Habacuc 2:15-17

NOTES CRITIQUES.]

Habacuc 2:15 . Malheur] le quatrième. Flacon] Peau d'usage courant. Regardez] avec délice ( Genèse 9:22 ). Nu] La condition prosternée de l'homme ivre figure du renversement d'une nation conquise ( Nahum 3:11 ), et le dévoilement de la honte dénote l'ignominie qui s'est abattue sur lui ( Nahum 3:5 ; Ésaïe 47:3 ) .

Habacuc 2:16 . Tu boiras à la coupe de douleur (Jérémie 25:15 ). Prépuce] Comme un incirconcis. Cracher] Des vomissements honteux couvriront ta gloire, c'est-à - dire te détruiront. Tourné] Allumé. se détournera des autres nations.

Habacuc 2:17 . Violence] Outrage à gâter les forêts de cèdres pour orner de magnifiques édifices (cf.Ésaïe 14:8 ). Cover] Intégralité de la destruction. Une violence semblable à celle qu'ils avaient déployée devait s'abattre sur eux.

HOMÉLIE

LES TROIS COUPES. — Habacuc 2:15

Malheur au quatrième est prononcé sur le luxe bestial, la sensualité et le traitement ignoble des nations assujetties. La bouteille de vin s'avère une coupe de colère, et la disposition dans laquelle elle est donnée est celle de la volupté et de la convoitise du pouvoir.

I. La coupe de vin . «Malheur à celui qui fait boire son prochain.» Les Chaldéens, avec un désir insatiable, séduisaient les États voisins, les enivraient du désir de la guerre, pour obtenir le butin et les exposer à la honte.

1. Boisson offerte à un voisin . Boire soi-même est déjà assez mauvais, mais donner aux autres est pire. Mettre la bouteille aux autres est une pratique trop courante au palais et au cabaret. Par les lois du club ou la mode de la Cour, les hommes sont contraints de boire.

2. Boisson donnée pour enivrer un voisin . Donner à boire à un voyageur fatigué, une coupe d'eau froide au nom d'un disciple, est louable ; mais offrir la bouteille dans le dessein de l'enivrer, de « l'enivrer aussi », est une abominable méchanceté.

3. Boisson donnée pour exposer un voisin intoxiqué à la honte et au mépris . « Afin que tu puisses contempler leur nudité. » Regarder de telles choses avec délice n'est pas du tout naturel ; maltraiter des hommes dans un tel état est affreux. Malheur à ceux qui incitent les autres à l'ivresse afin qu'ils profitent d'eux et se moquent de leurs infirmités.

II. La coupe de l'émeute . La honte dont l'ennemi était satisfait équivalait à une émeute, ou à se complaire dans la honte. Belshazzar buvait avec ses seigneurs et courait à l'excès. Boire est un manquement aux convenances et à la bonne humeur ; « envies, et meurtres, réjouissances et autres. » Jour après jour nous apprenons la corruption des mœurs engendrée et les crimes commis dans la sensualité et la boisson. Chaque convoitise de la chair trouve dans l'ivresse et l'émeute son combustible et son feu appropriés, et son influence dans la séduction et la ruine déroute tout calcul et toute conception. « Marchons honnêtement, comme au jour ; pas dans les émeutes et l'ivresse, pas dans le chambrage et la folie, pas dans les querelles et l'envie.

« Passer où nous pouvons, à travers la ville ou la ville, le
village ou le hameau de cette terre joyeuse,
Bien que maigre et mendiant, chaque vingtième pas
Conduit le nez imprudent à une telle bouffée
de débauche d'État, qui rend la tempérance réelle. »

III. La coupe du châtiment . « La coupe de la main droite du Seigneur sera tournée vers toi. » Distribuer, en tonneau ou en bouteille, des boissons enflammées et polluantes n'est pas une conduite innocente et irréprochable. Malheur, malheur lourd, est prononcé sur de tels actes. Mais quand les motifs sont mercenaires et les intentions méchantes, la punition est lourde.

1. Ils sont remplis de honte au lieu de gloire . Ils cherchaient la gloire, pensaient être riches en opprimant les autres, mais ils ont perdu leur réputation et ont été remplis de honte. Les ivrognes et les ambitieux proclament leur propre honte. Le vomissement honteux est sur leur gloire. Dieu rejette leurs services et la nature a horreur de leurs coutumes. « Leur gloire est leur honte.

