir. Pour Adam et Eve, le péché était une nouvelle expérience. C'était une expérience sans laquelle ils auraient été mieux et plus heureux. Aucun homme n'est meilleur pour la terrible expérience du mal.

2. Que l'âme humaine, s'éveillant de la vision de la tentation, est consciente de la nudité morale. Le tentateur a promis qu'Adam et Eve deviendraient sages et divins, alors qu'ils sont devenus fous et nus. Dans l'étrange effort pour devenir divin, ils devinrent mortels. Le péché apporte toujours la honte, une honte qu'il ressent profondément mais qu'il ne peut cacher. Quelle tristesse le dénuement d'une âme déchue de Dieu.

3. Que l'âme humaine s'éveillant de la vision de la tentation, consciente de sa nudité morale, cherche à se fournir un vêtement qui lui soit propre. Adam et Eve ont cousu des feuilles de figuier pour en faire des tabliers. Le péché doit avoir une couverture. Il est souvent ingénieux à fabriquer et à coudre ensemble. Mais sa couverture est toujours indigne et futile. L'homme ne peut par lui-même revêtir son âme. Seule la justice de Christ peut efficacement cacher sa nudité morale.

Jésus, ton sang et ta justice
Ma beauté sont, ma robe glorieuse;
« Au milieu des mondes enflammés, dans ces tableaux,
avec joie je lèverai la tête.

LEÇONS : -1, Se méfier de la subtilité du diable.

2. Ne jamais s'entretenir avec Satan.

3. Ne jamais céder à la convoitise des yeux.

4. Ne jamais tenter un autre au mal.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 3:1 . Le serpent.

Presque dans tout l'Orient, le serpent était utilisé comme emblème du principe du mal. Certains écrivains nient que le mauvais esprit doit être compris dans ce récit de la Genèse. Pourtant, non seulement l'Orient en général considérait le serpent comme un emblème de l'esprit du mal, mais les premières traces d'interprétations juives ou chrétiennes l'indiquent toutes. Le malin est constamment appelé par les Juifs « le serpent ancien » ( Apocalypse 12:9 ).

Certains ont pensé qu'aucun serpent n'est apparu, mais seulement ce malin, qui s'appelle le serpent ; mais alors on ne pouvait pas dire qu'il était « plus subtil que toutes les bêtes des champs ». La raison pour laquelle Satan a pris la forme d'une bête remarquable par sa subtilité est peut-être qu'Eve était peut-être moins sur ses gardes. Comme elle l'était pour toute la création, elle n'a peut-être pas été surprise de la parole d'un animal qui possédait apparemment une sagacité presque humaine [ Commentaire des orateurs ].

« Navire Fit, le plus convenable diablotin de fraude ...
... Car , dans le serpent rusé
de ne Whatever marquerait soupçon,
comme de sa subtilité de l' esprit et de la nature
Proceeding, qui dans d' autres bêtes observées, le
doute peut engendrer du pouvoir diabolique,
actif au sein, au - delà du sens de brute. »— Paradis perdu.

Mais à quiconque lit attentivement le récit en rapport avec l'histoire précédente de la création, et garde à l'esprit que l'homme est ici décrit comme exalté bien au-dessus de tout le reste du monde animal, non seulement par le fait qu'il a été créé en l'image de Dieu et investi de la domination sur toutes les créatures de la terre, mais aussi parce que Dieu lui a insufflé le souffle de vie, et qu'aucun secours ne lui a été trouvé parmi les bêtes des champs, et aussi que cette supériorité était manifeste dans le don de la parole, qui lui a permis de donner des noms à tous les autres - chose qu'ils, étant muets, étaient incapables d'accomplir - il doit être immédiatement évident que ce n'était pas du serpent, en tant qu'animal sagace et rusé, que la tentation a continué,mais que le serpent était simplement l'instrument de ce mauvais esprit qui se rencontre dans le cours ultérieur de l'histoire du monde sous le nom de Satan.

Lorsque le serpent est donc présenté comme parlant, et que, comme s'il avait été chargé des pensées de Dieu lui-même, le parler doit avoir émané, non du serpent, mais d'un esprit supérieur, qui avait pris possession du serpent pour séduire l'homme… Le serpent n'est pas un terme purement symbolique appliqué à Satan ; ce n'était pas non plus seulement la forme que Satan prenait ; mais c'était un vrai serpent, perverti par Satan pour être l'instrument de sa tentation [ Keil et Delitzsch. ]

Il a été supposé par de nombreux commentateurs que le serpent, avant la chute, se déplaçait dans une attitude droite, comme Milton ( Par. L. ix. 496) :

"Pas avec une vague en retrait

Couché sur le sol, comme depuis, mais sur son dos,
Base circulaire de plis ascendants qui tournaient
Pli au-dessus du pli, un labyrinthe en pleine expansion.

