Habacuc 3:16-19

NOTES CRITIQUES . ]

Habacuc 3:16 . Tremblé] Le prophète décrit ses propres sentiments à la venue de Jéhovah : premièrement, peur et tremblement ; puis, exultant de joie ( Habacuc 3:18 ). « L'alarme imprègne tout son corps, son ventre et ses os, c'est -à- dire les parties les plus douces et les plus fermes du corps, les lèvres et les pieds ; c'est-à - dire les organes supérieurs et inférieurs du corps.

Habacuc 3:17 .] Le trouble de la journée décrit. La figue et la vigne, les plus nobles fruits de la terre, des plantations et des champs ne cèdent pas ; les plis et les stalles se vident à travers la dévastation.

Habacuc 3:18 . Pourtant ] Dieu est ma source inépuisable et ma sphère infinie de joie. Force ] pour me ceindre pour surmonter la tribulation. Pieds ] Rapides comme des biches' pour échapper à l'ennemi et atteindre des hauts lieux d'éminence et de sécurité. Ainsi la formule de la fin s'harmonise avec celle du début. C'est une ode à la mélodie et à la joie (Ésaïe 38:20 ).

HOMÉLIE

UN CHANT DE TRIOMPHE. — Habacuc 3:16

Ces versets forment la deuxième partie de l'ode, décrivent les sentiments du prophète sous des jugements menacés, et sa joie exultante et sa confiance en Dieu. Commençant par une note douloureuse, il termine par un éclat, de mélodie jubilatoire. Les oiseaux qui font vibrer la musique la plus douce, aiment la retraite ; ainsi ce psalmiste, l'un des plus merveilleux des chanteurs humains, chante dans l'obscurité. Nous apprenons que-

I. Dieu répond généralement aux besoins variés des hommes par une provision somptueuse . figuier, vigne et olivier ; les champs, les troupeaux et les troupeaux indiquent la variété et l'abondance. Nous n'entrons pas dans un monde sans nous préparer. Des provisions abondantes étaient prêtes à l'avance. Une végétation merveilleuse, des incendies féroces, des organismes volcaniques et des eaux laborieuses ont été des pionniers pour les colons humains. Nous avons une vue attrayante de la bonté et du caractère de Dieu lorsque nous pensons à lui comme le pourvoyeur.

On élude l'idée de la bonté d'un Père en parlant vaguement de la providence. Qu'est-ce que la providence sinon l'action sage, l'opération bienveillante, de forces gigantesques ? Le bien nous vient par les lois : mais qui contrôle les lois ? La Providence est la voie choisie par un Père aimant. La Bible nous amène directement à Dieu, qui donne généreusement « des richesses de sa bonté » (cf. Psaume 104 ; Jaques 1:16 ). De grandes dispositions sont prises pour nos besoins et notre plaisir—

1. sensationnel ;
2. intellectuel ;
3. sociale ;
4. morale ;
5. spirituel.

II. Dieu doit être reconnu comme le propriétaire absolu dans cette disposition . Le prophète contemple la famine, l'échec et la mort désolante. Bien que Dieu fournisse généralement l' abondance et la variété, il peut inverser cette action et suspendre le cours de la nature ( Psaume 107:31 ). La santé peut échouer, les amis être supprimés, les projets être frustrés et les privations peuvent être ressenties.

Nous dépendons du premier au dernier. La reprise de ses dons établit le droit de propriété de Dieu. (Illus. L'offrande d'Isaac d'Abraham.) Le figuier sans fleur, la vigne sans fruit, l'olivier sans huile ; les champs stériles, les troupeaux épris et les stalles vides ; nous disent de manière impressionnante que le Seigneur Dieu Tout-Puissant est le Propriétaire Absolu.

III. En cas de calamité directe, nous avons le privilège de nous réjouir en Dieu notre pourvoyeur . Habacuc 3:18 .

1. Une foi victorieuse . "Encore." Notez les encore . « Oui, ils peuvent oublier, mais pas moi » ( Ésaïe 49:15 ). « Pourtant je regarderai encore » ( Jonas 2:4 ). « Je suis pauvre et indigent, encore » ( Psaume 40:17 ).

« Vérité Seigneur, encore » ( Matthieu 15:27 ). « Bien qu'il me tue, pourtant » ( Job 13:15 ). Le changement peut avoir lieu dans la manière de traiter Dieu, mais jamais dans son caractère. "Je suis ce que je suis." Si les affaires ne prospèrent pas, que faire alors ? Comment trouver du pain ? « L'homme ne vit pas seulement de pain. » Dieu demande une entière confiance. « Reposez-vous dans le Seigneur et attendez-le patiemment. » "C'est la victoire, même notre foi." Cette sublime confiance se nourrissait de...

