Genèse 50:14-21

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 50:15 . Joseph nous prenait en haine, et nous rendait tout le mal que nous lui avons fait.] Le rendu littéral est- Si Joseph doit maintenant nous punir , et rendre tout le mal que nous avons fait pour lui -Les pauses de phrases inachevées au large , nécessitant un remplissage tel que, quoi alors? ou, ce serait notre ruine .

Genèse 50:16 . Et ils envoyèrent un messager à Joseph. ] De Goshen à Memphis.—

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 50:14

LE DERNIER PARDON DE JOSEPH À SES FRÈRES

I. Leur besoin de pardon. Leur père, qui était le lien d'amour entre les frères, était maintenant parti ; et ils craignent naturellement que Joseph ne les punisse pour le mal qu'ils lui avaient fait auparavant. La vieille blessure éclate à nouveau. Ils commencent à soupçonner que la gentillesse que Joseph leur avait montrée n'était que pour l'amour de leur père, que Joseph ne leur a jamais vraiment pardonné dans son cœur, et que maintenant, lorsque la contrainte de la présence de leur père sera levée, il se vengera.

Les pécheurs ont du mal à croire en la bonté humaine. La culpabilité consciente est toujours vivante pour la peur. Leurs craintes étaient sans fondement, mais la conscience leur a appris ce qui était vrai, c'est-à-dire que les pécheurs méritent d'être rétribués selon leurs œuvres. Mais pour apprécier la majesté de la bonté, pour ressentir et savoir ce qui est divin chez un autre, il faut un esprit spirituel. La sagesse ne peut être justifiée que par ses propres enfants.

II. Le plaidoyer sur lequel ils l'exhortent.

1. La demande mourante de leur père. ( Genèse 50:16 .) Ils présentent leur père comme médiateur. Ils demandent que sa parole soit considérée comme sacrée, soit toujours une défense entre eux et le mal redouté. Ils admettent la justice de leur châtiment, mais désirent le pardon pour l'amour d'autrui.

2. Leur propre aveu gratuit de culpabilité. « L'offense de tes frères et leur péché ; car ils t'ont fait du mal. ( Genèse 50:17 .) Cette confession qu'ils allèguent leur a été préparée par leur père, et ils l'adoptent avec tous ses termes humiliants.

3. L'influence de leur père auprès de Dieu. « Pardonne la faute des serviteurs du Dieu de ton père. » ( Genèse 50:17 .) Ils renforceraient le lien de la nature avec le lien de la religion. Ils diraient, comme nous avons un seul père, nous avons donc un seul Dieu ; pardonne-nous à cause de lui, le Dieu de notre père. Tout coupables qu'ils soient, ils connaissaient le principe le plus élevé auquel ils pouvaient faire appel.

4. Leur volonté de s'abaisser complètement. Ils sont prêts à expier leur péché en nature. Ils avaient vendu Joseph pour un esclave, et maintenant ils s'offrent comme ses serviteurs. Ils font la plus grande humiliation.

III. L'intégralité de leur pardon. Joseph les assure de son entier pardon.

1. Il prononce des paroles de paix. "N'aie pas peur." ( Genèse 50:19 ; Genèse 50:21 .) Il s'empresse, tout de suite, de soulager leurs esprits, avant de prononcer un seul mot en guise de raison ou d'explication. Ils sont instantanément assurés de cet amour qui chasse la peur. Ces mots étaient comme un baume pour leurs blessures, leur procurant un soulagement immédiat.

2. Il ne prétendra pas se mettre judiciairement à la place de Dieu.

(1.) Comme instrument de vengeance. « Suis-je à la place de Dieu ? ( Genèse 50:19 : Genèse 50:19 .) « La vengeance est à moi ; Je rembourserai, dit le Seigneur. Pour celui qui a lui-même besoin de pardon, suivre les autres avec la dernière vengeance est une présomption. Joseph les avait déjà jugés et il avait pardonné. Il ne présumera plus, et enfreindra les prérogatives du Juge de toute la terre.

(2.) Comme prétendant changer les desseins de Dieu. Joseph leur a rappelé que Dieu avait fait sortir le bien de leur mal, avait transformé les calamités résultant de leurs actes pécheurs en moyens de délivrance. ( Genèse 50:20 .) Il n'aurait pas la prétention de changer ce dessein manifeste de Dieu, que les faits avaient déjà révélé. « Dieu avait l'intention de faire le bien, de réaliser, comme c'est le cas aujourd'hui, de sauver beaucoup de gens en vie. »

(3.) Comme présumant la prérogative de Dieu de pardonner. Dieu avait montré par les événements qu'il avait pardonné leur péché, et Joseph n'aurait pas la prétention d'annuler cet acte de pardon. Il ne pouvait pas retenir les péchés que Dieu avait remis.