Mais il est bien clair qu'un mode de progression dressé est tout à fait incompatible avec la structure d'un serpent, dont le mouvement sur le sol est magnifiquement effectué par le mécanisme de la colonne vertébrale et les côtes innombrables, qui, formant comme autant de paires de leviers, permettent à l'animal de déplacer son corps d'un endroit à l'autre; par conséquent, si les serpents avant la chute s'étaient déplacés dans une attitude droite, ils auraient dû être formés sur un plan tout à fait différent.

Il est vrai qu'il existe des reptiles sauriens, comme le Saurophis tetradactylus et le Chamae-saura anguina d'Afrique du Sud, qui sous forme extérieure ressemblent beaucoup à des serpents, mais avec des quasi-pieds ; en effet, même chez le boa-constricteur, sous la peau près de l'extrémité, il existe des pattes rudimentaires ; certains ont été disposés à croire que les serpents d'avant la Chute étaient semblables aux Saurophis.

Une telle hypothèse, cependant, est insoutenable, car toutes les ophédies fossiles qui ont été trouvées jusqu'à présent ne diffèrent en aucun point essentiel des représentations modernes de cet ordre ; il est d'ailleurs à côté de la marque, car les mots de la malédiction, « Tu iras sur ton ventre », sont aussi caractéristiques de la progression d'un serpent saurophoïde avant la Chute que d'un véritable ophidien après elle. Il n'y a aucune raison de conclure du langage de l'Écriture que le serpent a subi un changement de forme en raison du rôle qu'il a joué dans l'histoire de la Chute.

Le soleil et la lune étaient dans les cieux bien avant d'être désignés « pour des signes et pour des saisons, et pour des jours et des années ». La forme typique du serpent et son mode de progression étaient selon toute probabilité les mêmes avant la chute qu'après ; mais après la Chute, sa forme et sa progression devaient être considérées avec haine et dégoût par toute l'humanité, et ainsi l'animal fut maudit « par dessus tout le bétail », et une marque de condamnation y fut gravée à jamais [ L'histoire de l'Ancien Testament des étudiants , par le Dr Smith ].

L'épreuve de nos premiers ancêtres a été ordonnée par Dieu, car la probation était essentielle à leur développement spirituel et à leur autodétermination. Mais comme il ne voulait pas qu'ils fussent tentés par leur chute, il ne voulait pas que Satan les tente d'une manière qui surpasserait leur capacité humaine. Le tenté aurait donc pu résister au tentateur. Si, au lieu de s'approcher d'eux sous la forme d'un être céleste, à la ressemblance de Dieu, il venait sous celle d'une créature, non seulement bien inférieure à Dieu, mais bien au-dessous d'eux-mêmes, ils ne pourraient avoir aucune excuse pour permettre à un simple animal pour les persuader d'enfreindre le commandement de Dieu.

Car ils avaient été faits pour dominer sur les bêtes, et non pour leur enlever leur propre loi. De plus, le fait qu'un mauvais esprit s'approchait d'eux dans le serpent pouvait difficilement leur être caché. Son parler seul doit avoir suggéré cela ; car Adam avait déjà pris connaissance de la nature des bêtes, et n'en avait pas trouvé une parmi elles qui lui ressemblât, donc pas une doué de raison et de parole.

La substance de l'adresse était également suffisante pour prouver que ce n'était pas un bon esprit qui parlait à travers le serpent, mais un esprit hostile à Dieu. Ainsi, lorsqu'ils prêtaient attention à ce qu'il disait, ils étaient tout à fait sans excuse [ Keil et Delitzsch ].

L'esprit non sanctifié est un outil approprié pour que le diable travaille avec [ Trapp ].

1. Le temps de cette tentation.
2. Le lieu de cette tentation.
3. La question de cette tentation.

Le conseil du diable :—

1. Il est donné librement.
2. C'est terriblement trompeur.
3. C'est contraire au commandement divin.
4. C'est gentiment offert.
5. Il est souvent pris.

C'est la coutume habituelle de Satan de tenter les hommes avant qu'ils ne soient confirmés par l'habitude dans le cours de la bonté :

1. Parce qu'il envie le bonheur de l'homme.
2. Parce qu'il espère plus facilement faire son mal.
3. Laissez le nouveau converti se préparer pour lui.

Satan fait du mal à ceux qui ne le provoquent jamais.
Aucun lieu ni emploi ne peut nous libérer de l'assaut de Satan :

1. Il a tenté nos premiers parents au paradis.
2. Les fils d'Eli dans le tabernacle.
3. Christ dans le désert.

Bien que Satan soit l'auteur de la tentation, il se soucie de ne pas être considéré comme tel.
Satan choisit généralement les instruments qu'il juge les plus appropriés pour atteindre ses propres fins mauvaises.
Les personnes rusées sont dangereuses.
Aucun avantage ne peut assurer un enfant de Dieu des tentations de Satan :

1. Pas la sainteté.
2. Pas l'expérience des miséricordes de Dieu.
3. Pas de victoires dans des concours spirituels passés.

