L'homilétique complète du prédicateur
COMMENTAIRE
SUR LE PREMIER LIVRE DE MOSE APPELÉ
Genèse
Chapitre S I. à VIII.
Par le REV. JOSEPH S. EXELL, MA
Auteur des Commentaires sur l'Exode et les Psaumes
Chapitre SIX. à L.
Par le REV. THOMAS H. LEALE, AKC
Auteur des Commentaires sur l'Ecclésiaste et Ezéchiel
New York
FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES ET TORONTO
1892
LE
COMMENTAIRE HOMILETIQUE COMPLET DU PREDICATEUR
SUR LES LIVRES DE LA BIBLE
AVEC NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES, INDEX, ETC., PAR DIVERS AUTEURS
COMMENTAIRE HOMILÉTIQUE
SUR
LA GENÈSE
Introduction
L'IMPORTANCE DU LIVRE DE LA GENÈSE
LE Livre de la Genèse est probablement le plus important contenu dans la Bible ; elle forme la base de toute révélation ; est nécessaire pour rendre compte de la condition morale de l'homme, et de son besoin conséquent de rédemption par le Christ. L'histoire, la doctrine et la prophétie de tous les écrits inspirés prennent naissance dans son récit, et sans elle nous seraient inintelligibles.
Le Livre a une importance HISTORIQUE . Elle nous informe de la création du monde, de la venue de l'homme pour l'habiter et de son évolution en famille, en tribu, en nation. Il contient également le récit de nombreuses vies importantes et influentes, et les présente avec la vivacité picturale, avec la simplicité et le pathétique des temps primitifs. Les grandes divisions historiques du Livre sont :
1. L'introduction, de Genèse 1:1 à Genèse 2:3 .
2. « Les générations des cieux et de la terre », commençant par Genèse 2:4 et s'étendant à travers l'histoire de la chute jusqu'à la naissance de Seth, Genèse 4:3 . « Le livre des générations d'Adam », de Genèse 5:1 à Genèse 6:8 .
4. "Les générations de Noé", donnant l'histoire de la famille de Noé jusqu'à sa mort, de Genèse 6:9 à Genèse 9
5. « Les générations des fils de Noé », rendant compte de l'extension de la terre, Genèse 10:1 à Genèse 11:9 .
6. "Les générations de Sem." la lignée de la postérité promise, jusqu'à Abram, Nahor et Haran, les fils de Térah, Genèse 11:10 à Genèse 26 .
7. « Les générations de Térah », le père d'Abraham, de qui aussi dans la lignée féminine la famille a été retracée à travers Sarah et Rébecca, Genèse 11:27 à Genèse 25:11 .
8. « Les générations d'Ismaël », de Genèse 25:12 . « Les générations d'Isaac », contenant l'histoire de lui et de sa famille depuis la mort de son père jusqu'à sa propre mort, Genèse 25:19 à la fin de Genèse 35 .
10. « Les générations d'Ésaü », Genèse 36:1
11. « Les générations d'Ésaü au mont Seir », Genèse 36:9 à Genèse 37:1 .
12 « Les générations de Jacob », Genèse 37:2 à la fin du chapitre.
Ainsi, le livre de la Genèse contient l'histoire des premiers progrès du monde, telle qu'elle est présentée dans la vie des hommes les plus influents de l'époque. Il est donc le plus important, certainement le plus intéressant, et suprêmement fiable, comme le résultat d'une inspiration divine alors pour la première fois donnée à l'homme. Le Livre a une importance DOCTRINE . Il raconte la création de l'homme, avec son environnement temporel et moral.
Il enseigne l'origine divine de l'âme ; que la vie est une probation ; que la communion avec Dieu est une réalité ; que l'homme est doué de liberté morale ; qu'il est soumis à l'influence satanique, et qu'une violation de la loi de Dieu est la source de tous les malheurs humains. Nous avons ici le seul récit fiable de l'introduction du péché dans le monde ; la vraie philosophie de la tentation, le vrai sens du dessein rédempteur de Dieu, la dépravation universelle de la race primitive ; et nous avons illustré la providence dominante de Dieu dans l'histoire du bien.
Le Livre a une importance ÉTHIQUE . Il enseigne la sainte observance du sabbat comme jour de repos et de prière ; l'intention et le caractère sacré du mariage ; et dans ses caractères variés le châtiment de la tromperie et de l'envie. La morale du livre est des plus élevées, et est particulièrement emphatique dans son attrait pour les jeunes. Ces principes ne sont pas non plus contenus simplement dans un précepte froid, mais sont investis de toute la force et la réalité de la vie actuelle.
