Habacuc 1:5-10

NOTES CRITIQUES.]

Habacuc 1:5 ]. La réponse de Dieu à la plainte. Voici ] prophète et peuple. Dieu est sur le point d'agir, et ils seront terrifiés par ses résultats (cf. Actes 13:41 ).

Habacuc 1:6 . Raise] Pour faire des incursions et enfin conquérir la Judée (cf. 2 Rois 24, 25). Amer] c'est-à-dire cruel (Jérémie 50:42 ; cf. marg.Juges 18:25 ;2 Samuel 17:8 ). Hâte] Rash et impétueux.

Habacuc 1:7 . Leur] Comme ils s'étaient élevés à cette dignité, ils ne permettaient à personne de partager leurs conseils et leurs déterminations, mais ils agiraient de la manière la plus arbitraire [ Henderson ].

Habacuc 1:8 . Léopards] qui sautent de dix-sept ou dix-huit pieds à la source. Les loups du soir] jeûnant toute la journée, ont faim et commettent des ravages sur les troupeaux la nuit (Genèse 49:27 ;Jérémie 5:6 ).

L'empressement de la cavalerie à piller serait si grand que la fatigue de la marche ne serait rien. Comme le vol d'un aigle] ils se précipiteraient (cf. Jérémie 4:13 ; Jérémie 48:40 , et Lamentations 4:19 ).

Habacuc 1:9 . Violence] Ne pas administrer la justice. Visages] Présence. Sup] Avale tout devant eux. Ils passent comme un vent de tempête. Sable] Prisonniers rassemblés comme de la poussière par le simoom dans le désert.

Habacuc 1:10 . Scoff] Résistance impossible et moqué. Tas] Tas de terre, selon la méthode habituelle de prise d'une forteresse.

HOMÉLIE

L'UVRE Habacuc 1:5 — Habacuc 1:5

Nous avons dans ces mots une réponse à la question du prophète. Dieu n'est pas un spectateur indifférent. Il justifiera sa gloire, et une vengeance inattendue s'abattra sur les transgresseurs.

I. L' Workuvre est Divine. "Je vais travailler un travail." Dieu entend les plaintes de ses serviteurs et se souvient des railleries des méchants, qui crient : « Où est maintenant leur Dieu ? Dieu est l'agent, bien que les païens exécutent ses jugements. Il entend et il exécute ; « travailler une œuvre » dans la solennité et la puissance. « C'est l'œuvre du Seigneur, et c'est merveilleux à nos yeux.

II. L' Workuvre est proche. « De tes jours. » Cette génération ne passerait pas avant son accomplissement. Déjà les nuages ​​s'assombrissent : les jugements peuvent être suspendus, mais éclateront en un tonnerre saisissant. Ce jour mauvais ne peut pas être reporté. "C'est à portée de main, et pas loin."

III. L' Workuvre est magnifique. "Émerveillement à merveille." Dans sa nature, ce n'était pas commun, et dans ses effets, ce serait alarmant. Ce serait étrange et sans précédent parmi les autres nations et dans leur propre histoire ; les spectateurs « parmi les païens » seraient surpris. « Même toutes les nations diront : Pourquoi le Seigneur a-t-il fait ainsi à ce pays ? que signifie la chaleur de cette grande colère ? ( Deutéronome 29:24 ; Deutéronome 28:37 ).

IV. Le Travail est incroyable. « Vous ne croirez pas, même si cela vous est dit. » Les Juifs n'ont pas crédité la prédiction d'événements aussi alarmants ; habitués à se confier à leurs villes ( Ésaïe 31:1 ; Jérémie 7:4 ), et à la force égyptienne, ils se croyaient trop puissants pour être vaincus.

Les hommes maintenant ne croiront pas aux jugements de Dieu, bien qu'ils se profilent dans les menaces. Ils sont stupéfaits par le péché, méprisent la Parole de Dieu et continuent jusqu'à ce que la malédiction tombe sur eux. Effrayant est le châtiment de ceux qui présument de la sécurité dans le mal. « Voici, vous qui méprisez, étonnez-vous et périssez ; car je fais une œuvre de vos jours, une œuvre à laquelle vous ne croirez nullement, bien qu'un homme vous la déclare.

