Jérémie 43:1-13

NOTES CRITIQUES ET EXÉGÉTIQUES.— 1. Chronologie du Chapitre. -Continue avec le précédent.

2. Affaires nationales. —Le misérable "reste" ( Jérémie 43:5 ) laissé par Nabuchodonosor, maintenant contrôlé par des hommes volontaires, fut emmené en Egypte, et atteignit Tahpanhes ( Jérémie 43:7 ).

3. Histoire contemporaine . — Probablement, en Egypte , à cette même époque le palais de Pharaon était en cours d'érection ; car la mention ( Jérémie 43:9 ) du « four à briques » et « d'argile » [ c'est-à-dire du mortier] « à l'entrée de la maison de Pharaon » l'implique. La lutte meurtrière entre les Chaldéens, sous Nabuchodonosor, roi de Babylone, et les Égyptiens, sous Pharaon-Hophra, pour l'ascendant en Orient, était maintenant à son apogée.

Dans Jérémie 43:10 l'issue de la lutte est prédite ; et Josèphe déclare que la cinquième année après le renversement de Jérusalem, Nebucadnetsar, quittant le siège de Tyr, entreprit son expédition en Égypte ( Antiq. X. ix. 7).

4. Références géographiques. — Jérémie 43:7 . « Au pays d'Égypte à Tahpanhes » , note vide , chap. Jérémie 2:16 , au loc. Ce lieu, étant à la frontière de l'Egypte vers la Palestine, ils viennent naturellement en premier.

Jérémie 43:13 . « Beth-shemesh », c'est-à - dire la maison, ou temple, du Soleil, connue de nous sous son nom grec « Héliopolis », et en hébreu par « On », une très ancienne ville d'Égypte. Elle est située à l'est du Nil, à quelques milles au sud de Memphis, note vide , chap. Jérémie 2:16 , au loc . Les ruines de son célèbre Temple du Soleil et un obélisque de près de soixante-dix pieds de haut, couvert d'hiéroglyphes, restent encore pour marquer son emplacement.

5. Mœurs et coutumes. — « Il étendra sur eux son pavillon royal », c'est-à - dire un dais qui, étant très orné de dorures et d'œuvres magnifiques, est décrit comme un dais scintillant . Les monarques orientaux ont un parasol orné sur eux pour se protéger des rayons du soleil.

Critiques littéraires .— Jérémie 43:10 . Le mot rendu « pavillon royal », שַׁפְרוּר vient de שָׁפַר, être poli, brillant, beau .

Jérémie 43:12 . « J'allumerai, et il les brûlera. » Le changement de personnes semble brusque ; et « il s'allumera » semble mieux. La LXX., le syriaque et la Vulgate lisent ainsi ; et la différence s'effectue par une transposition [peut-être un lapsus en hébreu] des lettres finales, הצית pour הצתי.

OBJET DU CHAPITRE 43

JÉRÉMIE PORTÉ EN ÉGYPTE

Jérémie 43:1 . Thème : LA VOLONTÉ PRENDRE SON PROPRE COURS. Voir les homélies du chapitre précédent. Dans une carrière volontaire—

I. L'arrogance ouvre la voie. Tous les « hommes fiers » ( Jérémie 43:2 ). L'orgueil est le pionnier de la volonté ; et l'obstination mène à la rébellion contre Dieu.

II. L'incrédulité sinistre vient à son secours . Baruch, étant le plus jeune, protesterait naturellement avec plus de véhémence contre leur départ pour l'Égypte. Ce que les « hommes fiers » interprètent comme trahissant une préférence pour les Chaldéens. Ainsi, ils fortifient leur propre volonté et accusent les serviteurs de Dieu de leur propre justification.

Notes.—Henry remarque : « Ceux qui sont résolus à contredire les grandes fins du ministère sont industrieux pour lui faire mauvaise réputation. Et Cramer : « Observez le vieux truc diabolique ; lorsque les prédicateurs mettent en pratique la parole de Dieu et leur fonction avec zèle, le monde comprend comment l'opposer à un autre nom et l'appeler intérêt personnel. "

III. La désobéissance impie suit son cours. « Ainsi tous… n'ont pas obéi à la voix du Seigneur » ( Jérémie 43:4 ), &c. Un tel défi est le prolongement naturel et nécessaire de la volonté.

IV. Une force irrésistible achève ses desseins ( Jérémie 43:5 ). Pas de résistance à sa violence. Le bien d'un homme est obligé de céder aussi bien que le mal en lui ; comme ici, Jérémie et Baruch furent emmenés avec le peuple. Car lorsqu'une fois la Volonté régnant, elle domine les forces les moins véhémentes et supporte tout devant elle.

