Genèse 8:6-12

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 8:6 . Fenêtre.] Correctement, « trou : » pas le même mot qu'au ch. Genèse 6:16 16.—

Genèse 8:7 . Corbeau. ] Probablement ainsi appelé à cause de sa noirceur (Gesenius, Fürst) : de son cri ou coassement (Davies).—

Genèse 8:8 . Colombe. ] Un oiseau tendre et doux; emblème de pureté, Sol. Cantique des Cantiqu 1:15 ; Cantique des Cantiqu 4:1 ; Cantique des Cantiqu 5:12 ; amour, ibidGenèse 5:2 ,Genèse 6:9 ; simplicité, Osée 7:11 ,Matthieu 10:16 ; avecnote mélancolique ,Ésaïe 38:14 ,Nahum 2:7 ,Ézéchiel 7:16 ; et retour rapide, vol,Ésaïe 60:8 ; Psaume 55:6 ; Osée 11:11 .

Genèse 8:21 . Pour l'imaginaire. ]—Le "Pour" est apparemment un rendu malheureux. Mieux, avec Leeser, « bien que », ou avec Young, « bien que : » mieux encore, avec Murphy, « parce que. » Dieu ne fera pas de nouveau de la méchanceté de l'homme une « cause » ou une raison d'amener un déluge d'eaux.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 8:6

LA CONDUITE JUDICIEUX D'UN HOMME BIEN EN CHERCHANT À CONNAÎTRE LES FAITS DE LA VIE ET ​​SON RELATION AVEC CELLE-CI

On observe:-

I. Que Noé n'a pas manifesté une hâte impétueuse pour sortir des circonstances dans lesquelles Dieu l'avait placé. Noé était maintenant enfermé dans l'arche depuis longtemps, et pourtant il ne se laisse pas aller à un langage plaintif, mais attend calmement le jour de sa délivrance. Ce jour-là avançait par étapes définies; les fontaines de l'abîme et les écluses du ciel étaient fermées, les eaux revenaient de la terre ; puis l'arche reposa sur la montagne, et les eaux diminuèrent progressivement jusqu'à ce que les sommets des montagnes soient vus, et Noé fut autorisé à marcher sur la terre ferme.

Et c'est le mode de vie ordinaire ; les hommes sont progressivement libérés de leurs ennuis et amenés, étape par étape, à voir le dessein de Dieu les concernant. Ils ne voient pas la terre ferme d'un seul coup, dès la première vue de l'arche ; ils doivent l'attendre plusieurs jours. L'attente est une discipline sacrée, et l'effort pour vérifier les faits de l'affaire et la providence divine en référence à ceux-ci, renforce l'âme.

Il est très important que notre conduite soit sage et calme pendant les derniers jours de l'épreuve, car l'indiscrétion peut alors avoir un effet des plus calamiteux sur notre vie après la mort, et peut ternir l'effet de l'ancienne patience. Certains hommes sont très impétueux ; ils recherchent toujours un changement de condition et de circonstance ; et par conséquent, ils sortent souvent de l'arche dans laquelle ils se trouvent avant que les eaux ne se soient complètement affaissées, et c'est ainsi qu'ils sont blessés.

Les hommes ne devraient jamais être pressés de se retirer des positions dans lesquelles Dieu les a placés, même s'ils peuvent être inconfortables ; le moment approprié de la libération viendra, et alors ils pourront en profiter en toute sécurité.

1. Nous voyons que Dieu place parfois les hommes dans des positions indésirables. L'arche ne serait pas une habitation très bienvenue pour Noé. Il aurait très probablement, s'il avait été consulté, préféré un autre moyen de se mettre à l'abri du déluge. Mais il y a des moments où Dieu choisit pour lui les circonstances d'un homme, souvent inconfortables, mais toujours pleines d'une riche miséricorde. Il y a aujourd'hui des multitudes d'hommes bons vivant et travaillant dans des sphères défavorables, qu'ils voudraient bien quitter, mais qu'ils conservent par conscience du devoir. Ils restent dans l'arche jusqu'à ce que Dieu leur donne la permission d'en sortir.

