Habacuc 3:12-15

NOTES CRITIQUES . ]

Habacuc 3:12 .] Actes de jugement liés au salut d'Israël. Mars ] Procédure solennelle et majestueuse ( Juges 5:4 ; Psaume 68:8 ). Battre ] Abattre l'ennemi ( Michée 4:13 ).

Habacuc 3:13 .] La fin de la manifestation divine. Salut ] Sauvetage. Oint ] Pas un roi en particulier, « mais le Roi Davidique absolument, y compris le Messie, en qui la souveraineté de David est élevée à une durée éternelle » [ Keil ]. Tête ] blessé. cou ] dénudé ; la blessure d'en haut et d'en bas ; la fondation même détruite. Le cou des princes fut foulé aux pieds des chefs d'Israël, et les premiers-nés d'Égypte furent coupés.

Habacuc 3:14 .] Les nations guerrièresHabacuc 3:14 le même sort que les maisons royales. Bâtons ] L'épée de l'ennemi lui-même, l'instrument de destruction de ses armées et de ses villages. Les uns, « que les troupes ennemies s'entretuent dans la confusion » (cf.1 Samuel 14:20 ;2 Chroniques 20:23 ).

Est venu ] avec rapidité et violence, comme une tempête pour me détruire . Scatter ] La figure de la paille dispersante ( Ésaïe 41:16 ; Jérémie 13:24 ). Se réjouir ] c'est à dire dirigé pour avaler les pauvres en secret ( Psaume 10:9 ).

Habacuc 3:15 . Mer ] Pour détruire ces ennemis comme les hôtes de Pharaon. Aucun obstacle n'a empêché le progrès de Dieu.

HOMÉLIE

LA MARCHE ROYALE. — Habacuc 3:12

Marcher, est utilisé du procédé solennel et majestueux de Jéhovah devant les Hébreux ( Juges 5:4 ; Psaume 68:8 cf. Henderson). La défaite et l'extermination des Cananéens et la plantation d'Israël étaient l'œuvre de Jéhovah.

I. Une marche bienveillante . « Tu es sorti pour le salut de ton peuple. » Nous parlons des « errances d'Israël », mais il s'agissait d'une marche ordonnée, bien ordonnée , conçue pour la victoire. Dieu, en tant que commandant en chef, les accompagna. Avec ses instruments oints – Moïse, Josué et David, types du Messie – il les a délivrés de leurs ennemis. Le salut est le dessein et sera le résultat de toutes les actions de Dieu pour son peuple.

L'Église ne manquera jamais de dirigeants, mais en chacun nous avons un serment de délivrance éternelle par Jésus-Christ. « Celui qui est notre Dieu est le Dieu du salut ; et à Dieu le Seigneur appartiennent les issues de la mort.

II. Une marche terrible . La marche n'était pas seulement dans la dignité royale, mais dans le pouvoir judiciaire.

1. Terrible sous ses aspects . «Tu as traversé la mer avec tes chevaux.» En majesté, en puissance et en splendeur, l'Exode était le type de toutes les victoires présentes et futures. Les eaux se dressent en tas, et l'abîme devient un chemin pour son peuple. « Partageant l'eau devant eux, pour se faire un nom éternel » ( Ésaïe 63:12 ).

2. Terrible dans ses conséquences . Les ennemis, princes et peuples, furent renversés, exterminés et supplantés. Il tua de grands rois et célèbres ( Psaume 136:17 ). Dieu déploiera beaucoup plus sa puissance pour exalter Christ et renverser ses ennemis. « Le Seigneur est la force salvatrice de son oint. »

III. Une marche triomphale . Aucun obstacle n'a entravé la marche. Les montagnes tremblèrent, les eaux s'enfuirent et les nobles se prosternèrent devant la présence de Dieu dans son Église. 1. Les maisons royales ont été détruites . « Tu as blessé la tête hors de la maison des méchants. » Chaque chef et prince qui sortait de la famille était retranché, dans les villes et les villages. Le cou , emblème de dignité et de puissance ( Cantique des Cantiqu 4:4 ) ; l'entêtement et l'orgueil ( Deutéronome 31:27 ; Psaume 75:5 ) ont été mis à nu. La tête et les fondations, hautes et basses, ont été complètement détruites. « Je retrancherai de Babylone le nom et le reste, et le fils, et le neveu (petit-fils), dit le Seigneur. »

2. Les nations belliqueuses ont été vaincues . "Ils sont sortis (étaient orageux) comme un tourbillon pour me disperser." Violents, puissants et insatiables combattent les ennemis. Pharaon et Sennachérib sont sortis comme une tempête, pour tout balayer devant eux, comme de la paille dans le désert ( Jérémie 13:24 ; Jérémie 18:17 ; Ésaïe 41:16 ).

« Je poursuivrai, je rattraperai, je partagerai le butin ; ma convoitise sera satisfaite sur eux; Je tirerai mon épée, ma main les détruira. ( a ) Défaits dans leur but secret . « Leur joie était comme de dévorer les pauvres en secret. » Les pauvres ne sont pas à la hauteur des puissants. D'où leur fierté et leur confiance en la réussite. Mais Dieu a frustré leurs intentions. Leur vantardise rendit leur chute plus honteuse, et le soin de Dieu pour son peuple plus glorieux.