2. Ils ont été traités comme ils traitaient les autres . « Bois aussi, et laisse ton prépuce se découvrir. » Les jugements de Dieu sont équitables. De même qu'ils avaient attiré les autres vers la sensualité et la cruauté, ils durent en boire jusqu'à la lie et devenir méprisables comme un homme ivre couché nu, ou un païen incirconcis, se polluant de vomissures crasseuses. La sensualité entraîne la honte. Ceux qui contribuent à la dégradation d'autrui adoptent les moyens les plus efficaces pour s'exposer. « La coupe aussi passera par toi : tu t'enivreras et tu te mettras à nu. »

3. Ils étaient submergés par la violence dont ils faisaient preuve envers les autres . « Car la violence du Liban te couvrira. » Violence à la nature , dans la destruction des forêts ; aux bêtes , en les chassant pour leur proie, ou en les chassant de peur; à l' homme , en versant le sang innocent. La ville, le pays et les gens ont tous souffert. Le but de ce pillage n'était pas de les parer, mais de les accabler.

La destruction était complète ; « te couvrir » ( Ésaïe 14:6 ). La violence faite aux autres ne manquera pas de se retourner contre les transgresseurs ; « pour en faire une désolation, un étonnement, un sifflement et une malédiction ; tel qu'il est aujourd'hui » ( Jérémie 25:15 ).

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Habacuc 2:16 . Honte . La honte de l'impie vient de lui-même ; la honte qu'il a infligée aux autres est redoublée sur lui-même ; et les moyens mêmes dont il s'était servi pour se remplir de gloire et de grandeur, couvraient la gloire qu'il avait par nature d'une plus profonde disgrâce, de sorte qu'il devait être un spectacle répugnant et révoltant pour tous. L'homme voile les mauvaises actions sous des paroles justes ; Dieu dans sa parole dévoile l'impureté [ Pusey ].

La main droite du Seigneur sera tournée .

1. Châtiment parmi les hommes : tourné , Lit. se tourner des autres vers vous. Le tour de chacun viendra.

2. La rétribution mesurée parmi les hommes. « La coupe de la main droite du Seigneur. » Mesure pour mesure, tout péché apporte sa propre rétribution ; mais les violents subiront la "violence", et les actes de honte seront méprisés pour toujours. Gloire . Le mot hébreu pour gloire signifie proprement pesanteur ; comme le mot ici employé deux fois pour honte signifie légèreté ; une opposition élégante, montrant que tout ce dont les Babyloniens se sont glorifiés et se sont tenus honorables doit être pris en compte à la légère et être enterré dans le drap de la honte, comme dans un fumier de vomi crasseux [ Trapp ].

Habacuc 2:15 . C'est un genre d'argument extraordinaire qui déduit, de la mention ou de l'interdiction d'un péché extrême, la légitimité des mesures intervenantes et causatives. Ici, cependant, toutes les étapes et toutes les instances sont dénoncées et condamnées : la potion empoisonnée, son administration et le résultat final [ Temp. Commentaire ].

Habacuc 2:17 . Bêtes . Dieu venge la cruauté faite aux brutes. Apprendre-

1. La providence de Dieu sur le bétail.
2. Le traitement qu'ils devraient recevoir de la part de l'homme. « Dieu se soucie-t-il des bœufs ? « Nous apprenons ici que lorsque Dieu vient exécuter la vengeance, il examine tout le catalogue des offenses ; et comme il le dit en David : « Je te reprendrai et je les mettrai en ordre devant toi », le mal aux villes , aux hommes , aux bêtes , aux personnes, aux lieux, tout entre en compte, et les coupables doit être intelligent pour tous » [ Marbury ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

Habacuc 2:15 . Boire . Rarement une indulgence sensuelle vient seule. Une convoitise prépare le chemin pour les autres ; la première étape est sûre de conduire en avant. La pauvre victime trompée ne peut pas s'arrêter quand il lui plaît [ C. Bridges ].

Habacuc 2:16 . Honte . Aucun de vous n'est jamais entré dans cette maison de plaisir, mais il a laissé les pans de son vêtement entre les mains de la honte et a fait rouler son nom dans les chambres de la mort. Quel fruit aviez-vous alors ? C'est la question [ Bp. Taylor ]. L'homme se réveille de son rêve et découvre qu'il ne possède pas un atome des riches possessions dont il avait rêvé [ Lorin ].