2. Que lorsque Dieu place les hommes dans des positions indésirables, c'est pour que leur propre bien-être moral soit amélioré. Noé a été placé dans l'arche pour sa propre sécurité, et aussi afin qu'il puisse être un instrument entre les mains de la providence divine dans la nouvelle condition de choses après le déluge. Ainsi, lorsque les hommes de bien sont dans des circonstances un peu défavorables, c'est pour que l'amour de Dieu leur soit manifesté, qu'ils reçoivent une sainte discipline, et qu'ils accomplissent un ministère de bien auprès de ceux qui les entourent. Les hommes qui entrent dans l'arche sont en sécurité, mais ils ont un dur labeur qui les attend.

3. Que lorsque les hommes sont placés dans des positions importunes, ils ne doivent pas s'en retirer sans une indication divine. Si certains hommes avaient été dans la position de Noé, ils seraient sortis de l'arche lorsqu'elle a frappé la montagne, ils n'auraient fait aucun effort pour s'assurer de la volonté divine en référence à leur sort. Dieu n'a jamais l'intention d'hommes bons de sortir de leurs arches jusqu'à ce qu'il y ait quelque chose de mieux dans lequel ils peuvent entrer. Ils doivent attendre la terre ferme.

II. Que Noé était réfléchi et judicieux en s'efforçant de déterminer la volonté de Dieu en référence à sa position dans sa relation avec l'état changeant des choses.

1. Noé sentit que le temps avançait pour un changement de position, et que cela serait rendu nécessaire par les nouveaux faits de la vie. Noé ne devait pas toujours rester dans l'arche. Les hommes bons ne doivent pas toujours continuer dans leurs circonstances difficiles et défavorables, ils pressentent des choses meilleures et sont justifiés de chercher à les réaliser en harmonie avec la volonté divine. Certains hommes ne songent jamais à améliorer leur situation, ce sont des esprits léthargiques, et se contentent de rester dans l'arche tous leurs jours ; ils ne se soucient pas d'hériter du nouveau monde avant eux.

La simple ambition ou l'agitation ne devraient pas conduire les hommes à modifier leur mode de vie ou leur position, mais seulement la providence de Dieu telle qu'elle se manifeste dans les événements quotidiens. Quand la terre est sèche, c'est folie pour un homme de rester dans l'arche. La terre sèche est l'appel de Dieu à Noé pour qu'il vienne la posséder. Certains hommes n'ont jamais les yeux pour voir l'opportunité de leur vie.

2. Noé a reconnu le fait que le changement de position devait être précédé d'une réflexion et d'une précaution dévotes. Avant de quitter le refuge de l'arche, il fit tous les calculs possibles quant à la probabilité de l'avenir ; il ne se confiait pas irrévérencieusement aux soins d'une Providence dont il n'avait jamais cherché la bénédiction. Il évoluait dans sa sphère de vie la plus bienvenue, guidé par la volonté de Dieu. Un modèle digne de tous ceux qui peuvent être sur le point de changer leur mode de vie.

III. Que Noé a employé des méthodes variées et continues pour établir les faits de sa position et de son devoir par rapport à celle-ci. « Et il envoya un corbeau, qui allait et venait, jusqu'à ce que les eaux aient séché de la terre. Et il envoya de sa part une colombe, pour voir si les eaux s'étaient apaisées sur la surface du sol.

1. Ces méthodes étaient variées. Il envoya d'abord un corbeau, " qui allait et venait, jusqu'à ce que les eaux aient séché de la terre ". Or le corbeau, étant un oiseau qui se nourrit de chair et de charogne, a dû trouver beaucoup de nourriture flottant sur les eaux ; et il pouvait se reposer suffisamment sur les corps des animaux morts : car n'importe qui peut avoir vu une corneille noire debout sur un animal mort emporté le long d'un ruisseau de montagne.