Satan:-

1. Son pouvoir.
2. Sa méchanceté.
3. Sa ruse.
4. Sa diligence.

Les assistants du diable :—

1. Nos convoitises intérieures.
2. Notre monde sans.
3. Notre propre faiblesse morale.

La solitude est souvent un piège :

1. Il cède l'avantage à la tentation.
2. Cela donne une plus grande opportunité de commettre des péchés invisibles aux hommes.
3. Il prive les hommes d'aide par des conseils.

La fin principale de Satan est la destruction de l'homme en détournant son cœur de Dieu.
Il est d'usage avec Satan et ses instruments de prétendre le bien de ceux qu'ils ont l'intention de détruire :

1. Considérez l'être qui fait la promesse.
2. Considérez sérieusement si c'est une vraie bonne promesse.
3. Contemple à quelle condition ils nous offrent les choses.

C'est un piège dangereux pour un homme que d'avoir les yeux trop fixés sur ses besoins.
La nature de l'homme est susceptible, par l'art et la politique de Satan, d'être portée contre toute contrainte et soumission.
La chute de l'homme est aussi nécessaire pour être connue que son meilleur état.
Le diable peut donner une voix humaine à des créatures muettes et sans voix.
C'est le grand complot du diable pour tenter l'homme à la destruction, pour corrompre l'esprit.

Genèse 3:2 . Il est dangereux de parler librement à des personnes dont nous n'avons aucune connaissance.

C'est une chose dangereuse de débattre de vérités évidentes et connues.
Les suggestions blasphématoires ne doivent pas être entendues sans indignation :

1. Pour manifester notre zèle pour l'honneur et la vérité de Dieu.
2. Pour nous protéger d'un nouvel assaut.
3. Pour empêcher l'endurcissement de l'âme contre les mauvaises suggestions.

La bonté et la générosité de Dieu envers les hommes est une triste aggravation du péché.
Les créatures doivent justifier la bonté de Dieu, bien que Satan y porte atteinte.
L'homme connaît les plaisirs innocents de la vie.

Genèse 3:3 . Quand nous nous souvenons de la loi de Dieu, nous devons mettre devant nous la sanction qui y est annexée :

1. Pour l'honneur de Dieu.
2. Pour notre nécessité.
3. Pour notre victoire.

Lorsque nous nous souvenons de la loi de Dieu, nous devons nous souvenir de celui qui l'a donnée.
Il est difficile d'amener le cœur de l'homme à se soumettre et à supporter avec patience tout joug de contrainte.
Quiconque ne se laissera pas entraîner par des séductions au péché, ne doit pas s'en approcher.
Le mépris de la malédiction de la loi fait place à la transgression de la loi.
La reconnaissance de la loi de Dieu condamnera plus fermement l'âme qui pèche.

Le moindre doute sur la vérité des menaces de Dieu rend l'âme plus hardie au péché.
« Vous n'y toucherez pas non plus. ” C'est de la propre addition de la femme, et d'une bonne intention sans doute. Car plus tard, lorsqu'elle eut bu plus du poison mortel du serpent, en contemplant le fruit, elle tomba en bouche bée, du toucher au goût [ Trapp ].

LE PREMIER MENSONGE. Genèse 3:4

Le péché est entré dans notre monde par le mensonge. De même que le péché a été ainsi introduit, de même il a été très majoritairement soutenu et propagé par des mensonges ; ainsi dit l'apôtre Jean, et donne des preuves de sa vérité.

I. A l'auteur de ce premier mensonge. Satan—le diable—le trompeur—sont les titres qui lui sont donnés dans l'Écriture, et Jésus dit de lui, Il est un menteur, et le père du mensonge, Jean 8:44 . Sans aucun doute, c'était pittoresque ou dramatique, avec l'arbre en vue, alors que la conversation avait lieu. Voici la fontaine terrestre du mensonge, et l'auteur du premier mensonge.

II. La nature du mensonge proféré . « Vous ne mourrez certainement pas. » Remarquez, c'était la falsification directe de la menace de Dieu, en contradiction absolue avec la propre Parole de Dieu. ( Genèse 2:17 .)

III. C'était un mensonge des plus audacieux et présomptueux. Le comble de l'effronterie désespérée. Un défi du Tout-Puissant. Collision audacieuse avec le Dieu et Créateur de l'univers.

IV. C'était un mensonge des plus malveillants et envieux. Il ne fait aucun doute que Satan a vu et envié, puis a haï le premier couple humain dans son innocence et sa béatitude ; et maintenant, comme un serpent, il fascine, et jette son horrible sort avec une précision fatale sur les auditeurs prêts, puis insère l'iniquité venimeuse et venimeuse et la ruine dans l'âme.