2. Une expérience précieuse . « Le Dieu de mon salut », sont des mots qui révèlent de nombreuses délivrances passées. « Parce que tu as été mon secours, c'est pourquoi à l'ombre de tes ailes je me réjouirai. » Puis, dans les troubles corporels, mentaux et circonstanciels ; dans les épreuves familiales, les pertes commerciales et les deuils douloureux ; attendre l'accomplissement de la promesse. « Je ne te quitterai jamais. »

3. Une noble résolution . « Je me réjouirai dans le Seigneur. » “ Ceux qui ont Jéhovah pour force, devraient en faire leur chant. Que le figuier s'aboie, que la privation se fasse sentir et que le pire arrive ; l'esprit confiant peut se réjouir en Dieu et triompher de tout. Dans la souffrance, nous pouvons dire, 'Dans la nuit, sa chanson sera avec moi' ” [ Matthew Braithwaite ].

DIEU LA FONTAINE DE LA JOIE PERPÉTUELLE

I. La joie des épreuves anticipées . Le prophète a entendu parler d'un avenir sombre, a vu un soutien après l'autre échouer, mais son espoir s'éclaire et la joie augmente à mesure que les chagrins se multiplient. Nous ne pouvons pas nous attendre à être libérés des ennuis. Ce n'est pas non plus souvent qu'on nous permet de voir l'avenir. Aucune approche d'ennemis étrangers, aucune menace de famine et d'échec des arbres fruitiers ne se profilent devant nous. Pourtant, quelle inquiétude lorsque les affaires échouent et que les perspectives familiales s'assombrissent ! Nous craignons en entrant dans le nuage, nous nous évanouissons à moins que nous ne voyions la bonté de Dieu, et ne nous réjouissons jamais en prévision des épreuves.

Ce n'est pas du « côté brillant » mais du « côté obscur » des choses que nous regardons. "Toutes ces choses sont contre moi." Mais à travers les ténèbres, la foi discerne la lumière, dépeint une joie sans faille, et exulte dans l'amitié de Dieu, quand tout échoue à côté.

II. Joie dans les afflictions présentes . Le prophète non seulement anticipe la détresse, mais se tient au milieu de celle-ci. La stérilité et l'échec, la déception et le chagrin, sont réellement vus et ressentis. Mais les souffrances ne le figent pas dans un misanthrope, ni ne l'aigrent dans la misère. Il est plein d'espoir et résolu à se réjouir. On dit que le Dr Priestly était l'un des hommes les plus heureux. Plus sa peine était grande, plus sa conviction était qu'un bien spécial lui était réservé ; plus le chagrin était sombre, plus grandissait le sentiment que la joie allait réussir.

"Une telle façon de voir les choses", dit l'un, "a littéralement converti chaque nuage qui assombrissait son horizon en une ombre de bonnes choses à venir." Dans tous nos nuages, nous pouvons trouver du soleil et des scènes éphémères colorées de gloire future. « Or les hommes ne voient pas la lumière brillante qui est dans les nuages ; mais le vent passe et les nettoie. »

III. Joie dans la durée éternelle . Si l'âme est immortelle, son bonheur doit être durable comme sa nature. Le monde et tout ce qu'il contient périront. L'homme du monde regrette profondément la perte dans l'épreuve, mais le chrétien se réjouit en Dieu. Ceux qui aiment Dieu en toutes choses, peuvent profiter de toutes choses en Dieu. Au milieu des ruines de la nature, ils sont riches en lui. Lorsque tous les ruisseaux créés sont asséchés, Dieu est une fontaine éternelle de félicité.

Quand le grenier est vide, une assurance de joie vaudra mieux qu'une « maison de moisson » ( Psaume 4:7 ). Le Christ dans le cœur vaut mieux que les raisins dans le millésime. « Je me réjouirai beaucoup dans le Seigneur, mon âme sera joyeuse en mon Dieu ; car il m'a revêtu des vêtements du salut », &c. ( Ésaïe 61:10 ; Ésaïe 41:16 ).

"Bien que la vigne ni le figuier ni

Leur fruit habituel devrait porter ;

Bien que tout le champ devrait se faner,

Ni troupeau ni troupeau n'y sont ;

Pourtant Dieu le même demeurant,

Sa louange accordera ma voix :

Car pendant qu'il se confie,

Je ne peux que me réjouir » [ Cowper ].

DIEU TOUT SUFFISANT DANS LES DIFFICULTÉS. — Habacuc 3:19

Le prophète déclare maintenant ouvertement la source de sa joie et de sa force, et prédit la sécurité et l'élévation morale de son peuple. Dans un langage emprunté aux Écritures, il exprime la toute-suffisance de Dieu, l'espoir d'être soutenu dans les ennuis, la délivrance complète de l'ennemi et la possession paisible du pays.

