Job 1:6-12

Remarques

Job 1:11 . « Et il te maudira en face. » (Marge : « S'il ne te maudis pas. ») La clause susceptible d'une variété d'interprétations. Les deux particules au commencement אִם לֹא ( im lo ) « sinon », diversement rendues et comprises. Par la plupart, ils sont considérés comme l'expression d'un serment ; avec le reste de la forme d'imprécation comprise ; comme « puis-je périr » ou quelque chose de semblable ; je.

e. , « s'il ne te maudira pas », etc. Donc VATABLUS, PISCATOR, HUFNAGEL et ZOCKLER, qui rend l'expression équivalente à « vraiment ». DATHE fournit : « Que je sois considéré comme un menteur », c'est -à- dire « s'il ne te maudis pas », etc. SCHULTENS considère donc les mots comme exprimant l'impudence et la contumace de Satan. D'autres fournissent « voir ; » c'est-à - dire « s'il ne veut pas », etc.

Alors CAREY. Certains qui conservent le sens de « bénédiction » dans le verbe, rendent les particules « sinon ; » c'est-à - dire « si tu ne le frappes pas, alors, sans aucun doute, il te bénira en face ou en ta présence. » Ainsi le Dr LEE, COLEMAN, YOUNG, &c. SANCTIUS, à la suite de la Vulgate, rend le verbe au passé, comme exprimant l' habitude : « [Voyez] s'il ne vous a pas [miséricordieux] béni en face.

” c'est -à- dire hypocritement. ADAM CLARKE : « Il te bénira (ou sera pieux) selon tes apparences pour lui. » GOOD et BOOTHROYD interrogativement : « Te bénira-t-il encore ? TOWNSEND : « Alors il te bénira en ta présence », comme il l'a fait jusqu'à présent. Job doit ainsi être prouvé comme un adorateur mercenaire selon l'un ou l'autre sens du verbe : Si tu le frappes, il te maudira en face ; sinon, il te bénira encore, mais seulement en ta face.

Le même sens de « renoncer », cependant, probablement attaché à בֵּרֵךְ ( bçrçch ) ici comme dans Job 1:5 ; seulement, comme cela a été remarqué par NOYES et d'autres, l'expression est plus forte ici, comme signifiant une renonciation totale et publique à la religion comme une chose vaine. Ainsi SCHULTENS, DATHE, UMBREIT, ROSENMÜLLER, STICKEL, &c.

BARTH, dans son « Manuel de la Bible », a déclaré : « Il vous renoncera ou même vous blasphèmera en face ». MERCER : « Il te maudira », c'est-à - dire nier ta providence, et dire qu'il est vain de te servir. De même POOLE : « Il reprochera à ta providence. » Il est bien connu que les païens reprochent fréquemment à leurs dieux dans le malheur : « Deos atque astra brutlia vocat ».

TROISIÈME PARTIE DE L'INTRODUCTION EN PROSE

I. Le conseil céleste ( Job 1:6 ). « Il y a eu un jour. Ce que Dieu décrète dans l'éternité a son jour d'accomplissement dans le temps . « Tout a son heure » [ Proverbe Hébreu ].

« Les fils de Dieu sont venus. » Représentation de la cour et de l'administration de Dieu. Donc 1 Rois 22:19 . Le voile séparant le visible de l'invisible écarté. Révèle une assemblée des ministres angéliques de Dieu et Lui-même parmi eux. Toutes les épreuves de Job sont le résultat de transactions célestes . Il en va de même des souffrances et de la mort du grand Antitype de Job ( Actes 2:23 ; Actes 4:27 ) ; et des épreuves du moindre de ses membres souffrants ( Romains 8:28 ).

anges

« Fils de Dieu », c'est -à- dire anges, esprits célestes. Donc Job 38:7 . Tous les esprits au service de Jéhovah ( Psaume 103:21 ; Hébreux 1:14 ) Peut-être y compris les esprits des croyants défunts ( Apocalypse 7:13 ; Apocalypse 22:8 ; Actes 12:14 ).