V. C'était un mensonge destructeur et meurtrier. Ainsi Jésus relie le premier mensonge au meurtre qu'il a commis. Elle a tué nos premiers parents, détruit leur innocence, aveuglé leur esprit, souillé leur conscience, et répandu dans l'âme la souillure lépreuse et la culpabilité ; et, comme Dieu l'avait dit, la mort n'a pas seulement arrêté nos premiers parents, et les a liés avec des chaînes et des fers comme coupables et condamnés devant Lui.

VI. C'était le germe de toute irréalité et de toute tromperie qui devait maudire l'humanité. Maintenant, la malversation, l'illusion et la tromperie ont commencé leur carrière. Le faux sous toutes ses formes et nuances est imputable à ce premier mensonge. Toute ignorance, toute erreur, toute superstition, toute peur basse, toute trahison intérieure du cœur, ont pris naissance ici. Il a empoisonné le sang moral, dégénéré la race et introduit toutes les difformités hideuses et les impuretés nauséabondes dans la famille et l'espèce humaines.

VII. C'était un enchevêtrement menteur dont l'humanité ne pouvait se dégager. L'homme pouvait se précipiter dans les ténèbres, mais ne pouvait pas retrouver le chemin de la lumière et du jour - il pouvait tomber, mais pas se restaurer - il pouvait mourir, en choisissant de le faire , mais il ne pouvait pas ressusciter ou se relever à nouveau à la vie. L'image divine était effacée, l'Esprit divin exorcisé, l'âme détruite dans sa gloire originelle.

VIII . Jésus, la Vérité divine, est venu nous délivrer de ce mensonge et de ses conséquences. Il fut immédiatement promis comme la semence conquérante de la femme. Cross, entra dans ses domaines de mort, et ouvrit un passage royal à travers le tombeau, et ouvrit les portes du second paradis à tous les croyants. Par conséquent, observez—

IX. L'Evangile est la puissance de délivrance des mensonges de Satan. Christ est l'Auteur et le Prince de la vérité—Sa Parole est la vérité—Il fait de cette Parole sa propre puissance pour le salut. C'est le remède contre le mensonge et la malignité de Satan. Par l'Esprit et la Parole de Vérité. Il régénère, sanctifie et réunit pour la gloire éternelle. Par cela, son peuple sauvé défie Satan et surmonte ses machinations et ses mensonges.

Le royaume du Christ est le royaume de la vérité—cette vérité du Christ doit détruire le royaume de Satan, et renouveler le monde dans une vraie sainteté, et faire descendre le tabernacle de Dieu du ciel sur la terre.—( Dr Burns .)

Genèse 3:4 . Une fois cédé au charme du tentateur lui donne plus d'audace.

C'est la méthode du diable pour tirer les âmes de douter de la vérité de Dieu pour la nier.
C'est une forte illusion de Satan de persuader un pécheur qu'il ne mourra pas.
C'est la propriété initiale du tentateur d'être menteur, de nier ce que Dieu affirme.
Le tentateur traite des équivoques avec des mots et des sens doubles.
Il n'y a pas de vérité de Dieu si claire et manifeste que Satan n'ose contredire :

1. Parce que c'est un menteur.
2. Parce qu'il s'agit pour lui de contredire des vérités fondamentales.
3. Parce qu'il comprend la corruption du cœur humain.

Satan n'utilise jamais la parole de Dieu, mais pour le mal.

Genèse 3:5 . Satan, dans toutes ses promesses, ne donne aux hommes aucune base sur laquelle bâtir, sauf sa propre parole nue.

Le mécontentement dans notre état actuel est une tentation dangereuse de Satan :

1. De l'ingratitude envers Dieu.
2. De dégoût à notre propre cœur.
3. D'envie avec nos voisins.

L'amour de soi et la recherche sont l'un des pièges les plus dangereux de Satan.
Satan nous tente de pécher, non seulement dans nos plaisirs et nos délices, mais aussi dans nos devoirs :

1. Parce qu'alors nous nous sentons plus en sécurité.
2. Parce qu'alors il corrompre nos meilleurs efforts.
3. Regardons attentivement le motif de nos meilleurs devoirs.

La recherche de la connaissance des choses inutiles est l'un des pièges de Satan.
Le but spécial que Satan persuade les hommes méchants de viser est qu'ils soient comme des dieux :

1. Exceller seul.
2. Être indépendant.
3. N'être commandé par personne.
4. N'en rendre compte à personne.

C'est la politique de Satan d'amener les hommes à dépendre de la créature, pour ce que seul Dieu peut donner.
Les avantages de Satan sont des abaissements.
Les résolutions hâtives s'avèrent généralement dangereuses en la matière.
Plus les choses sont à apprécier, plus le cœur en est fortement affecté :

1. Alors fixons nos yeux sur nos miséricordes.
2. Essayez de rendre le futur présent à notre vision.
3. Pensez à la brièveté de cette vie présente.