V. L' Workuvre demande de l'attention. « Voyez-vous ». L'appel est solennel et Divin. Voici , puisque la langue, le ministère du prophète, et les plaintes des opprimés, ne suffiront pas. Dieu essaiera autre chose qui sera entendu. « Je vais travailler », ne soyez plus patient et silencieux. Voici, les spectateurs païens de leurs péchés seront les instruments de leurs peines. Ce regard doit être attentif ; regard , pas simplement regarder.

La question exige un examen sérieux et sérieux. Le renversement des Juifs est un avertissement pour tous, une preuve que le péché sera terriblement puni s'il persiste et la voie d'évasion rejetée. « La destruction n'est-elle pas pour les méchants ? et un châtiment étrange pour les ouvriers d'iniquité ?

LE Habacuc 1:5 TRAVAIL ACCOMPLI.— Habacuc 1:5

Nous avons maintenant une description particulière des calamités à infliger. Les Chaldéens, dans leurs préparatifs et leurs dispositions, dans leurs victoires et leurs dévastations, sont précisément exposés pour confirmer la vérité et manifester la justice de Dieu. Les Juifs sont remboursés de leur propre monnaie, et les terribles jugements sont infligés.

I. En élevant une nation puissante . « Car voici, je ressuscite les Chaldéens », etc. Dieu ne manque jamais d'instruments pour poursuivre son dessein. Il peut les chercher de loin et les disposer à sa volonté, bien que déjà exalté par la victoire et le pouvoir.

1. Une nation naturellement féroce . « Cette nation amère et hâtive. Ils sont cruels et impétueux, impitoyables et résolus dans leur démarche. Ils n'épargnent aucune peine et ne montrent aucune pitié. Désespérée est la condition de ceux qui tombent entre leurs mains. « Ils tiennent l'arc et la lance » pour brandir devant l'ennemi ; « ils sont cruels et ne montreront pas de pitié. »

2. Une nation terriblement forte . « Ils sont terribles et épouvantables. » Ils sont nombreux, armés de la vengeance divine et enhardis par d'anciennes conquêtes. Par la force de la terreur et la peur de la mort, ils acquièrent la soumission.

3. Une nation aveuglément cupide . Non seulement ils vaincraront, mais ils voleront la terre et « posséderont les habitations qui ne sont pas les leurs ». Il ne s'agit pas seulement de renverser les autres, ils prennent aussi leurs biens. Mais les habitations « ne leur appartiennent pas » de droit, seulement tenues tant que Dieu le veut, puis perdues à nouveau. Les droits de la société et les intérêts d'autrui ne sont rien pour les cupides. Ils s'engraissent des misères des hommes, et ne considèrent pas que la pauvreté viendra sur eux ( Proverbes 18:20 ).

4. Une nation fièrement ambitieuse . Ils parcourent le pays, soumettent violemment tout devant eux, et se déportent avec orgueil et insolence. Ils « passent » en quête de gloire vers un nouveau butin et de nouvelles guerres. Les empires les plus puissants ont été écrasés par le poids de leur propre grandeur. Dans leurs propres fins ambitieuses, ils ont dépassé les bornes et ont apporté leur propre ruine. Lorsque nos énergies sont dirigées vers l'agrandissement personnel et le règne despotique, nous pouvons nous attendre à une chute.

"La fierté", dit Gurnall, "prend pour devise le grand moi et le petit toi ." « Ne pensez pas à votre propre ombre plus longtemps que celle des autres », dit Sir Thomas Browne, « ni prenez plaisir à prendre de l'altitude par vous-même. » L'ambition et l'orgueil sont souvent les précurseurs de la ruine. « L'orgueil précède la destruction, et l'esprit hautain avant la chute. »

II. En leur donnant une victoire facile . Dans les chiffres mentionnés, nous remarquons—

1. Que la conquête est irrésistible . « Leurs chevaux sont plus rapides que les léopards », les bêtes de proie les plus légères, les plus rapides et les plus sanguinaires. « Ils voleront comme l' aigle », s'empressant de dévorer ce qu'il a acquis. « Nos persécuteurs sont plus rapides que les aigles des cieux » ( Lamentations 4:19 ; Ézéchiel 17:3 ).