3. Il les assure que leurs soupçons n'étaient pas fondés. Il leur semblait qu'avec toutes ses paroles de bonté et ses dons, Joseph jouait toujours à l'hypocrite et chérissait la malignité dans son cœur. Il montre donc implicitement que leurs soupçons n'étaient pas fondés. Dans Genèse 50:20 il y répond à peu près dans les mêmes mots qu'il avait utilisés dix-sept ans auparavant ; comme s'il disait : « Ce que je t'ai dit il y a dix-sept ans, je le pensais, et je le pense toujours.

» Le dessein de Dieu pour le bien dans les choses mauvaises était un principe que Joseph avait bien maîtrisé. C'était la clé d'or de l'histoire de sa vie ; et, en effet, de toute l'histoire humaine à ceux qui croient que Dieu y travaille.

4. Il était prêt à prouver son pardon par ses actions. ( Genèse 50:21 .) Il ne voulait pas qu'ils se contentent de simples paroles sans actes. Il a voulu les voir heureux, et il leur a donné les moyens du bonheur. Le pardon de Joseph a apporté réconfort et paix, comme celui de Dieu pour le pécheur. Et pour montrer encore à quel point son pardon était complet, il y avait :

5. Le témoignage silencieux de ses larmes. « Et Joseph pleura quand ils lui parlèrent. » ( Genèse 50:17 .) Pour un esprit pur, pour quelqu'un qui veut sincèrement le bien, rien ne peut être plus douloureux que le soupçon. Cela faisait partie de l'humiliation de notre Seigneur qu'il ait dû endurer le soupçon du mal. « Êtes-vous sortis, comme contre un voleur, avec des épées et des bâtons ? » ( Luc 22:52 .

) L'âme qui ne peut pas être blessée par la substance du mal peut être peinée si elle est touchée par son ombre. Jésus a dû endurer les démentis des pécheurs contre lui-même. ( Hébreux 12:3 .)

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 50:14 . La mauvaise conscience ne peut jamais se croire en sécurité : tant d'années d'expérience de l'amour de Joseph n'ont pu assurer la rémission de ses frères. Ceux qui savent qu'ils ont mérité du mal, ont l'habitude de mal interpréter les faveurs et pensent qu'ils ne peuvent pas être aimés. Pendant tout ce temps, sa bonté ne semblait que méchanceté cachée et endormie.

Cela attriste Joseph de voir leur peur et de les entendre implorer si passionnément ce qu'ils avaient. « Pardonne les offenses des serviteurs du Dieu de ton père. » Quelle conjuration de pardon était-ce là ! Ils ne disent pas, les fils de ton père; mais les serviteurs du Dieu de ton père. Combien plus forts sont les liens de la religion que de la nature ? si Joseph avait été rancunier, cette dépréciation l'avait charmé ; mais maintenant il le résout en larmes.

Ils ne sont pas aussi prêts à reconnaître leur ancienne offense que lui à protester de son amour. Même la confession tardive trouve le pardon. Joseph avait vu depuis longtemps leur douleur ; jamais mais maintenant entendu il leur humble reconnaissance. La miséricorde ne reste pas pour les solennités extérieures. Combien plus cette bonté infinie pardonnera-t-elle nos péchés, quand Il trouvera la vérité de notre repentir ? — ( Mgr Hall ).

Voici que nous sommes tes serviteurs. Oh que Dieu entende de telles paroles tomber de nous, prosternés à ses pieds ! Dans combien de temps nous prendrait-il et nous embrasserait-il ! — ( Trapp ).

L'esprit de la vie intérieure de Joseph était le pardon. Aussi familier que soit son expérience de la trahison humaine, aucune expression d'amertume ne lui échappe. Pas de lamentations sentimentales sur la cruauté des relations, la fausseté de l'amitié, ou l'ingratitude du monde. Pas d'explosion rancunière de misanthropie, pas de scepticisme sarcastique à l'égard de l'intégrité de l'homme ou de l'honneur de la femme. Il rencontre tout le monde avec courage, avec une patience calme, douce et digne.

Si jamais l'homme avait des raisons pour de tels doutes, il en avait ; pourtant son cœur n'a jamais été aigri. Enfin; après la mort de son père, ses frères, appréhendant ses souvenirs rancuniers de leur cruauté précoce, en viennent à dénigrer sa vengeance. Très touchant dans sa réponse. ( Genèse 50:19 ). C'est l'esprit chrétien avant les temps chrétiens.

L'esprit de Christ, l'Esprit des années encore à venir, s'est mêlé à la vie avant sa venue ; car ses paroles étaient les vérités éternelles de notre humanité. Dans tous les âges, l'amour est la vérité de la vie. L'amour transmute toutes les malédictions et les oblige à pleuvoir en bénédictions.—( Robertson ).

Joseph a récompensé ses ennemis par une noble vengeance. ( Romains 12:20 .)