C'est une forte tentation pour l'homme de persuader l'illumination par le péché.
Dans toute la lumière prétendue, Satan n'entend rien d'autre que l'expérience de la nudité et de la honte.

Genèse 3:6 . L'homme amené par Satan à l'incrédulité est préparé à toute méchanceté.

Les cœurs qui méprisent la parole de Dieu sont livrés à Satan pour croire aux mensonges.
Les cœurs si séduits appellent le bien que Dieu appelle le mal.
L'incrédulité fait que les âmes jugent cette viande qui est poison et mort par la parole de Dieu.
L'incrédulité attise la convoitise dans les yeux, à ce que nous devrions détester.
Les choses interdites attisent le plus tôt les désirs pécheurs.
La convoitise persuade qu'il y a de la sagesse à avoir là où il n'y a rien d'autre que l'expérience du mal.

La femme était la première dans la transgression, mais l'homme égal.
Aggravée au-delà de tout péché est la première transgression, commise volontairement, contre un tel Dieu et de telles dotations.
Il appartient à Dieu de laisser tomber les hommes qui la choisissent plutôt que la fermeté dans sa parole.
Les choses nous apparaissent généralement lorsque nous sommes affectés à leur égard dans nos cœurs.
Il est dangereux pour un homme de fixer ses sens sur des objets séduisants.

Les hommes sont facilement amenés à croire et à espérer tout ce qu'ils désirent.
L'homme est un mauvais sélectionneur de son propre bien.
Il n'est pas au pouvoir de Satan d'amener un homme à pécher sans son propre consentement.
Ceux qui pèchent eux-mêmes sont généralement des séducteurs des autres pour pécher.
Celui qui est tombé dans le péché est plusieurs fois le plus dangereux pour ses amis les plus proches :

1. Parce qu'ils sont aptes à communiquer le mal.
2. Parce qu'ils sont puissants pour l'emporter avec des amis.
3. Dans le commerce quotidien.

L'ASPECT MORAL DES SENS

L'Eden, quelles que soient sa géographie ou ses caractéristiques physiques, doit toujours être un lieu intéressant dans les associations de l'humanité. C'est là que nous retrouvons notre origine, notre grandeur primitive, notre âge d'or, notre ruine et les premières aubes de l'amour rédempteur. Parmi les nombreuses suggestions dont ce chapitre est chargé, se trouve celle contenue dans le texte : L'aspect moral des sens.

I. Cet homme a besoin d'une limite pour ses sens. En interdisant un arbre, Dieu déclare qu'il doit y avoir une limitation à la satisfaction des sens. C'est une doctrine des plus importantes, et terriblement négligée. Mais pourquoi les sens devraient-ils être restreints ?

1. Parce qu'une influence indue des sens est périlleuse pour les intérêts spirituels des hommes. Les sens, en tant que serviteurs, sont de grandes bénédictions ; souverains, ils deviennent de grandes malédictions. Les convoitises charnelles "la guerre contre l'âme".

2. Parce que l'homme a le pouvoir de stimuler ses sens à une influence indue. Contrairement à la brute, ses sens sont liés à la faculté d' imagination. Par cela, il peut donner un nouvel avantage et une nouvelle force à ses sens. Il peut apporter les dispositions sensuelles de la nature dans de nouvelles combinaisons, et ainsi non seulement renforcer les anciens appétits, mais en créer de nouveaux. Ainsi, nous voyons des hommes de toutes parts devenir de simples créatures des sens – l'intellect et le cœur se fondant dans la chair. Ils sont charnels.

II. La nature morale de cet homme est attaquable par les sens. Ainsi Satan a assailli nos premiers parents et l'a emporté. C'est ainsi qu'il tenta Christ dans le désert, et ainsi à jamais. Son adresse est toujours aux passions. Par des pièces sensuelles, des chansons, des livres et des éléments, il règne sur le monde. « La convoitise, quand elle est terminée, produit le péché. » Ce fait est utile à deux fins :

1. Pour nous mettre en garde contre toutes les institutions qui visent principalement à la satisfaction des sens. Nous pouvons être assurés que Satan est en relation particulière avec ceux-ci.

2. Pour nous mettre en garde contre faire des sens la source du plaisir. C'est une preuve de la bonté de Dieu que les sens donnent du plaisir ; mais c'est une preuve de dépravation quand l'homme y cherche son principal plaisir. L'homme devrait toujours s'occuper d'eux plutôt comme moyen de soulagement que comme source de plaisir. Celui qui les utilise de cette dernière manière s'enfonce brutalement.