2. Que la conquête est violente . « Ils viendront tous pour la violence. L'ennemi les balayerait comme le vent d'est, faisant exploser et abattre tout ce qui le précède. Rassembler les gens « comme le sable » et les enterrer comme des caravanes dans des tas de destruction.

3. Que la conquête est facile . Aucune opposition ne les empêchera d'accomplir leur travail. ( a ) On se moquait du pouvoir des rois . Les princes et les complices seraient exposés au plus grand mépris et au plus ignominieux traitement. Les rois seront abattus et dressés dans le plaisir et dans le sport. « Ils se moqueront des rois. » ( b ) La solidité des fortifications a été tournée en dérision.

Les forts et les forteresses dans lesquels les hommes se confient seront des sujets de dérision pour les agents de la vengeance de Dieu. « Ils se moqueront de chaque forteresse. » Le fort le plus puissant sera capturé et nivelé dans la poussière. « Car ils entasseront la poussière et la prendront. »

4. Que la conquête est achevée . "Qui marchera à travers la largeur du pays." Au loin, ils semaient la terreur et la mort. Sans entrave et irrésistibles, ils ont balayé la terre. Les rois ont fui dans la peur, les palais ont été pillés avec violence et les terres ont été prises par la force. Ils faisaient comme ils voulaient. Leur propre convoitise était leur loi. Aucune puissance de Dieu ou de l'homme ne semblait les limiter dans l'imposition du jugement sur les Juifs, ou dans l'obtention d'honneur pour eux-mêmes.

Dieu met parfois les têtus et les rebelles entre les mains de ceux qui mesurent la justice à leur propre jugement et l'honneur à leur propre dignité. « Leur jugement et leur dignité viendront d'eux-mêmes » —

« La bonne vieille règle

leur suffit, le plan simple,

Qu'ils devraient prendre qui ont le pouvoir,

Et ils devraient garder qui peut » [ Wordsworth ].

LOUPS Habacuc 1:8 SOIR.— Habacuc 1:8

Les loups sont très féroces lorsqu'ils sont poussés à la rage par une journée entière de faim. Ils rôdent dans ces ténèbres où rampent toutes les bêtes des forêts ( Psaume 104:20 ). Telle est la disposition de certains hommes envers leurs semblables. Ces loups du soir sont typiques—

I. Les faux enseignants . Les faux prophètes sont comparés à des « loups ravisseurs », rapaces, espiègles et nuisibles au troupeau de Dieu ( Matthieu 7:15 ). Nous sommes mis en garde contre les hérétiques et les faux guides, tels que Hymenæus, Alexander et Philetus. « Après mon départ, des loups cruels entreront parmi vous, sans épargner le troupeau » ( Actes 20:29 ).

II. De cruels persécuteurs. Avec un mépris implacable, certains hommes en poursuivent d'autres. Les chrétiens sont volontairement déformés dans leur caractère et leur conduite ; vilipendé, insulté et utilisé avec méchanceté ( Matthieu 5:11 ). Les hommes mauvais, comme des « lions cherchant qui ils peuvent dévorer », les poursuivent avec envie. Avec un parfum vif et des pieds avides, ils sont prompts à verser le sang innocent. « Les assemblées d'hommes violents ont recherché mon âme.

III. Des soucis anxieux. Les soucis de ce monde dévorent le bien dans le cœur. La vie domestique et les affaires entravent la croissance du caractère chrétien. Un soin excessif détruit la paix, induit une perte de colère, entrave la prière et se précipite dans une conduite dangereuse. « Faites attention à rien. »

IV. Des doutes distrayants. Les doutes et les peurs affligent l'esprit, cachent la lumière du visage de Dieu et nous poursuivent comme les loups du soir.

"Douter

C'est pire que d'avoir perdu : et désespérer,
n'est qu'antérioriser ces misères
qui doivent nous tomber dessus » [ Massinger ].