Alors Noé envoya la colombe, qui se nourrit de graines et de matières végétales, elle fut obligée de revenir. Mais la seconde fois, il revint avec la feuille d'olivier dans la bouche, ce qui montra que les eaux s'étaient très sensiblement affaissées et se trouvaient à quelques pieds du sol. Et ainsi les hommes qui cherchent un changement dans leur condition de vie devraient employer les moyens les meilleurs et les plus variés pour s'assurer de la pertinence et de l'opportunité de le faire.

Un effort peut ne pas être fiable. Le corbeau peut ne pas revenir, même si le déluge ne s'est pas calmé. Ensuite, essayez la seconde, une colombe. Et si vous êtes honnête dans l'envoi de ces messagers et dans l'interprétation de la feuille d'olivier à leur retour, vous ne devez pas manquer votre chemin de vie providentiel.

2. Ces méthodes étaient continues. « Et il resta encore sept jours, et de nouveau il envoya la colombe hors de l'arche. » Vous remarquerez ici le fait intéressant que Noé a attendu sept jours. C'est peut-être une indication indirecte de l'observance du sabbat. Le sabbat est un moment où les hommes peuvent tester les faits et les circonstances de la vie quotidienne.

3. Ces méthodes étaient appropriées. Noé employait des agences prêtes à son usage, impartiales dans le service, et dont l'instinct naturel serait un guide infaillible. Et donc, lorsque les hommes testent les problèmes importants de la vie et des circonstances, ils doivent veiller à sélectionner les agences les plus appropriées pour le faire. Ils ne devraient pas risquer un résultat aussi grave sur un présage inapproprié ou incertain.

IV. Que Noé obéissait patiemment à l'épreuve des circonstances qu'il avait employée. — Il a patiemment obéi aux tests qu'il a employés ; il ne les a pas rejetés sans raison ou leur a sottement désobéi. Certains hommes prétendent rechercher la direction divine dans les transactions de leur vie, et pourtant ils ne la suivent jamais lorsqu'ils s'opposent à leurs propres inclinations ou à des conclusions d'avance. Ils envoient le corbeau et la colombe, et pourtant ils sortent de l'arche sous l'impulsion de leur propre impulsion. Cette conduite est profane et périlleuse.

V. Que des indications de devoir soient toujours données à ceux qui les recherchent avec dévotion. La colombe revint vers Noé avec la feuille d'olivier. Certains historiens de la nature affirment que l'olivier poussait sous l'eau de la mer Rouge et y portait des baies. Que ce soit le cas ou non, il est probable que l'olivier peut vivre plus sainement sous une inondation que la plupart des autres arbres. Il est éminemment rustique, et poussera dans un sol favorable sans soins ni culture.

C'est généralement une plante de la Méditerranée. Les hommes qui cherchent dans la prière à connaître leur devoir dans les événements de la vie, leur auront sûrement donné les indications claires de la Providence. LEÇONS : —

1. Que les hommes ne doivent pas se fier uniquement à leur propre raison pour les guider dans les événements de la vie.

2. Que les hommes qui souhaitent connaître le bon chemin de vie doivent employer les meilleurs talents que Dieu leur a donnés.

3. Que les âmes honnêtes soient divinement conduites.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 8:6 . Dieu en sagesse prolonge parfois les épreuves pour tester la foi et la patience de ses saints.

Les saints croyants, bien que Dieu n'apparaisse pas, resteront satisfaits quarante jours, c'est-à-dire le temps de leur salut. Légal signifie que les croyants peuvent utiliser pour leur confort, lorsqu'il n'y a pas d'apparition immédiate de Dieu.
Des expériences visibles de la cessation de la colère de Dieu peuvent être souhaitées et utilisées par Son peuple, là où le Seigneur n'établit aucune interdiction.
Des créatures impures ou la pire des créatures peuvent parfois être utiles pour réconforter l'Église.
L'instinct des créatures de Dieu enseigne à son peuple sa providence.