III. Les intérêts les plus élevés de cet homme ont été ruinés par les sens, "Elle a pris du fruit." Voici la ruine. L'histoire regorge d'exemples similaires. Esaü, les Juifs dans le désert et David en sont des illustrations frappantes. Les intérêts les plus élevés des hommes – l'intellect – la conscience – l'âme – et l'éternité – sont partout ruinés par les sens. – ( Homiliste. )

Genèse 3:7 . C'est une grande folie chez les hommes de ne pas prévoir le mal avant qu'il ne soit trop tard pour l'aider.

Même ceux qui ne découvrent pas à l'avance les maux auxquels l'erreur de leurs voies les conduit, ils finiront pourtant par ressentir une profonde misère :

1. Pour les amener à la repentance.
2. Pour les rendre plus vigilants à l'avenir.
3. Pour leur donner un goût plus doux de la miséricorde de Dieu.

Le péché est capable de rendre vil et honteux la plus excellente et la plus glorieuse de toutes les créatures de Dieu :

1. Il défigure l'image de Dieu.
2. Il sépare l'homme de Dieu.
3. Elle trouble toutes les facultés de l'âme.

Les hommes sont plus susceptibles d'être sensibles et d'être plus affectés par les maux extérieurs que le péché leur apporte, que par le péché qui les cause.
Les vêtements ne sont que les couvertures de notre honte :

1. Par nécessité—pour éviter les blessures causées par les intempéries.
2. Pour distinction—des sexes—des charges—des degrés—des nations.

La plupart de nos besoins nous sont imposés par la honte.
Le péché rend les hommes fous.
Tout le soin que prennent les hommes est généralement de cacher leur péché plutôt que de l'enlever.
Le péché rend les hommes très conscients dans la misère.
Le péché met à nu tout bien spirituel et corporel.
Le péché a honte de lui-même.
Le péché est stupide dans ses rapiéçages.

ILLUSTRATIONS
PAR

TOUR. MW. ADAMSON

Décès! Genèse 3:1 . Un païen exerça son génie à former une coupe, au fond de laquelle il fixa un serpent dont il avait fait le modèle. Enroulé pour le printemps, une paire d'yeux brillants dans la tête et dans sa bouche ouverte les crocs levés pour frapper, il gisait sous le vin rubis. Comme le dit Guthrie : Soyez assuré qu'un serpent se cache au fond du plus doux plaisir de la culpabilité :

« Une goutte de sagesse vaut bien mieux

Que les plaisirs dans des abîmes sans fond :
Car l'idiot des sens doit porter les fers du remords,
Quand le serviteur du devoir règne là où l'interminable

le bonheur est. »— Oriental.

Péché! Genèse 3:1 . Anthony Burgess dit que le péché est une Dalila, une douce passion qui chatouille pendant qu'il poignarde. Eve a vu que l'arbre était agréable à l'œil, et de son parfum susceptible d'être bon pour la nourriture, un délicieux morceau. Le Dr Cuyler illustre avec force cela en faisant référence à l' arbre de Judée. Les fleurs apparaissent avant les feuilles, et elles sont d'un pourpre brillant.

La beauté flamboyante des fleurs attire d'innombrables insectes ; et l'abeille errante est traînée après elle pour récolter du miel. Mais chaque abeille qui se pose sur la fleur, s'imbibe d'un opiacé fatal, et tombe morte d'entre les fleurs pourpres sur la terre. Qu'on dise bien que sous cet arbre la terre est semée des victimes de ses funestes fascinations :

« Comment se peut-il, disent-ils, qu'une telle chose,
Si pleine de douceur, ne porte jamais un aiguillon ? »
Ils ne savent pas que c'est le sortilège même
du péché, pour faire rire les hommes eux-mêmes en enfer.

Yeux ouverts! Genèse 3:1 . Il y a quelque temps, les passagers des rues de Paris étaient attirés par la silhouette d'une femme sur le parapet d'un toit de cette ville. Elle s'était endormie dans l'après-midi et, sous l'influence du somnambulisme, était sortie par une fenêtre ouverte sur le bord de la maison. Là, elle allait et venait à l'horreur des spectateurs en bas, qui s'attendaient à chaque instant à assister à un faux pas et à une chute terrible.

Ils n'osaient pas crier, de peur qu'en la réveillant intempestivement ils ne feraient que hâter l'inévitable calamité. Mais cela est venu assez tôt; car se déplaçant, comme le font les somnambules, les yeux ouverts, le reflet d'une lampe allumée dans une fenêtre opposée par un artisan occupé à quelque opération mécanique, tout inconscient de ce qui se passait au dehors, la tira du sommeil. Au moment où ses yeux s'ouvrirent pour découvrir la position périlleuse dans laquelle elle s'était placée, elle chancela, tomba et se précipita en bas. Tel est le sommeil du péché ; il place l'âme au bord du péril, et quand le charme est rompu, il laisse le pécheur tomber tête baissée dans le gouffre du malheur. Ainsi-

"Aucun voleur aussi vil ni perfide que le péché, que les
imbéciles serrent dans leurs bras et dont ils prennent un tel plaisir."