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Habacuc 1:6 . On dit qu'il suscite ceux qu'il laisse soulever contre son peuple, puisque les événements que sa providence permet favorisent leurs desseins, et qu'il lui appartient de les retenir. Ils s'élèvent pour quelque fin de convoitise ou d'orgueil. Mais il y a un ordre supérieur de choses dans lequel Dieu ordonne à leurs actions d'accomplir par leurs iniquités sa justice [ Pusey ].

Habacuc 1:8 .

1. On voit la main de Dieu fournir aux ennemis de son peuple toutes les qualifications nécessaires pour mener à bien leur entreprise. Audace, rapidité, nombre, etc.
2. La férocité de la colère divine se lit dans la célérité et l'activité avec lesquelles ils exécutent leurs desseins.
3. Il est vain pour les pécheurs impénitents de s'appuyer sur un quelconque motif apparent de sécurité ou de confiance lorsque Dieu se lève pour plaider avec eux. La distance des lieux, l'étendue du pays et la solidité des bâtiments ne seront pas utiles [cf. Hutcheson ].

Habacuc 1:9 . Violences . Apprendre,

1. Que Dieu rend souvent la violence par la violence.
2. Pourtant, ceux qui sont employés par Dieu pour punir les autres peuvent pécher eux-mêmes par convoitise et par orgueil.

Vent d'Est . « Le vent d'est, semble-t-il, était le souffle le plus malsain du ciel sur cette terre ; en peu de temps desséchèrent et détruisirent les fruits de la terre et les espérances du printemps. Le Seigneur dit que les visages des Chaldéens, leur simple vue, seront aussi funestes et aussi irrésistibles que le vent d'Est. Les cruautés des hommes, les calamités qui accompagnent les guerres et les conquêtes, devraient inviter les pécheurs à ne pas provoquer Dieu à les abandonner à un tel châtiment, à terrifier ceux qui ne craignent pas les menaces de la Parole, et à signaler à ceux qui souffrent un tel beaucoup, l'amertume de s'éloigner de Dieu [ Hutcheson ].

Habacuc 1:2 . Comme les Jugements de Dieu sont tout à fait incompréhensibles !

1. Incompréhensible dans leur retard, aux yeux de ceux qui n'ont pas de patience, et pensent que Dieu doit agir aussi vite que leur colère le pousse (v. 2, 3).

2. Incompréhensible dans leur menace, à ceux sur qui ils tomberont, et qui continuent néanmoins à pécher en sécurité ( Habacuc 1:4 ).

3. Incompréhensible pour tout esprit humain dans sa réalisation. Car—( a ) Ils sont plus grands que n'importe quelle pensée humaine pourrait anticiper ( Habacuc 1:5 ). ( b ) Ils se déroulent d'une manière et au moyen desquels aucun homme ne rêverait ( Habacuc 1:6 ). ( c ) Elles sont souvent provoquées par des hommes et des événements qui, à première vue, n'ont rien de commun avec Dieu.

4. Incompréhensibles dans leur grandeur et leur universalité, pour ceux par qui elles sont accomplies ( Habacuc 1:11 ) [ Lange ].

Les actes de Dieu sont toujours Niphlaoth , et ont en eux quelque chose pour exciter l'émerveillement et l'étonnement. Aussi incroyables qu'ils paraissent, nous savons qu'ils seront accomplis, à partir de l'histoire passée, des signes présents et de la lumière de la Parole de Dieu. Comment ils doivent se produire est un mystère. C'est à nous de craindre, de croire et d'obéir. Considérez ce qui est menaçant et échappez au danger.

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 1

Habacuc 1:5 . Merveille . D'autres ne font que regarder et se demander, le chrétien ne fait que regarder et aimer [ Hurrion ].

Habacuc 1:6 . Amer . Un envieux s'affaisse avec l'embonpoint de ses voisins. L'envie est la fille de l'orgueil, la débutante de la sédition secrète, et le tourment perpétuel de la vertu [ Socrate ].

Habacuc 1:7 . Dignité . Supériorité assumée des Chaldéens. « Tout homme a autant de vanité qu'il veut de compréhension » [ Pape ].

"Ceux dont l'esprit

Se valorise tellement, qu'à cela
Tout le reste semble faible, peut à peine aimer,
Ou prendre une forme ou un sentiment d'affection,
Être si égocentrique » [ Shakespeare ].