« Fils de Dieu », de par leur nature ; « anges », ou messagers, de leur bureau . « Fils de Dieu », par création ; « anges », par nomination divine . « Fils de Dieu », comme ressemblant à Dieu,—

(1) dans la spiritualité de la substance ;

(2) en qualités intellectuelles, morales et physiques ( Psaume 103:20 ). De divers grades et ordres, et investis de divers pouvoirs et charges ( Romains 8:38 ; Éphésiens 1:21 ; Colossiens 1:16 ; 2 Pierre 2:11 ; Apocalypse 14:18 ; Apocalypse 16:5 ; Apocalypse 19:17 ) .

- « se présenter devant le Seigneur » , comme ses ministres ou serviteurs ( Proverbes 22:29 ; Zacharie 6:5 ; Luc 1:19 ). Prêts à recevoir et exécuter ses ordres et à leur rendre compte.

"Des milliers à sa vitesse d'appel d'offres, et postez sur la terre et l'océan." En tant que gouverneur suprême, Dieu prend connaissance de tout ce qui se fait dans ce monde et dans d'autres. Esprits puissants, les ministres et bourreaux de ses ordres . Tel employé dans la destruction des villes de la plaine ( Genèse 19:1 ; Genèse 19:12 ) ; dans la promulgation de la loi sur le mont Sinaï ( Galates 3:19 ; Actes 7:53 ; Psaume 68:17 ) ; dans la destruction de l'armée assyrienne et la délivrance de Jérusalem ( Ésaïe 37:36 ) ; dans la restauration de l'église et de l'État juifs après la captivité ( Daniel 2:20 ; Zacharie 1:10 ;Zacharie 1:20 ; Zacharie 6:1 ); dans l'établissement et la diffusion de l'Evangile ( Luc 2:9 ; Jean 1:51 ) ; dans la destruction du royaume de l'Antéchrist ( Apocalypse 19:14 ); dans les transactions du dernier jour ( Matthieu 13:41 ; Matthieu 13:49 ) ; au service des croyants individuels ( Hébreux 1:14 ; Actes 12:7 ) ; éminemment dans celui de leur Tête incarnée ( Psaume 91:11 ; Matthieu 4:11 ).

"Le Seigneur." Héb. , " Jéhovah ". Toujours avec ce sens lorsqu'il est imprimé en majuscules. Indique

(1) L'Être existant par lui-même, éternel et immuable ( Exode 3:14 );

(2) L'accomplissement fidèle des relations d'alliance et des engagements. Pas pratiquement connu des patriarches avant Moïse sous ce nom ( Exode 6:3 ). Apparu seulement au Buisson Ardent en tant que Dieu qui accomplit les promesses. Le nom appliqué à et approprié par Jésus ( Romains 13:10 ; Apocalypse 1:8 ).

Donné spécifiquement au Seul Vrai Dieu qui a adopté les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob pour Son peuple, lorsque le monde apostasiait dans l'idolâtrie. Le nom ne s'est jamais appliqué à un faux Dieu ou à une simple créature. Donné cependant à un ange qui est appelé « l'ange du Seigneur » ou « l'ange Jéhovah », étant la deuxième personne dans la Divinité ; le Messager de l'Alliance et Médiateur entre Dieu et les hommes, qui s'incarna ensuite.

II. La présence de Satan

« Et Satan vint aussi parmi eux. »

Satan

Voici d'abord présenté sous ce nom.

Observer-

1. Son nom . Désigne "l'adversaire". Le diable ainsi appelé ( 1 Pierre 5:8 ). Le nom sans article s'appliquait à un adversaire dans une cour de justice ( Psaume 109:6 ). Autres noms : le diable ou le calomniateur ; le Vieux Serpent ; le Grand Dragon ; le tentateur ; le méchant ; Belzébuth ; Apollon; le Prince et dieu de ce monde.

2. Sa personnalité . Son existence personnelle est

(1.) Conformément à la raison . (i) Les existences peuvent être au-dessus ou au- dessous de l' homme. (ii.) Ces existences peuvent tomber et devenir impies aussi véritablement que l'homme. (iii.) Les êtres intelligents déchus sont généralement les tentateurs des autres .