Nudité! Genèse 3:1 . Leurs yeux s'ouvrirent pour voir qu'ils n'étaient plus ce qu'ils étaient auparavant. Et nous arrivons à la même conclusion que nous nous examinons, que l'homme n'est pas la même créature avec laquelle Dieu a couronné l'œuvre glorieuse de la création. Il y a la nudité morale. Il est comme une créature des airs qu'une main cruelle a dépouillé de ses ailes de soie.

Comme il ressemble douloureusement à ce malheureux objet qui vient de tomber sur les pages d'un livre que l'on lit à la bougie un soir d'automne ! Il retient le vœu, mais est conscient qu'il a perdu le pouvoir de voler :

Âme, tu es tombé de ton ancien lieu,

Puisses-tu, dans ce monde mesquin,
ne rien trouver de grand, et les souvenirs ne doivent pas non plus effacer
De cette vraie grandeur qui était autrefois la tienne. »— Tranchée.

Vigilance! Genèse 3:1 . J'ai lu l'histoire d'un monarque qui, poursuivi par l'ennemi, jeta la couronne d'or sur sa tête, afin de courir plus vite. Ainsi, ce péché que tu portes comme une couronne d'or, jette-le, afin que tu cours plus vite au royaume des cieux. Oh! si vous ne voulez pas perdre la gloire, soyez sur vos gardes, mortifiez le péché bien-aimé ; définissez-le comme Urie à l'avant-garde de la bataille pour être tué. En arrachant cet œil droit tu verras mieux pour aller au ciel. En coupant ce bras droit, vous serez d'autant plus préparé à Satan. Dans un tel cas, vous pouvez vous attendre à de l'aide en toute confiance, car—

« Derrière le sombre inconnu,

Dieu se tient dans l'ombre, veillant au-dessus des siens. » — Lowell.

Conditions! Genèse 3:1 . Aucun homme n'est vraiment prospère dont la mortalité est perdue. Aucun homme n'est riche à qui la tombe apporte la banqueroute éternelle. Aucun homme n'est heureux sur le chemin duquel ne repose qu'une lueur momentanée qui brille entre les nuages ​​qui se referment sur lui pour toujours. Satan fait de nombreuses promesses, mais ses conditions sont également nombreuses et bien plus sérieuses que ses promesses ne sont précieuses.

La tentation du Seigneur dans le désert : Tombez et adorez-moi ! Vous serez comme des dieux ! Telles sont la promesse et la condition, l'une fausse, parce que l'autre diabolique. Ses promesses séduisent, et si nous ne considérons pas les conditions, les chances sont contre notre résistance.

"Le garçon simple, loin des soins de son père,
est presque pris avec le piège doré." - Holmes.

Association! Genèse 3:2 . Les mauvaises communications corrompent les bonnes manières ! Un jour, le père de Robert l'a vu jouer avec des garçons grossiers et indélicats. Le soir, il rapporta du jardin six pommes à joues roses, les mit dans une assiette et les présenta à son fils, qui fut très content, et remercia son père.

"Mais vous devez les laisser de côté pendant quelques jours pour qu'ils deviennent moelleux." Ce fut fait, son père plaçant en même temps une septième pomme, qui était assez pourrie. A cela, le garçon s'opposa au motif que le fruit pourri gâterait tous les autres ; mais le père remarqua : « Pourquoi les pommes fraîches ne rendraient-elles pas les pommes pourries fraîches ? Huit jours après, les pommes ont été portées, toutes également pourries ; sur quoi Robert rappela à son père ce qu'il avait dit.

« Mon garçon, ne t'ai-je pas souvent dit que les mauvais compagnons te rendraient mauvais ? Voyez dans l'état des pommes ce qui vous arrivera si vous tenez compagnie aux méchants. C'était exactement le cas avec Satan. Eve eut des relations sexuelles avec lui, mais ne le rendit pas meilleur :

« Le fruit tentant s'étalait devant ses yeux, L'emplissait
de ravissement et de surprise complète ;
Ni les dangers cachés qu'elle attendra pour voir,
Mais en avant se hâte vers l'arbre fatal.

La peur du péché ! Genèse 3:3 . La sainte peur est le portier de l'âme. Comme le portier d'un noble se tient à la porte et éloigne les vagabonds, de même la crainte de Dieu se tient et empêche toutes les tentations pécheresses d'entrer. Et si nous apprenons seulement à craindre Dieu, c'est- à- dire à craindre et à ne pas pécher, de la bonne manière, nous apprendrons en même temps à ne jamais craindre autre chose. Les justes sont audacieux comme un lion.

