Genèse 32:1,2

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 32:1

LE MONDE VISIBLE ET INVISIBLE DE JACOB

I. Le monde visible de Jacob. Il venait d'échapper aux persécutions de son beau-père et s'attendait maintenant à rencontrer un ennemi plus féroce en son frère. Tout n'était que crainte et anxiété. A peine est-il délivré d'une foule d'ennemis qu'un autre vient à sa rencontre. Telle était la situation sombre et désespérée du monde extérieur telle qu'elle apparaissait à l'œil naturel de Jacob.

II. Le monde invisible de Jacob. Quelle scène différente lui est présentée lorsque son œil spirituel est ouvert, et que Dieu lui permet de voir ces forces invisibles qui étaient engagées de son côté. On nous dit que « les anges de Dieu l'ont rencontré ». Il était faible à toute apparence humaine ; mais il était vraiment fort, car l'armée de Dieu était venue le délivrer de toute armée d'hommes qui pourraient s'y opposer. Pour autant que nous le sachions, les anges de Dieu ne sont apparus à l'homme qu'aux moments de grand danger.

Ainsi, lorsque l'armée des Syriens entoura Dothan pour prendre Elisée, le serviteur du prophète fut alarmé et s'écria : « Hélas ! Maître, comment allons-nous faire ? Et la réponse rassurante du prophète était : « Ne crains pas ; car ceux qui sont avec nous sont plus nombreux que ceux qui sont avec eux. ( 2 Rois 6:17 ). Il n'y avait aucune aide visible, aucune puissance terrestre pour protéger le prophète, mais en réponse à sa prière, « les yeux du jeune homme s'ouvrirent, et il vit la montagne pleine de chevaux et de chars de feu autour d'Elisée.

» Les armées de Dieu se sont révélées pour apaiser la crainte des armées de l'homme. C'était donc dans le cas de Jacob. L'armée de Dieu est décrite comme se séparant en deux bandes, comme pour le protéger derrière et devant ; ou pour lui assurer que de même qu'il avait été délivré d'un ennemi, de même il serait délivré d'un autre ennemi qui viendrait à sa rencontre. Ainsi Jacob fut enseigné :

1. À qui il devait ses miséricordes tardives.

2. La vraie source de sa protection.

3. Sa foi est confirmée. Elle est justifiée pour le passé et placée sur une base plus solide pour l'avenir.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 32:1 . De même que les anges lui sont apparus dans un rêve alors qu'il se rendait à Laban, ils lui apparaissent maintenant plus visiblement à son retour chez lui. Cette vue est rassurante, comme cette vision de l'échelle, qu'il avait vue vingt ans auparavant, parcourue par les anges gardiens. Les voici campés autour de lui. ( Psaume 34:8 ).

La promesse qui lui avait été faite de retourner en paix dans son pays devait être tenue. ( Genèse 28:15 ).—( Jacobus. )

Jacob obtient ici une assurance claire de la protection et de la direction de Dieu. On voit donc en lui l'union de deux classes de sentiments : la crainte de l'avenir et la confiance en Dieu ; et telle doit toujours être notre vie chrétienne : pas une vie entière de repos, car nous avons péché ; ni une vie entière d'agitation, car Dieu nous a pardonné ; mais dans toute vie un mélange des deux. Christ seul avait une paix parfaite, car il avait une pureté parfaite.—( Robertson. )

Genèse 32:2 . Pourquoi les anges sont appelés hôtes.

1. De leur multitude.
2. De leur commande.
3. De leur pouvoir pour la protection des saints, et la résistance et la punition des méchants.
4. De leur rendre une obéissance joyeuse comme devenir un hôte guerrier.-( Lange. )

Tous les enfants de Dieu peuvent appeler la mort, comme Jacob l'a fait ici, Mahanaïm ; car c'est là que les anges les rencontrent.—( Trapp ).