(2) Témoigné par l'ensemble de l'Écriture . La vérité le concernant s'est progressivement développée dans l'Ancien Testament. Marqué comme un serpent dans la tentation de nos premiers parents. Probablement l'esprit de mensonge dans la bouche des faux prophètes ( 1 Rois 22:21 ). Le nom lui-même donné, 1 Chroniques 21:1 ; Zacharie 3:1 . Sa personnalité enseignée par le Seigneur Jésus Lui-même dans les évangiles.

(3) Confirmé par la croyance universelle . La croyance en l'existence d'un tel esprit commun à toutes les nations.

3. Sa nature et son caractère . Un esprit créé ; probablement l'un des plus élevés. Fils de Dieu par création, comme les autres anges, et originellement saint ; mais tomba, apparemment par orgueil ( 1 Timothée 3:6 ; Jude 1:6 ). Est devenu le tentateur et l'accusateur des hommes, surtout des bons ( Apocalypse 12:10 ).

Le spécimen le plus achevé d'intelligence non sanctifiée. Sa nature, une grande intelligence employée à des fins égoïstes et méchantes . Désigné par le Christ menteur et meurtrier ( Jean 8:44 ). Toute la vie du Christ est en conflit avec lui, selon la promesse ( Genèse 3:15 ).

La vie de chaque croyant étant un conflit semblable ( Éphésiens 6:11 ; 1 Pierre 5:8 ), les croyants firent le théâtre de la victoire continue du Christ sur lui. Déjà vaincu par le Christ en leur nom ( Colossiens 2:15 ).

Être contusionné sous les pieds sous peu ( Romains 16:20 ). En attendant d'être fermement résisté ( 1 Pierre 5:9 ). Les temps de victoire signalée sur lui sont indiqués en Luc 10:18 ; Apocalypse 12:10 .

Cherche tous les avantages sur nous ( 2 Corinthiens 2:11 ). Se transforme en ange de lumière ( 2 Corinthiens 11:14 ). Est vaincu par la parole de Dieu et la foi dans le sang du Christ ( Apocalypse 12:11 ).

La loi et la justice, par le péché, du côté de Satan contre l'homme ; ( Hébreux 2:14 ); mais par la mort du Christ, une fois de plus du côté de l'homme contre Satan ( Ésaïe 42:21 ; Ésaïe 51:8 ; Romains 8:32 ). Les croyants doivent compter sur ses assauts répétés et parfois soudains. Plus ils sont fidèles et marchent dans la lumière, plus ils y sont exposés.

4. Ses œuvres . L'agent de la chute d'Adam ( 2 Corinthiens 2:3 )—une tradition très répandue. Cherchait à renverser le Christ et à l'entraîner dans le péché ( Matthieu 4 ). Il aveugle l'esprit des hommes à la lumière de l'Evangile ( 2 Corinthiens 4:4 ).

Cherche à arracher la semence de la parole du cœur des auditeurs ( Matthieu 13:19 ). Vise à détourner l'esprit des hommes de la simplicité de la doctrine du Christ ( 2 Corinthiens 2:3 ). Affecte le corps des hommes avec des maladies et des infirmités ( Luc 13:16 ).

S'efforce de contrecarrer les prédicateurs de l'Évangile ( 1 Thesaloniciens 2:18 ). Emploie ses messagers pour secouer les serviteurs du Christ ( 2 Corinthiens 12:7 ). Probablement une grande partie de l'instabilité et de l'inconfort des croyants en raison de son libre arbitre [ Homilist ].

En ce qui concerne Satan, le livre de Job est en étroite analogie avec toute la Bible. Le bonheur de Job l'objet de son envie, comme celui d'Adam en Eden. Des esprits menteurs, ainsi que des anges au service, envoyés de la présence de Dieu (également dans 1 Rois 22:19 ). L'écharde dans la chair de Satan, comme dans le cas de Job et de Paul.

— "Est venu aussi." Satan pas moins que les autres esprits soumis à l'autorité de Dieu. Comme eux aussi employés dans l'exécution des desseins divins. Un intrus dans tous les lieux sacrés ( 1 Rois 22:19 , &c.; Luc 4:31 ). Sa punition n'a été infligée que progressivement.