I. Dieu est la force dans la faiblesse . « Le Seigneur Dieu est ma force. » La force de supporter l'épreuve et de triompher dans le conflit. Ni les soldats spirituels ni les soldats militaires ne peuvent faire des exploits dans la faiblesse. Le chrétien n'est qu'un héros, et les sources secrètes de son courage ne sont qu'en Dieu. S'il se renforce, rien ne peut faiblir. « Le Seigneur est la force de ma vie. »

II. Dieu est la sécurité en danger . Dans cette langue, nous avons—

1. Délivrance de l'ennemi . Il est le Dieu du salut, il se lève pour juger les nations et délivrer son peuple. Assailli de tous côtés, mais délivré de l'ennemi puissant ( Psaume 18:17 ). Une fois sauvés, nous devons nous souvenir de notre faiblesse et tout attribuer à Dieu. « Voici, Dieu est mon salut ; J'aurai confiance et je n'aurai pas peur, car le Seigneur Jéhovah est ma force et mon chant.

2. Poursuite de l'ennemi . « Il fera de mes pieds comme des pieds de biches. La célérité du mouvement était considérée comme une nécessité chez le héros de l'antiquité. Il doit attaquer soudainement et poursuivre vigoureusement l'ennemi. Achille était rapide. Les hommes qui sont venus à David avaient non seulement des visages comme des lions, mais étaient « rapides comme les chevreuils sur les montagnes », pour poursuivre ou échapper aux ennemis ( 1 Chroniques 12:8 ; cf.

2 Samuel 1:19 ; 2 Samuel 2:18 ).

3. Sécurité contre l'ennemi . « Il me fera marcher sur mes hauts lieux. » De même que David escaladait les rochers et les falaises abruptes pour être à l'abri des poursuites, le peuple de Dieu est abrité dans les forteresses des montagnes dans une guerre spirituelle. Ils sont rapides à poursuivre et agiles à grimper. En montant dans des hauteurs imprenables, nous sommes préservés de la chute et obligés de nous tenir là où la chèvre sauvage ne peut trouver pied. « Il fait de mes pieds des pieds de biche et m'installe sur mes hauteurs. »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Habacuc 3:16 . Que je puisse me reposer .

1. Reposez-vous dans les ennuis. Tranquillité de conscience, calme d'esprit, car l'esprit est fixé sur Dieu en détresse. «Tu le garderas dans une paix parfaite, celui dont l'esprit est fixé sur toi, parce qu'il a confiance en toi.
2. Reposez-vous par peur. « Le vrai et le seul chemin vers le repos , dit Calvin, passe par une telle peur. Quiconque est solidement engourdi et endurci envers Dieu sera tumultueusement agité au jour de l'affliction, et ainsi s'attirera une pire destruction ; mais celui qui rencontre avec le temps la colère de Dieu et tremble devant ses menaces, se prépare le meilleur repos au jour de la tribulation.

« Ni la paix ni la facilité que le cœur ne peut connaître,

Qui, comme l'aiguille vraie,

Tourne au contact de la joie ou du malheur,

Mais en tournant, tremble aussi » [ Mme Greville ].

Habacuc 3:17 . Force dans l'affliction . « Le pouvoir de l'habitude et du caractère, dit Sir J. Macintosh, pour lutter contre les maux extérieurs, a été prouvé par l'expérience comme étant dans certains cas si prodigieux, qu'aucun homme ne peut prétendre fixer la limite la plus extrême de l'augmentation possible.

Habacuc 3:18 .

1. Dieu source de joie.
2. Dieu la source de la force.
3. Dieu la source du salut. Dans les deux versets, nous avons des positions dangereuses, des réalisations merveilleuses et des demeures sûres.

Habacuc 3:19 . « Mes hauts lieux. » Les « hauts lieux » sont appelés « miens », pour impliquer qu'Israël sera restauré dans sa propre terre, une terre de collines, qui sont des lieux de sécurité et d'éminence (cf. Genèse 19:17 : Genèse 19:17 , « fuyez vers la montagne ; » et Matthieu 24:16 ) [ Fausset ]. Moralement , les hauts lieux de la connaissance, de la sainteté, de l'utilité et de la progression vers le ciel – « des lieux célestes en Jésus-Christ ».

Chanteur en chef . Les serviteurs de Dieu ne méprisent pas la musique, mais donnent seulement des indications sur la manière dont elle doit être correctement utilisée dans la louange de Dieu [ Lange ].

Nous aussi, nous avons nos hauts lieux d'honneur, de service, de tentation et de danger, mais jusqu'ici nous avons été empêchés de tomber. Apportez ici la harpe, et imitons la joyeuse action de grâces du psalmiste ; si nous étions tombés, nos lamentations auraient dû être terribles ; puisque nous nous sommes levés, que notre gratitude soit fervente [ Spurgeon ]. « Le Seigneur était prêt à me sauver ; c'est pourquoi nous chanterons mes cantiques aux instruments à cordes tous les jours de notre vie dans la maison du Seigneur » ( Ésaïe 38:20 ).

« Si la musique est la nourriture de l'amour, jouez,
donnez-moi l'excès » [ Shakspere ].