Hébreux 11:21,22

NOTES CRITIQUES ET EXÉGÉTIQUES

Hébreux 11:21 . S'appuyant sur le dessus de son état-major. — Signifiant probablement « sur la tête du lit » ; seulement cela suppose plus d'un lit que d'habitude chez les tribus orientales. La LXX. rendu mitteh , personnel, au lieu de mittah , lit. L'idée est que Jacob âgé, se levant de son lit et incapable de se soutenir, s'appuya sur le bâton associé à son pèlerinage et se prosterna devant le bâton dans un acte d'adoration. La Vulgate rend « il adorait le haut du bâton de Joseph » ; et Cornelius à Lapide cite la phrase en défense du culte de l'image.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Hébreux 11:21

La foi à l'heure de la mort.—Les illustrations du pouvoir pratique de la foi auraient été manifestement incomplètes si aucun exemple n'avait été donné pour montrer comment elle a été conservée et faite pour apporter force et joie aux hommes, dans la dernière et la plus sévère expérience. de la vie. Deux illustrations peuvent suffire.

I. Foi pour la famille maintenue à l'heure de la mort. —Cela est illustré dans les actes et les paroles mourants du patriarche Jacob. Il avait maintenu pendant une vie mouvementée une foi ferme dans la promesse de Dieu concernant sa famille. La lassitude corporelle, la faiblesse et la douleur du temps de la mort pourraient-elles obscurcir cette foi ? La solennité et le mystère du temps de la mort pourraient-ils surcharger la foi ? Un homme doit-il perdre ce qui a égayé et ennobli toute sa vie lorsque ses pieds touchent les eaux du fleuve de la mort ? Désespérera-t-il alors de ceux qui lui sont chers, comme si avec son départ toutes leurs espérances s'envolaient ? De l'exemple de Jacob, nous apprenons que la foi peut même devenir plus brillante et plus forte à l'heure et à l'article de la mort.

1. Jacob était si optimiste quant à l'avenir de ses fils qu'il pouvait même anticiper leurs emplacements, leurs caractéristiques et leur histoire, lorsqu'ils atteignirent Canaan, dans son chant prophétique les concernant.
2. Jacob pouvait même voir l'avenir des fils de Joseph avec une telle certitude qu'il pouvait faire la distinction entre eux et indiquer lequel serait le plus grand. Cette emprise de Dieu pour lui, et de Dieu pour sa famille, que la foi donna à Jacob, il la tint fermement jusqu'à et jusqu'à l'heure de sa mort. Son Dieu était le Dieu des générations à venir.

II. Foi pour la nation maintenue à l'heure de la mort. — Ceci est illustré par Joseph, qui “ a donné un commandement concernant ses os ”. Les associations de la vie de Jacob l'ont amené à penser selon les lignées familiales . Les associations de Joseph l'ont fait penser selon des lignes nationales . La foi qui considérait le peuple d'Israël comme une nation établie et indépendante était une foi avancée. A-t-il résisté à la tension de l'heure de la mort ? Il est très possible que Joseph, en tant qu'homme d'État, ait anticipé les troubles à venir, mais il est mort dans l'assurance absolue que Dieu accomplirait sa parole, ferait d'Israël une nation et l'installerait en Canaan.

NOTES SUGGESTIVES ET CROQUIS DE SERMON

Hébreux 11:21 . Réminiscences du bâton de Jacob.—« S'appuyant sur le haut de son bâton. Il semblerait qu'un membre du personnel en particulier ait été le compagnon de Jacob pendant de nombreuses années, peut-être pendant toute sa vie d'homme. En effet, ce bâton était aussi caractéristique de Jacob que le bâton l'était de Moïse et le manteau d'Élie.

Ce n'était qu'un bâton de berger ordinaire. Parfois, un tel bâton est plié en une houlette, mais le plus souvent c'est un long bâton de chêne droit, robuste, souvent enfermé à son extrémité inférieure dans du fer, pour repousser le voleur ou la bête sauvage. Ce bâton pour aider, et le bâton pour protéger, sont le bâton et la verge avec lesquels Dieu console son peuple ( Psaume 23:4 ).

(David, en avançant vers Goliath, emportait avec lui son bâton de berger. En effet, le bâton était inséparable du berger ; il était avec lui nuit et jour.) Associez le bâton de Jacob aux principaux incidents de la vie mouvementée et changeante de Jacob : par exemple

1. Le personnel dans la vie familiale simple.
2. Le personnel dans son voyage mouvementé.
3. Le personnel dans sa vie laborieuse et périlleuse avec Laban.
4. L'état-major mis de côté pour la grande lutte de Peniel.
5. Le bâton montré au frère réconcilié.
6. Le personnel descendu en Egypte.
7. Le bâton stabilisant les membres tremblants et âgés. (Une adresse aux enfants pourrait être construite en faisant « le personnel » raconter l'histoire de la vie de Jacob.)

Hébreux 11:22 . Le témoin des ossements d'un mort. —Le corps de Joseph a été embaumé. Mais on peut faire un bon point en opposant l'idée qu'un Égyptien se faisait lorsqu'il faisait embaumer son corps, avec l'idée qu'avait Joseph en prenant des dispositions pour la conservation de ses os. L'Egyptien a essayé d'obtenir une sorte d'immortalité.

Joseph n'avait pas de but simplement personnel. Il voulait que la présence de sa maman soit un rappel constant des promesses de Dieu, un témoignage constant de la fidélité de Dieu et une inspiration constante pour la loyauté, la confiance et l'espérance.

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 11

Hébreux 11:21 . La bénédiction de Jacob pour ses petits- fils. —Quelques jours avant sa mort, feu le révérend Dr Belfrage, de Falkirk, entendant la voix de son jeune fils dans une pièce voisine, a souhaité qu'on le lui amène. Quand l'enfant fut élevé dans le lit, le père mourant mit ses mains sur sa tête et dit, dans la langue de Jacob : « Le Dieu devant qui mes pères marchaient, le Dieu qui m'a nourri toute ma vie jusqu'à ce jour , l'Ange qui m'a racheté de tout mal, bénis le garçon ! Lorsque le garçon a été enlevé, il a ajouté : « Souvenez-vous et dites-le à John Henry ; parlez-lui de ces prières, et combien j'étais sérieux pour qu'il puisse connaître de bonne heure le Dieu de son père. ” — Whitecross .