Genèse 41:46-52

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 41:47 . Par poignées.] "Pas en tiges ou en grains simples, mais en poignées par rapport au rendement précédent." - ( Murphy )

Genèse 41:51 . Manassé. ] C'est-à-dire faire oublier.

Genèse 41:52 . Éphraïm. ] C'est-à-dire fructueux. -

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 41:46

JOSEPH AVANCÉ AU POUVOIR ET À LA PLACE

Dans sa nouvelle condition de dignité et d'honneur, les faits et caractéristiques suivants sont à noter :

I. La maturité de son âge et de son expérience. Il avait alors trente ans ( Genèse 41:46 ), l'âge qui était Genèse 41:46 pour entrer dans la prêtrise, et en général, pour le service viril. ( Nombres 4:3 .) Il avait maintenant vécu pendant treize ans en Egypte, et une partie considérable de ce temps a été passée en prison.

On nous rappelle que c'était l'âge où Joseph du Nouveau Testament entra dans son ministère d'amour et de miséricorde. ( Luc 3:23 ). C'est ainsi que Dieu prépare lentement et soigneusement ses serviteurs pour leur grande œuvre. Même le Fils de l'Homme crut devoir observer cette convenance et endurer cette discipline. Lui aussi a obéi à la loi de la croissance et a attendu son heure.

Quel reproche à ceux qui sont pressés de jeter leurs fruits immatures sur le monde ! Joseph avait l'âge mûr et l'expérience lorsqu'il prit sur lui cette charge de souverain d'Égypte. Cette Providence qui prépare les événements y prépare aussi les hommes.

II. Le caractère pratique de son esprit. Joseph, bien que si soudainement et si remarquablement élevé, n'est pas gonflé d'orgueil. Il ne passe pas son temps à s'admirer, ni à étaler sa grandeur, mais se met aussitôt aux affaires. Et, d'abord, avec beaucoup de sagacité, il s'efforce d'acquérir une certaine connaissance du territoire sur lequel s'étendra son œuvre. Il fait un tour d'horizon du pays.

( Genèse 41:46 .) Puis, ayant ainsi constaté l'étendue de son travail, il met son plan à exécution avec énergie et sans délai. ( Genèse 41:48 .) C'est la grâce de Dieu qui le maintenait au-dessus de toute tentation d'orgueil et de vaine gloire, et c'est la même grâce qui lui a donné ce sens du devoir et de l'obligation, et aussi ce pouvoir d'amener son connaissances et convictions à bon escient.

III. Le caractère joyeux et plein d'espoir de sa piété. En cette période de prospérité, deux fils lui naissent. ( Genèse 41:51 .) Leurs noms sont significatifs de son souvenir de la bonté de Dieu et de sa joyeuse espérance pour l'avenir.

1. Il désire oublier tout ce qui est mal dans le passé. « Dieu m'a fait oublier tout mon travail et toute la maison de mon père. » Il ne veut pas dire qu'il a absolument oublié, car il les rappelle dans ces mêmes mots. Mais pour autant qu'ils aient été pour lui une source de douleur et d'affliction, il ne s'en souvient plus. Il est prêt à oublier le traitement cruel de ses frères. L'amour couvre et cache à la vue volontaire de l'esprit tout ce qui est mauvais dans le passé.

Mais Joseph chérit toujours les meilleurs sentiments d'autrefois. L'affection filiale était encore forte dans sa poitrine ; mais il se contentait, pour le moment, de la chérir en secret et d'attendre le déroulement de la Providence.

2. Il est reconnaissant pour les miséricordes présentes. « Dieu m'a fait féconder dans le pays de mon affliction. » Sa vraie maison, après tout, était à Canaan. L'Egypte est le pays de son affliction, mais même là, Dieu l'avait fait féconder et l'avait béni. Il est reconnaissant du passé avec toute sa douleur et attend avec une joyeuse espérance les miséricordes promises de son Dieu. Surtout, il ne parvient pas à se souvenir de la source divine de tout son bien.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 41:46 . Trente ans. Ceci est mentionné, pour montrer quelles grâces merveilleuses il avait atteint à ces années-là ; quels dons rares à la fois de piété et de politique.—( Trapp .)