( b ) Défaits avec leurs propres armes . Il a frappé « avec ses bâtons ». La destruction n'était pas seulement sur lui-même, mais sur la multitude de ses sujets, et par un acte de puissance divine par ses propres armes. Le mal qu'il avait préparé pour les autres retomba sur lui-même. Cela a toujours été le cas. Avec les Madianites et les Amalécites ( Juges 7:22 ); avec les Philistins ( 1 Samuel 14:16 ) ; et les habitants de Seir ( 2 Chroniques 20:22 ) ; dans le cas d'Haman et de Daniel, ceux qui ont fait la fosse y sont tombés.

Les païens ont déclaré qu'il n'y avait « pas de loi plus juste que celle que les artisans de la mort par leur propre art doivent périr ». Redoutables seront les futures illustrations de ce principe (cf. Ézéchiel 38:21 ; Ésaïe 9:20 ; Zacharie 14:13 ).

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Habacuc 3:12 .

1. La colère de Dieu.
2. Le rapport de la colère de Dieu. « À travers la terre. » Pas le simple pays de Canaan, mais la terre entière.

3. Les terribles conséquences de la colère de Dieu. « Tu as battu », mot indiquant la facilité et la puissance avec lesquelles cela a été fait, et l'assujettissement complet de l'ennemi ( Michée 4:13 ).

Habacuc 3:13 . Tête . « Il détruira à la fois, d'en haut et d'en bas ; renversant son royaume dès la fondation. D'en haut, sa tête a été écrasée en morceaux ; d'en bas, la maison a été rasée de ses fondations mêmes » [ Pusey ]. Le pouvoir, l'orgueil et la sagesse, la vie même du mal à vaincre par Dieu.

« Il frappe ses ennemis sur la couronne de leur fierté », dit l'un. « La semence de la femme écrase la tête du serpent. Il n'y a pas de défense contre le Seigneur, il peut en un instant frapper d'une destruction totale les hautes crêtes de ses ennemis hautains » (cf. Psaume 68:21 ; Psaume 110:6 ).

Habacuc 3:14 .

1. La fin en vue : « dévorer les pauvres ».
2. La méthode pour accomplir la fin — « secrètement ».
3. Le sentiment avec lequel la fin est poursuivie. « Leur réjouissance. » Les riches se vantent de la richesse, les puissants du pouvoir ; mais l'exultation cruelle dans le mal. La férocité, l'habileté et l'activité de l'oppresseur, ainsi que le danger, les pièges et l'impuissance des opprimés, sont décrits.

« N'insultez pas la calamité ;

C'est une grossièreté barbare de s'appuyer sur
Le poids du mépris, là où une grande misère
trop pèse déjà sur la fortune des hommes » [ Daniel ].

Habacuc 3:15 . Un deuxième regard .

1. En temps de facilité, nous nous contentons d'un coup d'œil rapide, un temps de trouble favorise une vision plus profonde des œuvres de Dieu. Nous cherchons un soulagement et constatons que nous ne nous attardons jamais assez sur eux. En particulier, on se souviendrait plus souvent d'œuvres extraordinaires, tant nous enseigne la pratique du prophète de revenir sur cet acte.
2. Il est digne de notre seconde et sérieuse pensée – à la fois pour honorer Dieu et confirmer notre foi – de considérer que le peuple de Dieu lui est si cher qu'il changera le cours de la nature pour le sauver ; qu'il peut les faire aller sains et saufs, comme des conquérants, à travers l'affliction et le danger [ Hutcheson ]. Prenez le verset comme emblématique des voies de Dieu.

1. Profond comme la mer.
2. Rapide et ordonné, comme des chevaux attelés à un char.
3. Sûr, bien que menacé par le « tas de grandes eaux » bouillant comme dans une tempête. « La connexion immédiate, cependant, montre que ce que le prophète a en vue, ce n'est pas la mer Rouge, mais l'armée ennemie des Cananéens, qui présentait un aspect furieux et impénétrable aux Hébreux. À travers cette armée, Jéhovah est représenté marchant avec ses guerriers, comme si un général devait faire marcher froidement sa cavalerie au plus fort d'un ennemi fier et vaniteux, dont il savait qu'il se révélerait totalement impuissant dans l'attaque » [ Henderson ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 3

Habacuc 3:10 . Le passage entier dépeint la descente de Dieu pour aider son peuple, accompagnée de tremblements de terre, de splendeur et de puissance. Le choc de l'assaut de Dieu par les armes fut si terrible que l'ordre de la nature fut changé et que le fond des rivières et des mers fut mis à nu. Que ne fera pas la réprimande de Jéhovah ? Vaines sont les tentatives des hommes pour cacher quoi que ce soit à celui dont la parole débloque l'abîme et soulève de leurs gonds les portes de la terre ! Vains sont tous les espoirs de résistance, car un murmure de sa voix fait trembler la terre entière dans une terreur abjecte [ Spurgeon ].

Les phénomènes volcaniques de Palestine ouvrent une question dont les données sont, au point de vue scientifique, trop imparfaites pour être discutées ; mais il y a assez dans l'histoire et la littérature du peuple pour montrer qu'il y avait une agence de ce genre à l'œuvre. Il faut remarquer leurs traces sur le sentiment permanent de la nation. Les écrits des psalmistes et des prophètes regorgent d'indications qui échappent à l'œil d'un lecteur superficiel. Comme le sol de leur pays, ils se soulèvent et travaillent en réalité avec les convulsions ardentes qui brillent sous leur surface [ AP Stanley ].