Jérémie 43:2 . Thème : HOMMES FIERS.

I. Les hommes fiers se distinguent par leur incrédulité envers le témoignage divin .

1. Certains nient le récit que Dieu a donné de la création ; tableau géologie contre Moïse.

2. D'autres ne croient pas au récit des miracles, sous prétexte que Dieu ne peut jamais s'écarter des grandes lois par lesquelles il gouverne l'univers. Pourtant c'est maintenant une loi que l'homme vient à l'existence par propagation, et comme un bébé ; mais il est certain que le premier homme n'est pas né par propagation. Voici donc l'action de Dieu en dehors de la loi ; et s'il y a un cas, il en va de même pour tous les enregistrements surnaturels.

3. D'autres ne croient pas au récit du salut par Jésus-Christ ; appelez le christianisme un mythe ; ils ne se prosterneront pas devant le Crucifié ; n'admettra pas leur culpabilité, &c.

II. Les hommes fiers non seulement déshonorent Dieu en ne croyant pas à son témoignage, et ouvrent ainsi la voie à leur propre destruction ; ils sont complices de la ruine des autres .

1. D'autres endossent leur scepticisme, s'imprègnent de leurs points de vue, suivent leur exemple et périssent ainsi à cause de leur tromperie.

2. L' orgueil a poussé les rois et les potentats à toutes les guerres sanglantes qui ont dévasté des terres et des foyers.

III. L'orgueil étant si odieux à Dieu, Il honore et approuve spécialement l'humilité .

1. L'humilité était le vêtement dont Christ était vêtu lorsqu'Il est venu dans le monde. « Il prit sur lui la forme d'un serviteur.

2. Cette parure du Christ devrait être le vêtement des chrétiens. « Vêtez-vous d'humilité. »

3. Ainsi vêtus, les hommes fiers peuvent nous mépriser. Mais bien qu'ils occupent des postes élevés, « les regards élevés de l'homme s'abaisseront, et la hauteur de l'homme s'abaissera », etc.

4. Mais tandis que Dieu résiste aux orgueilleux, Il fait grâce aux humbles. Celui qui habite l'éternité a promis d'habiter avec les humbles. Ainsi vêtus, les hommes bons nous estimeront, les anges nous regarderont avec complaisance, et Dieu nous couronnera de sa plus riche faveur. — « Walks with Jeremiah », Rev. D. Pledge .

Jérémie 43:5 . Thème : L' OBJECTIF DE LA VIE DÉFAITE. « Alors les capitaines emmenèrent… Jérémie et Baruch… dans le pays d'Égypte .

I. Le mal le plus redouté s'est finalement réalisé . Rien ne pouvait être plus amer pour Jérémie que d'être finalement transporté en Egypte.

1. Tout au long de sa carrière de prophète, il avait supplié sa nation de ne pas se tourner vers l'Égypte pour se lier d'amitié. C'est la somme de son ministère prophétique : « N'allez pas en Égypte » ( Jérémie 43:2 ).

2. À la chute de Jérusalem, il avait choisi de rester avec le « reste » dans son propre pays, plutôt que de partir en Chaldée ; poussé à cela par un noble patriotisme (chap. Jérémie 40:4 ).

3. La peine de son service fidèle à son pays se présente désormais sous la forme la plus odieuse qu'il puisse prendre, contraint de se rendre dans le pays dont il recule le plus instinctivement ( Jérémie 43:6 ).

Note. —Comme parfois semble dure « l'ironie du sort ! » comme l'appellent les mondains ; mais l'ordre de la Providence !

« Les espoirs de la vie se sont retournés, ses projets se sont croisés ! »

II. Des hommes pieux entraînés dans les calamités de l'impiété.

1. Leur ministère pour Dieu et leur peuple ont cruellement résisté et répudié ( Jérémie 43:2 ).

2. Leur carrière sage et dévouée méprisée au milieu de l'excitation et de la passion d'un caprice populaire.
3. Les torts mêmes qu'ils craignent le plus.

Remarques. —(1.) Quelle douleur dans sa vieillesse d'être ainsi arraché à la terre qu'il avait tant aimée et servie héroïquement !

(2.) Après toute sa juste dénonciation de l'Égypte et de sa nation pour s'être détournée, quelle amère cette expérience d'avoir été forcé d'y aller !

(3.) S'il devait quitter son pays, il avait l'occasion d'aller au milieu des honneurs, et où il aurait reçu de la bonté (chap. Jérémie 40:4 ), et où il aurait pu servir Dieu au milieu de la partie la plus digne de son nation.