Toujours autorisé à se déplacer en général. - "Parmi eux." Comme Judas parmi les Apôtres. On le trouve encore dans les assemblées des enfants de Dieu. Aucun endroit sur terre trop saint pour son intrusion. Ordonnances publiques occasions spéciales pour l'exercice de son pouvoir. Présent pour distraire les pensées, souiller l'imagination et endurcir le cœur.

III. Le défi de Jéhovah concernant Job ( Job 1:7 ).

« Le Seigneur dit à Satan, d'où viens-tu ? L'esprit déchu le plus élevé qui soit soumis à Jéhovah. Aucune créature capable de dépasser sa responsabilité . Cette responsabilité n'est pas diminuée par un cours de péché. Les questions de Dieu ne sont pas d'information à l'interrogateur mais de conviction à l'interrogé. Des questions similaires à Adam ( Genèse 3:2 ); et à Caïn ( Genèse 4:9 ). La question visait à ouvrir la voie à l'épreuve souhaitée par Job. En même temps, le caractère et les actions de Satan sont mis à nu. La malice la plus secrète ouverte à l'œil de l'Omniscience .

« D'aller et venir. » Des marques

(1) Les circonstances actuelles de Satan . Autorisé encore à errer en liberté, bien que toujours enchaîné. Uniquement réservé au jugement du feu éternel ( Jude 1:6 ; Matthieu 25:31 ).

(2) Sa terrible activité . Satan n'est pas à la traîne. Toujours sur l'aile. En quête constante d'opportunités de malice ( 1 Pierre 5:8 ). Un vrai Apollyon ; assidu dans ses efforts pour détruire .

(8) Son itinérance et ses troubles . Comme Caïn, un vagabond de la terre. Cherche le repos et n'en trouve pas ( Matthieu 12:45 ). Pas de repos pour un esprit dépravé ( Ésaïe 57:20 ).

(4) Son augmentation constante de la connaissance . Le même mot implique « Chercher » ( Nombres 11:8 ; 2 Samuel 24:2 ). Satan scrutant sans cesse les voies et les circonstances des hommes. Accroître constamment ses connaissances en vue de détruire.

-"Dans la terre." Cette terre maintenant la sphère autorisée de son activité. Aucun endroit donc à l'abri de ses attaques. Il est bon de se rappeler que nous sommes dans un monde où Satan est et est toujours actif . Intensifie son activité et son agitation. Le nom de Satan parmi les Arabes, El Harith , "L'Actif" ou "Le Zélé". Semble se glorifier dans son travail. Sait qu'il n'a que peu de temps ( Apocalypse 12:12 ).

Monte et descend dans la terre mais n'y trouve pas sa place. Satan et tous ses enfants vagabonds sans abri dans l'univers . Sa réponse en accord avec son caractère. Ne dit qu'une partie de la vérité. Ne dit rien du mal qu'il fait et cherche à faire. Incapable de rapporter une bonne action, et ne voulant pas la reconnaître à un malin. Son travail avait été d'éloigner les hommes de leur allégeance à Dieu et de détruire leurs âmes.

— "As-tu réfléchi ?" &c. Satan a interrogé en tant que spectateur non indifférent. Allusion à son caractère d'espion, d'ennemi et d'accusateur d'hommes de bien. — « Mon serviteur Job. Dieu n'a jamais honte de posséder ses fidèles serviteurs. Un spectateur intéressé par les voies et les actions d'un homme bon . Un fidèle serviteur de Dieu l'objet le plus considérable au monde pour Dieu et les anges. « Un serviteur de Dieu » le titre le plus honorable et le plus distinctif .

Peut être mesquin et méprisable à l' extérieur , mais tout glorieux à l' intérieur ( Psaume 45:13 ). Job serviteur de Dieu consciemment et par choix ; Nabuchodonosor serviteur de Dieu inconsciemment et par contrainte ( Jérémie 25:9 ).