Genèse 8:8 . La colombe emblématique du Saint-Esprit.

1. Comme la colombe ne s'est pas reposée sur le sol inondé, ainsi le Saint-Esprit n'habitera pas dans un cœur impur.
2. Comme la colombe rentrait le soir dans l'arche, ainsi l'Esprit au temps de l'évangile, qui est le soir du monde.
3. Comme la colombe a apporté une feuille d'olivier par laquelle Noé savait que les eaux étaient desséchées, de même l'Esprit apporte réconfort et paix à l'âme, l'assurant que les jugements de Dieu sont passés, leurs péchés étant pardonnés.

Le corbeau présente les méchants dans l'église qui vont et viennent mais n'y habitent jamais effectivement.

Noé envoya un corbeau et une colombe pour lui apporter l'intelligence ; observez ici, que bien que Dieu ait dit à Noé en particulier quand le déluge viendrait, même à un jour (Ch. Genèse 7:4 ), pourtant il ne lui a pas donné un compte particulier par révélation à quels moments et par quelles étapes il devrait aller une façon. La connaissance du premier était nécessaire à sa préparation de l'arche ; mais la connaissance de celui-ci ne servirait qu'à satisfaire sa curiosité, et la lui cacher serait l'exercice nécessaire de sa foi et de sa patience. Il ne pouvait pas prévoir le déluge par révélation ; mais il pouvait par des moyens ordinaires découvrir sa diminution, et Dieu s'est plu à lui laisser les utiliser [ Henry et Scott ].

Les âmes croyantes, quand les moyens ne répondent pas, attendront plus longtemps.
Les miséricordieux de Dieu dans la foi utilisent d'autres moyens légaux s'ils échouent.
Pur comme impur, ce qui est choisi par Dieu peut être utilisé par Son Église pour son bien.
La foi dans le salut de Dieu peut pousser les âmes à désirer le voir ou en avoir la preuve.
Les bienveillants de Dieu désirent la diminution des signes du mécontentement divin.

Genèse 8:9 . Les meilleurs moyens que les croyants utilisent peuvent ne pas toujours leur donner du repos.

La providence de Dieu en marques continuelles de mécontentement, peut obstruer les moyens de confort.
C'est dans ce cas l'œuvre des saints de reprendre les moyens, en temps voulu pour les utiliser.

La colombe est l'emblème d'une âme gracieuse qui, ne trouvant aucun repos pour son pied, aucune paix solide ou satisfaction dans ce monde - ce monde inondé et souillé - retourne au Christ comme à son arche, comme à son Noé, son repos. Le cœur charnel, comme le corbeau, s'attache au monde et se nourrit de la charogne qu'il y trouve ; mais retourne à ton repos, ô mon âme ( Psaume 116:7 ).

Oh que j'avais des ailes comme une colombe ( Psaume 55:6 ). Et comme Noé a tendu la main et a pris la colombe, et l'a attirée vers lui, dans l'arche, ainsi le Christ préservera gracieusement, et aidera, et accueillera ceux qui volent vers Lui pour se reposer [ Henry et Scott ].

Genèse 8:10 , la réponse de Dieu et l'attente de ses saints sont parfaitement couplées.

Les miséricordieux de Dieu sont d'un cadre content, d'attente et d'espoir.
La foi attendra de sept à sept, de semaine en semaine, de recevoir des réponses de paix de Dieu.
Après avoir attendu, la foi fera encore et encore l'épreuve des moyens licites. Il ajoutera Messenger à Messenger.
Les croyants en attente recevront un doux retour en utilisant des moyens au temps de Dieu.
Celui qui envoie chercher Dieu est le plus susceptible d'avoir un retour de sa part.

