PARTIE I _LE PROLOGUE_ CHAPITRE Jean 1:1 LA NATURE ÉTERNELLE ET L'INCARNATION DE LA PAROLE 1. Le Logos est divin, préexistant, éternel, et apparaît dans sa relation avec Dieu ( Jean 1:2 ); à la création et à la providence ( Jean 1:3 ); et comme la vie et la lumière de l'humanité, qui est devenue... [ Continuer la lecture ]
_NOTES EXPLICATIVES ET CRITIQUES_ Jean 1:1 . AU COMMENCEMENT, etc.—ἐν . Le etc., de Genèse 1 dénote le début de ce mouvement de l'énergie créatrice divine d'où jaillit l'univers visible. Les paroles de l'évangéliste nous emmènent au-delà de ce point défini dans l'éternité incommensurable. Au commen... [ Continuer la lecture ]
PARTIE II. (UNE.) Chapitre S Jean 1:19 à Jean 4:54 I. LA MANIFESTATION DE LA PAROLE COMME LUMIERE PARMI CEUX PREPARÉS POUR L'ACCUEILLIR ( Jean 1:19 ) 1. Le témoignage de Jean-Baptiste : (1) il n'est pas le Christ, etc. ( Jean 1:19 ); (2) il est la voix du héraut promis ( Jean 1:23 ). 2. Il pro... [ Continuer la lecture ]
_NOTES EXPLICATIVES ET CRITIQUES_ Jean 1:38 . JÉSUS SE RETOURNA, ETC. — JÉSUS vit ces deux jeunes gens le suivre modestement, trop timides pour l'aborder. Il les a donc encouragés avec une invitation amicale. « Que cherchez-vous ? » La réponse apparemment hors de propos des disciples : « Rabbi, où... [ Continuer la lecture ]
_NOTES EXPLICATIVES ET CRITIQUES_ Jean 1:45 . NATHANAËL = Théodore. Le don de Dieu (נְתַנְאֵל). Il s'agit probablement du disciple mentionné plus tard sous le nom de Bartholomée ( Matthieu 10:3 ). Avec quelle rapidité ces premiers disciples de Jésus ont-ils découvert les marques d'un véritable disc... [ Continuer la lecture ]