Genèse 33:17-20

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 33:17 . Fait des huttes pour son bétail.] « Des huttes, ou plis, composés de piquets verticaux torsadés ensemble, et abrités de branches feuillues. ( Murphy. )—

Genèse 33:18 . Shalem, une ville de Sichem. ] « Il semble très improbable que le mot Shalem soit un nom propre, comme l'AV après la LXX. et Vulgate l'a rendu. Aucun endroit de ce genre n'est connu dans le quartier de Sichem (Naplouse), ni mentionné ailleurs dans la Bible. Le sens est beaucoup plus probablement « en paix ». » ( Alford .)—

Genèse 33:19 . Cent pièces d'argent. ] Cette pièce est appelée kesitah (agneau). Gesenius suggère que c'était probablement de la valeur d'un agneau. Les pièces de monnaie anciennes étaient souvent estampées de l'image d'un animal, qu'elles représentaient.

Genèse 33:20 . Appelé ça El-Elohe-Israël. ] C'est Dieu, le Dieu d'Israël.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 33:17

LA FOI ET LA PIÉTÉ DE JACOB

I. Sa foi. Il acheta une parcelle de terrain en gage de sa foi en la future possession de ce pays par sa postérité ( Genèse 33:19 ). Cet achat d'une portion de terre, dont Dieu avait promis à Abraham qu'elle lui appartiendrait, montrait la profonde conviction de Jacob que la promesse était renouvelée pour lui et pour sa postérité.

II. Sa piété. C'était une preuve de sa foi. Il se livra entièrement à Dieu, et ce sentiment intérieur s'exprima extérieurement par des actes d'obéissance et de dévotion. Sa piété se voit—

1. Dans un acte d'adoration. « Il y a érigé un autel. Cela était conforme à son vœu ( Genèse 28:21 ).

2. Dans l'utilisation des bénédictions déjà données. Il appela l'autel « El-elohe-Israël » ( Genèse 33:20 ). Il utilise maintenant son propre nouveau nom, Israël, pour la première fois, en association avec le nom de Dieu. Il utilise ce nom qui signifie le Puissant, qui était maintenant son Dieu d'alliance. Il vit jusqu'à son privilège, utilise tout ce que Dieu avait donné. Il avait juré qu'il prendrait le Seigneur pour Dieu.

3. Dans la paix dont il jouissait. Il est arrivé en paix à la fin de son voyage ( Genèse 33:18 ).—( Voir Notes critiques. )

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 33:16 . Nous voyons la colonie de Jacob à Succoth—

1. A la lumière d'un bâtiment de cabanes et de maisons pour se rafraîchir, après vingt ans de servitude, et les labeurs et les conflits d'âme liés à ses voyages.
2. Comme une station où il pourrait retrouver sa santé, afin qu'il puisse venir à Sichem bien et en paix.
3. Comme une station où il pourrait s'attarder pendant un certain temps à cause de l'importunité d'Ésaü. ( Lange. )

Genèse 33:18 . L'acquisition d'une parcelle de terrain à Sichem par Jacob, forme une contrepartie à l'achat d'Abraham à Hébron. Mais il y a un progrès évident ici, puisqu'il a fait l'achat pour sa propre colonie de son vivant, alors qu'Abraham a à peine gagné un lieu de sépulture. Dans la vie de Jacob, aussi, le désir d'échanger la vie nomade errant pour une demeure plus fixe devient plus apparente que dans la vie d'Isaac .- ( Lange .)

Genèse 33:20 . Jacob consacre son terrain par l'érection d'un autel. Il l'appelle l'autel du Puissant, le Dieu d'Israël, dans lequel il signale la toute-puissance de Celui qui l'avait amené sain et sauf à la terre promise à travers de nombreux périls, le nouveau nom par lequel il avait lui-même été récemment désigné, et la communion bénie qui existait maintenant entre le Tout-Puissant et lui-même.

C'était l'endroit même où Abraham, il y a environ 185 ans, a construit le premier autel qu'il a érigé dans la terre promise ( Genèse 12:6 ). Il est maintenant consacré à nouveau au Dieu de la promesse.—( Murphy. )

Il a érigé un autel...

1. Comme mémorial des promesses et symbole de la présence de Dieu.
2. Comme profession extérieure de sa piété.
3. Afin qu'il puisse établir Dieu dans sa famille et assaisonner toutes ses affaires mondaines d'un goût religieux. — ( Trapp .)