Signes visibles de la cessation de la colère de Dieu, il se plaît à se porter garant envers les siens.
Il s'agit pour les saints de Dieu de considérer ses découvertes de grâce pour les connaître et d'en tirer espoir et réconfort.
Le rameau d'olivier, qui était un emblème de paix, a été apporté, non par le corbeau, un oiseau de proie, ni par un paon gai et fier, mais par une colombe douce, patiente et humble. C'est une disposition de colombe qui apporte dans l'âme des arrhes de repos et de joie [ Henry et Scott ].

Cette feuille d'olivier dans la gueule de la colombe peut énoncer :

1. La grâce et la paix par Jésus-Christ qui sont portées dans la bouche de ses ministres.
2. La colombe revint d'abord sans sa course ; mais renvoyée, elle apporta de meilleures nouvelles. L'homme de Dieu doit non seulement être « apte à enseigner », mais « patient, avec douceur, instruisant ceux qui s'y opposent ; prouvant, si à un moment quelconque, Dieu leur donnera la repentance » [ Trapp ].

La feuille d'olivier fraîche était le premier signe de la résurrection de la terre à une nouvelle vie après le déluge, et la colombe avec la feuille d'olivier un héraut du salut.

Genèse 8:12 . Le fait de donner un pas de miséricorde fait attendre davantage les saints de Dieu.

La disposition du saint est d'obtenir la miséricorde en essayant des moyens, ainsi que de l'attendre.
Dans la retenue du retour des moyens peut être le retour de la miséricorde. Bien que la colombe reste, la miséricorde vient.
La Providence favorise le confort des saints quand il semble les arrêter.

ILLUSTRATIONS
DU
RÉV. MW. ADAMSON

Sécurité! Genèse 8:6 . Lorsqu'on a demandé à Alexandre le Grand comment il pouvait dormir si profondément et en toute sécurité au milieu du danger environnant, il a répondu qu'il pourrait bien se reposer sous le regard de Parménis. Noé pourrait bien être en paix, puisque Dieu l'avait en charge. Un gentilhomme, traversant une lande morne, tomba sur une chaumière. Au moment de partir, il dit à son occupant : « N'as-tu pas peur de vivre dans cet endroit solitaire ? A cela, l'homme répondit aussitôt : « oh ! non, car la foi ferme la porte la nuit, et la miséricorde l'ouvre le matin. Ainsi Noé fut-il gardé pendant la longue nuit du déluge ; et la miséricorde lui ouvrit la porte.

« Le ciel a fermé ses fenêtres, et l'abîme a retenu ses fontaines, tandis que les vents arides balayaient les flots. » — Bickersteth .

Enseignants! Genèse 8:6 . Chacun des saints de Dieu, écrit un ministre modèle, est envoyé dans le monde pour prouver une partie du caractère divin. On est envoyé vivre dans la vallée de l'aisance — se reposer beaucoup et entendre de doux oiseaux de promesse chanter à ses oreilles — pour prouver l'amour de Dieu dans de douces communions. Un autre est appelé à se tenir là où les nuages ​​de tonnerre se préparent - où les éclairs jouent et où les vents orageux hurlent sur les sommets des montagnes - pour prouver la puissance et la majesté de Dieu pour garder de tout mal et préserver de tout péril. Ainsi:-

« Dieu envoie ses maîtres dans tous les âges,

À chaque climat et à chaque race d'hommes,
Avec des révélations adaptées à leur croissance. »— Lowell.

Corbeau! Genèse 8:7 .

1. Certains ont comparé cet oiseau à la loi, qui ne peut raconter aucune histoire de confort, qui laisse l'âme dans les cellules les plus profondes du plus grand désespoir, et qui ne rend aucune visite apaisante.
2. D'autres ont comparé cet oiseau avec le mondain, à qui l'arche de l'Évangile n'est pas une maison bienvenue - qui est emporté par les désirs sauvages et les convoitises déchaînées - qui erre de long en large, et ne s'installe jamais, et qui se nourrit de la putride les restes du péché, la charogne des plaisirs répugnants.