III. Les frustrations douloureuses de la vie.

1. Sûrement après une carrière si fidèle au service de Dieu, Jérémie méritait une fin plus aimable que celle-ci !
2. Cela déconcerte étrangement notre foi lorsque tous nos espoirs et objectifs, que nous savons être justes, sont ainsi vaincus.

3. Certes, si les services de la vie n'étaient récompensés que sur terre, nous verrions les échecs les plus graves de la justice.
4. Une carrière triste, comme celle de Jérémie, se refermant dans les ombres les plus profondes de la déception et de la défaite, prédit sûrement un monde meilleur.

« Pour endurer son cœur fondant,
Pour jouer le rôle le plus sévère du martyr ;
Pour regarder d'un œil ferme et inflexible
Ses visions chéries alors qu'elles meurent.
Trop heureux si, en ce jour terrible,
sa vie lui est donnée pour une proie.

(Voir "L'année chrétienne" de Keble.)

Jérémie 43:7 . Thème : FUIR LE CONTRLE DE DIEU. « Ils entrèrent donc dans le pays d'Égypte. »

I. Attiré là par des délires (chap. Jérémie 42:14 ).

II. Défiant les conseils de Jéhovah (chap. Jérémie 43:4 ).

III. Choisir pour eux-mêmes un refuge indépendamment de Dieu ( Jérémie 43:7 ).

IV. Suivi des dénonciations d'une justice offensée ( Jérémie 43:8 ).

V. Enfin rattrapés par l'ennemi qu'ils fuyaient ( Jérémie 43:10 ).

Noter. —« Les voies du Seigneur » (dit Lange) « sont merveilleuses. Israël vole de Nabuchodonosor loin en Egypte. Mais là, ils ne sont pas en sécurité. Le Seigneur leur fait proclamer qu'à l'entrée du palais du roi à Tahpanhès, se dressera la tente de Nabuchodonosor. Or, en effet, il y a là un four à briques, dans l'argile duquel Jérémie doit poser, pour ainsi dire, les pierres de fondation du palais du roi chaldéen. Ainsi, le Seigneur dépose les germes d'événements futurs, etc. Il prépare en secret qu'il révèle en son temps, à la gloire de sa sagesse, de son omniscience et de sa toute-puissance.

Jérémie 43:12 . « ALLUMEZ UN FEU DANS LES MAISONS DES DIEUX D'EGYPTE. » L'Egypte était pleine de temples et de dieux idoles ; ceux de bois que l'armée conquérante livrerait aux flammes ; ceux de. l'or qu'ils emporteraient comme butin à Babylone.

Cet incendie des temples et des idoles par Nabuchodonosor, puis par les rois perses, fut miséricordieusement ordonné par Dieu pour sevrer les exilés de l'idolâtrie dans laquelle ils sombraient, et pour raviver leur foi dans le Dieu d'Israël.

« S'APPUYER AVEC LA TERRE D'EGYPTE. » Un chiffre audacieux. Le roi de Babylone, dont vous comptez échapper en fuyant en Egypte, où vous espérez habiter en sécurité et en paix (chap. Jérémie 42:11 ; Jérémie 42:14 ), viendra ; et avec la même facilité qu'un berger s'enveloppe dans son manteau pour s'y coucher tranquillement et se reposer, ainsi Nebucadnetsar s'emparera du pays.

Les Égyptiens, selon les Arabes, ont une tradition selon laquelle leur terre a été dévastée par Nabuchodonosor parce que leur roi a reçu les Juifs sous sa protection, et qu'elle est restée désolée pendant quarante ans.

PROPHÉTIE ACCOMPLIE

Noter. — I. Ceci est une prophétie définitive ( Jérémie 43:10 ). Le nom de l'envahisseur est donné ; son œuvre de spoliation est décrite. Les prédictions de Dieu ne sont pas des généralisations ou des conjectures ; mais des déclarations préalables explicites des événements. Cette prophétie de Jérémie en Égypte a été reprise (sans collusion ) par Ézéchiel à Babylone par le fleuve Chebar (Ézéchiel 29-37.)

II. Prédictions littéralement accomplies . L' historien suit de sa plume longtemps après que le prophète a écrit ses prédictions ; et en Josèphe nous avons un témoignage impartial. Il écrit : « Quelles choses se passèrent en conséquence ; car la cinquième année après la destruction de Jérusalem, qui était la vingt-troisième du règne de Nabuchodonosor, il fit une expédition en Cœle-Syrie ; … et tomba sur l'Égypte pour la renverser; et il tua le roi qui régnait alors, et en établit un autre; et il prit ces Juifs, qui étaient là captifs, et les emmena à Babylone » ( Antiq. X. ix. 7).