Genèse 39:19-23

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 39:22 . Gardien de la prison.] Un officier inférieur qui était chargé de la discipline proprement dite de la prison.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 39:19

JOSEPH EN PRISON

I. Un exemple des voies mystérieuses de la Providence. Les souffrances extérieures de Joseph étaient douloureuses. Il a été lié aussi bien qu'emprisonné. Ils lui « ont fait mal » aux pieds « avec des fers ». ( Psaume 105:18 .) Mais son trouble allait plus loin que cela. "Le fer est entré dans son âme." Bien que conscient de son innocence, il souffrait pourtant aux yeux des hommes comme un coupable.

Il a dû supporter la honte, l'opprobre et le châtiment à cause de son intégrité et de sa droiture. Pendant tout ce temps, ses ennemis ont prospéré et ont triomphé de lui. Tel est le mystère de la Providence dans tous les âges. Les prix du monde semblent principalement tomber entre les mains des égoïstes et des pécheurs. Le juste est souvent en proie aux fils de la violence, et condamné à l'obscurité et à l'échec, tandis que les impies sont dans une grande prospérité et sont portés aux étoiles par les flatteries et les applaudissements.

Cela a été le puzzle du peuple de Dieu à tous les âges. Quand ils ont réfléchi aux voies sombres des relations de Dieu ici, cela a été une douleur et un chagrin pour leurs âmes. En apparence, ce n'est pas la justice, mais le hasard le plus aveugle et le plus aveugle qui règne sur le monde.

II. Un exemple de la force des consolations de Dieu dans les pires épreuves . Joseph avait en lui les consolations de Dieu qui lui permettaient de tenir bon, d'espérer et d'aller de l'avant, même s'il ne pouvait pas voir son chemin devant lui.

1. Il avait une récompense présente. « Le Seigneur était avec Joseph. » La promesse faite à Abraham était la sienne. Le Seigneur était en tous lieux et en toutes circonstances sa « grande récompense démesurée ». ( Genèse 15:1 .) Il avait la satisfaction d'une bonne conscience, dans la pensée du devoir noblement accompli. Dieu était avec lui, et près de lui, son aide et son séjour.

Qu'est-ce qui peut être plus grand que cela pour un homme qui peut pleinement le réaliser ? Il est vrai que Joseph fut ensuite élevé à la grandeur et à la prospérité. Mais ce n'était pas sa vraie récompense, qui était tout à fait spirituelle et invisible au monde. Dans un sens le plus sacré et exclusif, sa récompense était avec le Très-Haut. Dieu ne paie pas Son peuple en monnaie et en honneurs de ce monde.

2. Sa bonté s'est manifestée. Cela lui a apporté une récompense supplémentaire aux yeux des hommes et a ouvert la voie à son avancement et à son exaltation. Le premier effet fut de lui donner de l'influence sur les autres. Il se leva en faveur du gardien de la prison. ( Genèse 39:21 .) « Nous observons ici la vraie nature de l'influence humaine.

Ce n'est pas l'influence du rang, mais du caractère. Rendez tous les hommes égaux aujourd'hui en rang, et demain on trouvera ceux qui auront acquis de l'influence sur les autres. Ces prisonniers étaient tous dans la même situation, mais très vite le caractère de Joseph lui a valu de l'influence. Ainsi, par l'influence de Paul, le geôlier de Philippes se convertit, Félix tremble devant lui, et Agrippa est presque persuadé d'être chrétien. Qu'un tel homme soit emprisonné, mais il aura bientôt converti la maison de César, car son influence est réelle. »—( Robertson. )

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 39:19 . Une prison est un lieu d'humiliation et de honte. Les détenus sont les auteurs réels ou présumés du mal, dont le nom est un reproche, que la société rejette. Mais à l'intérieur de ces murs de culpabilité, nous trouvons un homme innocent. L'irréprochable Joseph est ici emmuré. Sans transgression, il est compté avec les transgresseurs.

Joseph en garde à vue, injurié pour une iniquité qu'il ne connaissait pas, préfigure Jésus, qui, sans péché, est fait péché pour nous. Celui pour qui le ciel des cieux n'est pas un trône digne, est vêtu pour nous d'un habit de prison, et goûte pour nous la honte de la prison. C'est pourquoi l'Esprit rapporte : « Il a été retiré de la prison et du jugement. Mais Jésus a été arrêté par la justice de Dieu. Mais pourquoi ? Il a vécu le Saint Homme Jésus.

Il mourut le Saint Souffrant. Comment alors la justice pourrait-elle le toucher avec la poigne d'un geôlier ? Parce que, bien qu'aucune ombre de péché n'était en Lui, des montagnes de péché étaient sur Lui. Dieu transfère les péchés des pécheurs à Son Fils sans péché. Merveilleux est le mot, mais vrai comme merveilleux : « Le Seigneur a fait retomber sur lui nos iniquités à tous. [ Loi de l'archidiacre : " Christ est tout . "]

Genèse 39:21 . A peine Joseph est-il prisonnier, qu'il est gardien des prisonniers. La confiance et l'honneur l'accompagnent où qu'il soit : dans la maison de son père, chez Potiphar, en prison, au tribunal ; encore il a à la fois la faveur et la règle. Tant que Dieu est avec lui, il ne peut que briller malgré les hommes. Les murs de ce donjon ne peuvent cacher ses vertus, les fers ne peuvent pas les retenir. Les officiers de Pharaon sont envoyés pour témoigner ses grâces, qu'il ne peut pas venir avant pour montrer .- ( Bp. Hall d' entrée .)

Une prison n'éloigne pas Dieu de la sienne ; témoin les apôtres et les martyrs, dont les prisons, par la présence de Dieu, sont devenues des palais ; la fournaise ardente, une galerie de plaisir ; les actions, une école de musique. ( Actes 16:25 .)—( Trapp .)

Observez le ton religieux de ce récit. Nous ne lisons rien de la supériorité intellectuelle de Joseph, mais que « le Seigneur était avec lui ». La raison de son influence était le Dieu en lui. Dans la mesure où un homme est semblable à Christ, il aura de l'influence.—( Robertson .)

Dans l'état de Joseph, on ne voit que la mort, la perte de sa belle renommée et de toutes ses vertus. Maintenant Christ vient avec ses yeux de grâce, et jette la lumière dans la tombe. « Joseph doit devenir un Seigneur, bien qu'il soit apparemment entré dans la prison de l'enfer. » — ( Luther ). Le chemin de Joseph est maintenant pour un temps dans les ténèbres, mais c'est le chemin même par lequel Dieu conduit souvent son peuple.—( Lange. )

Joseph avait encore beaucoup à faire dans ce monde. Il devait devenir « le berger et la pierre d'Israël ». Il devait être seigneur de la maison de Pharaon, selon les rêves qui lui venaient du ciel ; il allait devenir le père de deux puissantes tribus en Israël. Il ne pouvait périr tant que les promesses qu'il avait reçues n'étaient pas encore tenues. Toutes les puissances des ténèbres combinées se trouveraient incapables de mettre à mort l'un des serviteurs de Dieu tant qu'une partie de son travail n'aurait pas été exécutée. Que peut faire l'homme contre Dieu ? Non seulement les justes et les sages, et leurs œuvres, mais les injustes, les imprudents et les pires de leurs œuvres, sont entre les mains de Dieu. — ( Bush .)