3. D'autres encore ont considéré cet oiseau sombre et ses instincts comme un type de la vieille nature chez le chrétien, car de l'impur un reste existe encore dans le cœur saint. Ainsi le corbeau, trouvant sa nourriture dans les charognes, figure ces inclinations, écrit Jukes, qui se nourrissent de choses mortes. L'arche ne change pas le corbeau ; ainsi la Croix peut contenir, mais n'altère pas les désirs impurs.

Colombe! Genèse 8:8 . Les Indiens Mandan organisent chaque année une cérémonie autour d'un « grand canot » qui présente un intérêt singulier. La cérémonie est appelée "le règlement des eaux" ; et il se tient toujours le jour où les saules de leur pays fleurissent. La raison pour laquelle ils ont choisi cet arbre est que l'oiseau s'envolait vers leurs ancêtres dans la « grande pirogue » lorsque les eaux retombaient, avec une branche de celui-ci dans la bouche. Cet oiseau est la colombe, qui est si sacrée parmi eux que ni l'homme, ni la femme, ni l'enfant ne voudraient lui faire du mal. En effet, les Mandans déclarent que même leurs chiens respectent instinctivement la colombe.

« Douce colombe ! le panache le plus doux et le plus stable

Dans tout le ciel ensoleillé,

Bright'ning dans une floraison toujours changeante,

Comme les brises changent en haut.

Olivier! Genèse 8:11 : Genèse 8:11 . Cela peut à juste titre être considéré comme l'un des dons les plus précieux que le Créateur bienfaisant ait accordé à la famille humaine - et dans ses utilisations diverses et importantes, nous pouvons découvrir la vraie raison pour laquelle la colombe a été dirigée par Dieu pour sélectionner la feuille d'olivier parmi les d'innombrables variétés qui parsemaient les sommets brillants et les pentes d'Ararat, en tant que symbole choisi du retour de la santé et de la vie, de la vigueur et de la force, de la fertilité et de la fécondité.

« Car dans un bon sol, il prend sa racine,
Il fleurit et produit des fruits abondants. » — Southey.

Repos de l'arche ! Genèse 8:8 . La colombe de Noé n'a pas trouvé de repos pour la plante de son pied, contrairement au corbeau. Mais son pied - la décadence et la mort - ne lui conviendrait pas ; ainsi, tournant en rond, elle revint enfin à l'arche. L'aiguille de la boussole ne s'arrête jamais, mais tremble et tremble et voltige jusqu'à ce qu'elle se heurte au nord.

Les sages de l'Est n'ont jamais trouvé de repos tant qu'ils n'étaient pas juste en dessous de l'endroit où brillait l'étoile. Ainsi l'âme ne peut jouir d'aucun repos vrai et fixe jusqu'à ce qu'elle entre dans le Christ, la vraie arche ; et tous ses mouvements et agitations ne sont que autant d'ailes pour le porter çà et là, afin qu'il trouve le repos. Comme le dit Augustin : « Toi, ô Dieu, tu nous as créés pour toi, et nos cœurs sont agités jusqu'à ce qu'ils reposent en toi. Donc l'âme qui cherche le repos ailleurs,

"Oh! mais il fait un tour las,

Et suit une danse triste. »— Manson.

Colombe-voix ! Genèse 8:8 . Un jeune homme qui avait été pieusement élevé, mais qui s'était livré à toutes sortes de vices et de folies, se joignit enfin à une compagnie de pirates. Une voix, douce et douce comme celle d'une mère, semblait toujours le supplier. C'était le « roucoulement » plaintif et attirant de la colombe.