« Craignez-le, vous les saints, et vous

N'ayez rien d'autre à craindre.

Contamination! Genèse 3:4 . En Adam, tous meurent. Comme le choc électrique traverse les cadres de tous ceux qui sont liés main dans la main, le choc du pouvoir magnétique de la mort du péché traversa toute la race humaine. De même que le poison imbibé par les lèvres coule dans toutes les veines du corps, pénétrant dans toutes ses parties vitales jusqu'à ce que la mort s'ensuive, ainsi le péché commis par nos premiers parents a propagé son virus à travers chaque membre de la race humaine :

« Un petit péché que cette coupe mystique a rempli,

Et pourtant , il versé sur, et encore Verse -
Les entachant horreurs de toutes les douleurs et malades . » - Alger.

Indécision! Genèse 3:4 . Il y a quelques mois, raconte un écrivain new-yorkais, j'ai rencontré une jeune Anglaise qui est venue dans cette ville pour épouser un jeune homme à qui elle avait été fiancée en Angleterre, et qui était venu dans ce pays deux ans auparavant pour faire des affaires. Elle devait l'épouser chez une amie de sa mère chez qui elle logeait.

Pendant qu'elle confectionnait sa tenue de mariage, il est venu la voir un soir où il était juste assez saoul pour faire l'idiot. Elle était choquée et peinée au-delà de toute mesure. Elle apprit plus tard qu'il avait l'habitude de boire à l'excès. Elle a immédiatement arrêté ses préparatifs et lui a dit qu'elle ne pouvait pas l'épouser. Il a protesté qu'elle le pousserait à la distraction ; promis de ne jamais boire une autre goutte, &c.

— Non, dit la jeune fille, je n'ose confier mon bonheur futur à un ivrogne. J'ai parcouru 3 000 milles et je reviendrai 3 000 milles. Et elle l'a fait. Eve avait-elle simplement dit : « Non, je ne confierai pas mon bonheur futur à un malfaiteur de Dieu ; retire-toi d'ici, Satan ! » — comme ce monde autrefois beau serait maintenant différent à cette date lointaine ! Ne cédez à aucune offre, aussi tentante soit-elle, qui dépend ou est liée au déshonneur de Dieu, à la désobéissance à ses statuts, ou destructrice pour notre bien-être immortel.

« Voyez votre grand arbre ; il a ressenti le frisson du tremblement de terre, s'est
accroché à sa base, et salue toujours le lever du soleil »— Wendell.

Dieux! Genèse 3:5 . Si l'on en croit les annales de l'empire russe, il existait autrefois un noble ordre de mérite, très convoité par les princes et la noblesse. Elle n'était cependant conférée qu'aux favoris particuliers du tsar ou aux héros distingués du royaume. Mais une autre classe partageait son honneur sous une forme très discutable.

Les nobles ou les favoris qui devenaient un fardeau pour le tsar ou qui lui faisaient obstacle, ne recevaient cette décoration qu'au coup . La pointe était recouverte de poison - et lorsque l'ordre était attaché sur la poitrine par le messager impérial, la chair de la personne était accidentellement piquée. La mort s'ensuivit, car le lendemain matin, l'individu si hautement honoré de la faveur impériale fut retrouvé mort au lit d'apoplexie. Satan a offert de conférer une décoration brillante à Adam et Eve ; Vous serez comme des dieux. Il a été empoisonné : le salaire du péché, c'est la mort. Comme le dit Bunyan, regarde toi-même, alors, garde-le à l'extérieur.

« C'est comme la panthère ou le crocodile,
Il semble aimer et ne promet rien,
Il cache son aiguillon, semble inoffensif comme une colombe ;
Il étreint l'âme et déteste quand il ne promet pas le plus d'amour.

Vaines regrets ! Genèse 3:7 . Un aiguilleur était de service quelque part en Amérique. L'express était dû ; mais au lieu de tourner les ronds comme il le devait, et comme il l'avait fait jour après jour depuis de nombreuses années, il négligea son devoir : le train passa en sécurité, comme le supposaient le mécanicien, le gardien et les passagers. Hélas! pas si.

En moins de temps que vous ne pouvez le lire, tout était une épave sans espoir, et pas un seul de tout ce nombre dans le train n'a survécu. Et qu'en est-il du pauvre aiguilleur, qui une fois (peut-être la seule fois) avait négligé son devoir ? Il s'est précipité de l'endroit un maniaque désespéré, et son cri incessant depuis ce terrible événement a été : « Oh ! si seulement je l'avais ! Rien d'autre n'a-t-il dit depuis ; et probablement pour les années à venir qu'une seule phrase résonnera dans la chambre de l'asile où il est actuellement enfermé.

"Par la forme sombre de ce qu'il est, serein
Debout le fantôme brillant de ce qu'il aurait pu être." - Lytton.