Par conséquent, ils sont rendus éminemment humains, attrayants et remontrants. Le livre a une importance POLITIQUE . Il retrace la croissance de la vie sociale et nationale ; il indique le mode de commerce dans les temps anciens ; elle prouve aussi que la vie nationale des hommes peut être asservie aux idées divines et devenir le milieu de l'avènement du bien spirituel de l'humanité.
L'AUTEUR DU LIVRE DE LA GENÈSE
Il ne fait guère de doute que le livre de la Genèse a été écrit par Moïse, tout comme les autres livres du Pentateuque. L'auteur de l'Exode doit avoir été l'auteur de la Genèse, car la première histoire est une continuation de la seconde, et manifeste évidemment le même esprit et la même intention. L'utilisation de mots égyptiens, et la connaissance minutieuse de la vie et des manières égyptiennes affichées dans l'histoire de Joseph, s'harmonisent avec l'éducation et l'expérience de Moïse ; et, bien que les preuves en faveur de l'origine mosaïque de la Genèse soient nécessairement moins complètes et moins directes que celles des livres suivants, cependant, compte tenu de sa possession des particularités linguistiques communes aux cinq, son incidence sur le développement progressif de la religion juive. l'histoire et le témoignage qui en est rendu dans le Nouveau Testament,
LES SOURCES DONT L'AUTEUR DE LA GENÈSE A COLLECTÉ SES INFORMATIONS
Nous sommes conscients que les Penmen inspirés ont utilisé leurs meilleurs efforts natifs dans la réalisation des faits et dans la méthode de leur narration. Ils ne comptaient pas paresseusement sur l'aide du Saint-Esprit pour leur faire connaître des événements qu'ils étaient en leur pouvoir de constater. Par conséquent, en écrivant le livre de la Genèse, Moïse se prévaudrait de toute l'aide possible qui pourrait être obtenue de sources humaines. Il est possible que le récit de la Création ait été dérivé par tradition d'Adam, qui, nous pouvons supposer, serait divinement informé quant à la méthode de sa propre existence et du monde qui l'entoure.
Cela a peut-être été le cas; mais il est tout aussi probable que le processus de la création a été révélé à Moïse, comme les doctrines dans les temps ultérieurs ont été portées à la connaissance des écrivains inspirés et écrites par eux sous l'instruction directe de Dieu. Sur cette seule supposition, nous pouvons expliquer la révélation simple, minutieuse et pourtant majestueuse de cette importante semaine de l'œuvre divine. Que Moïse ait été aidé par des documents authentiques - par des généalogies familiales - par la tradition, et très probablement, par les récits de témoins oculaires - est probable.
Cette aide lui serait la bienvenue. Et certainement, dans l'utilisation de ces matériaux variés, il a montré une main de maître en les tissant tous dans un plan si beau et harmonieux, et en faisant ressortir d'eux des choses d'importance secondaire, autant d'indices des grandes vérités rédemptrices à être plus complètement divulguée dans les âges suivants.
LE POINT DE VUE A PARTIR DE LA LECTURE DU LIVRE DE LA GENÈSE
Le livre de la Genèse ne doit pas être exclusivement étudié d'un point de vue scientifique. L'objet de l'auteur n'était pas de présenter au monde un compte rendu géologique, botanique ou astronomique de ses différentes strates, de ses plantes variées et des cieux toujours changeants, mais de faire connaître le fait de la Création comme il convient. au commencement d'une révélation divine à l'homme, et comme pourvoi à un besoin qui autrement ne pourrait pas être satisfait.
Ainsi il écrit du point de vue d'un observateur ordinaire des choses et aux hommes, quelle que soit leur éducation, et leur fait connaître la puissance, la sagesse et la bonté de Dieu dans l'aménagement de la maison dans laquelle la famille humaine devait résider. Ainsi le livre de la Genèse est une histoire, et non un traité sur une question scientifique ou sur la philosophie de l'existence humaine ; mais c'est catégoriquement un récit, authentique et très instructif pour l'humanité. Et, bien que quelques critiques de l'école matérialiste puissent s'aventurer à en contester la véracité, le déroulement du temps et les résultats de la science sont leur réfutation constante.