Partout où il allait, il entendait le « home-call ». Une nuit, alors que l'équipage avait débarqué au milieu du magnifique paysage forestier d'une île antillaise, il entendit les « voix de colombe » au milieu de la végétation tropicale. Le murmure tendre et réprobateur semblait le transpercer jusqu'au cœur. Il tomba à genoux dans une profonde contrition d'âme ; et la même colombe qui l'avait appelé à la pénitence, l'appela à la paix.

« Car il est revenu de la porte du ciel,

Et apporta—cette colombe si douce—

Du Père céleste, qui l'entend parler,

Une bénédiction pour son enfant. ” — Bremer.

Feuille d'olive! Genèse 8:11 : Genèse 8:11 . Il y en a encore un pour la famille de Dieu dans l'arche de son Église flottant sur les eaux troubles du monde. Depuis des siècles, le cri de lassitude du peuple de Dieu, attendant et guettant la délivrance finale, s'élève : Jusqu'à quand, ô Seigneur ? La colombe, le Saint-Esprit, nous porte la feuille d'olivier : je reviendrai et je vous recevrai pour moi. Le corbeau, c'est-à-dire la raison humaine, n'apporte pas cet emblème d'espérance, mais le Consolateur céleste.

"Oh! qui pourrait supporter le destin orageux de la vie,

Ta colombe céleste n'a-t-elle pas

Venez avec éclat à travers les ténèbres,

Une branche de la paix d'en haut ! »— Moore.

Colombe-leçons! Genèse 8:9 . Les colombes ont été entraînées à voler d'un endroit à l'autre, portant des lettres dans un panier, attachées à leur cou ou à leurs pieds. Ils sont rapides de vol ; mais nos prières et nos soupirs sont plus rapides, car il ne leur faut qu'un instant pour passer de la terre au ciel, et porter les troubles de notre cœur au cœur de Dieu.

Comme le dit Gotthold, ces messagers volent leur chemin, et au mépris de tous les obstacles ils rapportent à l'Omniscient l'affliction de la victime, et lui rapportent la divine consolation. Et pourtant pas toujours à la fois ; car Noé envoya son messager plus d'une fois avant que le message de paix et de prospérité ne revienne. La colombe-

"Une seconde fois, retournant à son repos, A
apporté dans sa bouche une tendre feuille d'olivier -
Emblème de la paix."

Olive-Symbole! Genèse 8:11 : Genèse 8:11 . Le célèbre capitaine Cook découvrit que les branches vertes, portées dans les mains ou plantées dans le sol, étaient les emblèmes de la paix universellement employés et compris par les habitants nombreux et incultes des îles des mers du Sud. Turner mentionne qu'un jour, alors que lui et d'autres reculaient dans l'eau profonde pour s'éloigner de quelques plaques de corail peu profondes et chercher un meilleur passage pour leur bateau, les indigènes sur le rivage - pensant qu'ils avaient peur - ont couru et a cassé des branches des arbres et les a agitées au-dessus de leurs têtes en signe de paix et d'amitié.

Les cruels indigènes de Mélanésie l'ont utilisé comme moyen de leurrer l'évêque missionnaire Pattison à terre pour qu'il soit assassiné. Et c'est pourquoi le peuple d'Israël reçut l'ordre de construire ses huttes à la Fête des Tabernacles en partie avec des branches d'olivier. Toutes les nations civilisées du monde étaient secrètement dirigées par la Providence céleste dominante, écrit Paxton pour les porter dans leurs mains comme emblèmes de paix et d'amitié.

Colombe-Symbole ! Genèse 8:11 : Genèse 8:11 . L'évêque Lake dit que les premiers pères ont observé l'allégorie que fait Pierre en comparant l'arche de Noé à l'Église. Ils considéraient que comme la colombe apportait le rameau d'olivier dans l'arche, en signe que le déluge avait cessé, de même la colombe, qui s'illumina sur le Christ, apporta la bonne nouvelle de l'Evangile, cette autre arche...

« Comme Noé, jeté sur les flots orageux,
mais abritant Celui qui a donné sa vie pour l'homme.