Il ne fit aucune sinécure de sa charge. Il était, et il se sentait, élevé au pouvoir pour le bien et la sécurité du peuple, et il entra immédiatement dans l'exercice actif des devoirs de son poste. — ( Bush .)

De nouveaux honneurs imposent et exigent de nouvelles obligations.

Genèse 41:47 . Pharaon n'a pas plus préféré Joseph que Joseph n'a enrichi Pharaon; si Joseph n'avait pas régné, l'Égypte et toutes les nations voisines auraient péri. La providence d'un officier si fidèle a à la fois donné la vie aux Égyptiens, et l'argent, le bétail, les terres, les corps des Égyptiens à Pharaon. Les sujets lui doivent la vie ; le roi, ses sujets et ses domaines. La générosité de Dieu a permis à Joseph de donner plus qu'il n'a reçu. — ( Mgr Hall .)

Le plan de Joseph était simplement une prévision prudente de l'avenir. Cette prudence est une vertu chrétienne. C'est une telle vertu seulement dans la mesure où elle n'a aucune référence à soi. Si nous économisons dans une chose pour dépenser dans une autre, cela peut être une vertu, mais certainement ce n'est pas une vertu chrétienne ; cela seul est chrétien ce qui est fait pour le bien des autres. Ainsi, si nous retranchons nos dépenses pour avoir plus à donner aux autres, c'est chrétien. Ainsi fit Joseph. Son économie était tout pour le bien des autres.-( Robertson .)

La main salvatrice est pleine et bienfaisante ; la main qui gaspille est non seulement vide, mais injuste.—( Lange .)

Genèse 41:51 . Il se souvint de ses travaux dans la prononciation même de cette phrase. Et il se souvenait tendrement et intensément de la maison de son père. Mais il est reconnaissant à Dieu, qui lui construit une maison, avec toutes ses joies apaisantes, même dans la terre de son exil. Son cœur répond à nouveau à de longues joies non goûtées.—( Murphy .)

Comment aurait-il pu conserver de justes impressions de la bonté divine s'il avait oublié les maux dont il était délivré ? Mais dans un autre sens, il oublie sa misère. Il n'en chérissait pas assez le souvenir pour lui permettre d'aigrir sa jouissance présente. Le souvenir douloureux du passé a été expulsé de son esprit lorsque son adversité a été changée en prospérité. - ( Bush .)

Genèse 41:52 . Il avait été autrefois comme une bruyère dans le désert ; mais maintenant il était comme un arbre planté près des fleuves d'eau, qui porte des fruits en abondance, et dont la feuille ne se dessèche pas. ( Genèse 49:22 .)—( Bush .)

Mais pourquoi aucun message de Joseph ne va-t-il à son père en deuil ? Pour de nombreuses raisons.

1. Il ne connaît pas l'état des choses à la maison.
2. Il ne souhaite peut-être pas dévoiler la trahison sombre et sanglante de ses frères à son parent âgé. Mais,
3. Il garde à l'esprit ces premiers rêves de son enfance. Toute son expérience ultérieure l'a confirmé dans la conviction qu'ils seront un jour comblés. Mais cet accomplissement implique non seulement la soumission de ses frères, mais de son père. C'est une affaire trop délicate pour qu'il puisse s'en mêler.

Il laissera entièrement à la toute-sage providence de son Dieu le soin d'apporter cette étrange issue. Joseph est donc fidèle à son caractère de longue date. Il laisse tout entre les mains de Dieu et attend dans une espérance anxieuse, mais silencieuse, les jours où il reverra son père et ses frères. — ( Murphy ).

Dans toute la conduite de Joseph, nous pouvons découvrir un désir lugubre après Canaan, des indications profondes qu'après tout, sa vraie maison n'était pas en Égypte.