Genèse 41:17-32

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 41:32 . Le rêve a été doublé à Pharaon deux fois.] Cela dénote la certitude et la proximité de l'événement. ( 1 Rois 11:9 ; Job 33:14 ; Psaume 62:11 .)—

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 41:17

JOSEPH COMME PROPHÈTE

En interprétant le songe de Pharaon, Joseph se montre un vrai prophète du Seigneur. Il a toutes les marques de ceux qui sont appelés à révéler l'esprit divin à l'homme.

I. L'audace. Le vrai prophète n'a pas peur de l'homme. Il prononce la parole que Dieu lui a donnée, quelles qu'en soient les conséquences. Il est prêt à réprimander même les rois, à énoncer des vérités, aussi importunes soient-elles. Il fallait du courage pour se lancer dans la tâche périlleuse d'annoncer à ce despote égyptien une famine de sept ans. Mais Joseph avait toute l'audace d'un homme qui se sent inspiré par Dieu.

II. Franchise. Joseph parla aussitôt, sans aucune hésitation. Il n'y avait pas de brassage pour gagner du temps ; pas de murmures, pas d'incantations, à la manière des oracles et des prophètes païens. Cette franchise simple et claire est la caractéristique spéciale des Saintes Écritures ; et par lequel ils se distinguent de la littérature du monde, qui sur les questions les plus profondes et les plus préoccupantes n'arrive jamais à une conclusion stable.

III. Positivité. L'interprétation de Joseph était tout au long explicite et claire. Il n'y a aucun signe de doute ou d'appréhension. Cette certitude divine est la marque commune de tous les prophètes de Dieu.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 41:17 . Ici commence l'ascension de Joseph. Étant en prison, il ne fit pas feu, bien qu'il eût un bon cerveau ; mais attendit qu'elle lui soit descendue du ciel, d'abord dans le rêve du majordome, et maintenant dans celui de Pharaon.—( Trapp. )

C'était heureux pour Pharaon et pour l'Egypte que les magiciens avouent leur incapacité à interpréter ce rêve. S'ils avaient prétendu lui donner un sens par l'imagination de leur cœur, il est probable qu'il s'en serait contenté et n'aurait pas cherché plus loin. Par conséquent, lorsque les sept années d'abondance sont arrivées, l'abondance aurait pu être dépensée en dissipation, et aucune provision n'avait été prise contre la longue et terrible famine. Mais lorsqu'il fut convaincu que l'esprit de Dieu n'était pas avec les magiciens, il fut obligé de chercher la lumière là où il pouvait la trouver. — ( Bush .)

Genèse 41:18 . Même aux païens et aux infidèles, Dieu révèle parfois des choses grandes et secrètes, afin que l'on sache comment ses soins divins et sa providence peuvent être retrouvés partout à l'intérieur et à l'extérieur de l'Église. — ( Starke .)

Genèse 41:25 . Joseph s'est sans doute senti heureux de saisir cette occasion pour parler de son propre Dieu, le Maître du monde, à Pharaon, et en particulier pour proclamer sa providence et sa prescience. Il savait que les événements allaient bientôt confirmer ses paroles, et que l'esprit de Pharaon était déjà prêt à les recevoir. — ( Bush ).

Des vérités importantes sont répétées dans les Écritures. Dieu parle une fois, oui, deux fois à l'homme.
Joseph marque plus distinctement sa conscience de Dieu devant Pharaon, en disant Ha-Elohim , rendant ainsi Elohim concret au moyen de l'article. — ( Lange .)