Genèse 49:13-21

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 49:14 . Un cul fort.] Héb. Un âne d'os. « Le chiffre employé ici n'a rien de méchant. L'âne oriental est un animal plus majestueux que l'occidental. ( Lange )—

Genèse 49:16 . Dan jugera son peuple. ] Dan, d'un verbe signifiant juger. L'expression, jugeons, est un jeu sur le nom. Une vipère dans le sentier, qui mord les talons des chevaux. ] « Le serpent cornu bien connu, un petit serpent de couleur sable. Son habitude est de s'enrouler, généralement dans l'empreinte du chameau, dans le sable, et de là soudainement se précipiter sur n'importe quel animal qui passe. Les chevaux sont dans la plus grande terreur quand on en voit un devant. ( Tristram. )—

Genèse 49:20 . Asher. ] Le mot signifie béni. Sa tête sera grasse .] Son territoire s'étendait du Carmel à Tyr et comprenait quelques-unes des plaines les plus riches, riches en blé et en huile. Douceurs royales. ] "Salomon a fourni la maison du roi Hiram de ce district (1 Rois 5:11 )." ( Jacobus. )—

Genèse 49:21 . Naphtali est une biche lâchée. ] "C'est un guerrier beau et actif, comparable à la gazelle tant louée (2 Samuel 2:18 , etc.)." ( Lange. ) Il prononce de belles paroles. ] « L'éloquence en prose et en vers était caractéristique » de cette tribu particulière. DansJuges 4:5 , nous pouvons étudier le caractère de la tribu. ( Murphy. )—

PRINCIPAUX homilétique DU PARAGRAPH.- Genèse 49:13 , et Genèse 49:27

LES BÉNÉDICTIONS DE ZÉBULUN, ISSACHAR, DAN, GAD, ASHER, NAPHTALI ET BENJAMIN

Considérez ces bénédictions—

I. Dans leur variété.

1. Puissance maritime. Zabulon devait « habiter au havre de la mer », être « un havre de navires ». ( Genèse 49:13 .)

2. L' élevage. Issacar est comparé à « un âne fort, couché entre deux fardeaux » Il devait être une tribu agricole. Il n'exigerait pas les qualités héroïques de Juda, ni l'entreprise de Zabulon. Il se contenterait des fruits de la paix et de l'industrie, ne se souciant pas d'une vie d'aventure ou des fortunes de la guerre. Il serait assez disposé pour un service humble et patient, mais sa faute était qu'il n'avait pas une forte impulsion héroïque.

« Il vit que le repos était bon, et la terre qu'il était agréable. ( Genèse 49:15 .) Il voulait jouir de la facilité au prix de la liberté. Il n'avait aucun esprit public, aucune énergie pour lutter pour une liberté plus grande et plus élevée. « Il inclina son épaule pour supporter », se contentait d'un travail servile et d'un salaire facile ; et c'est ainsi qu'il « devint un serviteur pour le tribut ».

3. La sagacité politique. « Dan jugera son peuple. » ( Genèse 49:16 .) Il devait être élevé à une position de rang et de pouvoir politique. Mais il gagnerait la domination par une subtilité de serpent, utilisant la puissance de l'artisanat contre des ennemis plus puissants. ( Genèse 49:17 .)

4. Le pouvoir de vaincre par la persévérance. ( Genèse 49:19 .) Gad, dont le nom signifie « une troupe », allait devenir une tribu guerrière. Bien qu'il fût souvent vaincu, il devait enfin vaincre. Il aurait les récompenses de la persévérance patiente. La promesse d'une victoire finale lui permettrait de supporter la défaite actuelle.

5. Beaucoup. ( Genèse 49:20 .) Le nom « Asher » signifie l'heureux, ou rendre heureux. Il était destiné à jouir d'une grande prospérité temporelle. Son sort devait être riche, lui offrant non seulement le nécessaire, mais des friandises, même des friandises royales. La culture matérielle, tout ce qui sert aux raffinements de la jouissance et du plaisir, telles devaient être ses bonnes choses.

6. Éloquence. Nephtali est comparé à « une biche lâchée ». ( Genèse 49:21 .) Sa tribu se distinguait par la vivacité, la timidité et la douceur des mœurs. Pourtant, il devait être renommé pour ce merveilleux don d'éloquence qui l'investirait d'une souveraineté sur les esprits et les cœurs des hommes. Cette tribu était célèbre pour son éloquence à la fois en prose et en poésie.

Nephtali devait prononcer des paroles de beauté. Assistez à l'effusion poétique de Barak, le chant de guerre du héros naphtalite et libérateur d'Israël. ( Juges 5 ) La plupart des apôtres de notre Seigneur qui ont prêché l'Évangile à travers le monde avec tant de puissance et d'éloquence étaient de cette tribu.

7. Le personnage guerrier. "Benjamin ravira comme un loup." ( Genèse 49:27 .) La prise incessante et victorieuse du butin, l'ardeur militaire, telles étaient ses caractéristiques. Pourtant généreux et plein d'abnégation pour le bien des autres. Il est prêt à partager la nuit ce butin qu'il avait gagné le matin avec tant d'audace et de risque. Considérez ces bénédictions :

II. Dans leur unité. Chaque tribu a sa propre caractéristique spéciale, ses propres dons et pouvoirs spéciaux. Tous ces éléments constituent une grande unité. Tel est l'ordre de la nature : l'unité dans la variété. Cette diversité dans la distribution des dons et des dotations contribue au bonheur humain et à la prospérité humaine . Les conquêtes de l'humble industrie ne sont peut-être pas brillantes, mais elles sont utiles. Le roi lui-même est servi par le champ.

Le délicat, l'éloquent, le raffiné, le héros guerrier, ceux-ci ne pouvaient subsister sans l'aide des laborieux et des résolus. Et les durs labeurs des hommes peuvent être soulagés et élevés par les douces influences des arts et des raffinements de la vie. Comme il en est dans les divers départements de la nature, ainsi dans la société humaine nous donnons et prenons ; et ainsi contribuer à l'unité du grand dessein de Dieu dans la marche de l'histoire.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 49:13 . Les douze pains de proposition restèrent à jamais devant le Seigneur sur l'autel, proclamant leur séparation, leurs différences caractéristiques et leur unité dans la réalisation d'un seul grand dessein ; un en Dieu par différence. Par les différences entre l'homme et l'homme, l'église et l'église, la nation et la nation, la véritable unité organique est atteinte et conservée.—( Robertson. )

Genèse 49:18 . Le caractère spirituel de Jacob, tel que testé par son éjaculation. Une éjaculation religieuse du patriarche mourant essoufflé et épuisé par la parole. Notre caractère exact est testé par nos pensées spontanées. Regardez comment l'esprit tourne lorsque la pression et la coercition sont supprimées, et vous savez de quelle nature il s'agit.

Ainsi, des événements soudains, des douleurs soudaines, des accidents, etc., déterminent pour nous l'état de nos âmes et nous montrent le point culminant de notre accomplissement spirituel. D'un homme ils arrachent une malédiction ; d'un autre, une expression d'argot ; d'un troisième, une prière naturelle. Jugez-vous par ce test. Il serait dangereux de toujours juger les autres. Mais prenez-le comme un test juste de l'état de Jacob.—( Robertson ).