Le peuple de Dieu a prouvé en vivant comme Ses serviteurs , et non comme leurs propres maîtres . « Mon serviteur Job », un mot cinglant à Satan. Un vrai saint est la plaie des yeux de Satan . Un homme bon l'objet particulier de son attention et de sa méchanceté. Emploi mentionné par son nom . Implique une connaissance intime et une considération particulière ( Exode 33:12 ; Ésaïe 49:1 ; Jérémie 13:11 ; Jean 10:3 ).

— « Qu'il y a », etc. Dieu s'attarde sur le caractère de Job. Sophonie 3:17 à contempler ses saints ( Sophonie 3:17 . - " Aucun comme lui ", dans le degré de sa piété et de sa fidélité. Degrés d'excellence. Job non seulement le plus grand mais le plus saint. Eminence dans la bonté à viser . Paul glorifié en n'étant «pas du tout derrière les plus grands apôtres» ( 2 Corinthiens 11:5 ).

Sa devise, "En avant" ( Philippiens 3:11 ). « Hébreux 6:1 perfection » ( Hébreux 6:1 ). Dieu remarque non seulement la piété d'un homme mais son degré . Donne à chacun sa juste part de louange. — « Un homme parfait et droit.

” Le bon caractère de Job approuvé par Dieu. C'est bien d'avoir le témoignage de l'homme en notre faveur, mieux encore d'avoir celui de Dieu . Dieu plus attentif au bien qu'au mal dans son peuple ( Nombres 23:21 ).

IV. L'accusation et la proposition de Satan ( Job 1:9 ).

« Est-ce que Job sert Dieu pour rien ? » Satan fidèle à son nom, le diable ou calomniateur. Accusateur des frères ( Apocalypse 12:10 ). L'éloge d'un homme bon le reproche et le tourment du mauvais . Satan exalte la piété d'un homme pour le rendre fier, la nie pour le rendre triste . Ne peut pas nier la religion de Job , mais en conteste le fondement et la réalité .

Une marque des enfants de Satan pour être un détracteur de la vraie piété . La méthode de Satan pour commencer par questionner. Insinue , puis charge directement . Toujours un menteur. En Eden, appelé mal bien, s'appelle désormais bien mal. L'insinuation de Satan l'occasion immédiate de l'épreuve de Job. — « Pour rien. Soit

(1) Sans cause suffisante ( Jean 15:25 ); ou,

(2) Sans égard à son propre intérêt ( Genèse 20:15 ). La religion de Job chargée de motifs mercenaires - sa piété n'est qu'égoïsme. Les mauvais hommes jugent les autres par eux-mêmes . Chez les hommes charnels, la piété est la règle . Une vérité au fond de l'insinuation de Satan, bien que fausse à l'égard de Job. Tout réside dans le motif.

Une piété égoïste pas de piété . Commun avec les enfants de Satan pour appeler les saints de Dieu hypocrites. Une mauvaise conscience rend les hommes suspects de la sincérité des autres . L'accusation de Satan contre Job est implicitement une accusation contre Dieu lui-même et le plan de la Rédemption. Si la religion de Job est creuse, toute religion l'est, et la Rédemption est un échec . — Les paroles de Satan sont vraies en tant que fait , bien que fausses en tant que motif.

Aucun homme ne sert Dieu pour rien . La piété profite à toutes choses ( 1 Timothée 4:8 ; 1 Timothée 6:6 ). Garder les commandements de Dieu est une grande récompense ( Psaume 19:11 ).

Dieu lui-même la très grande récompense de ses serviteurs ( Genèse 15:1 ). La vraie piété compatible avec « le respect de la récompense de la récompense » ( Hébreux 11:26 ). Les miséricordes passées et présentes ne sont pas non plus exclues des motifs de piété ( Romains 12:1 ).

Pourtant la vraie religion plus que la gratitude pour le passé ou le respect du bien futur ( Psaume 119:129 ; Psaume 119:140 ). Satan connaît bien l' humanité , mais ignore la nature de la vraie grâce .

Non seulement un trompeur mais, comme tous les hommes non régénérés, trompé ( Tite 3:3 ) - " N'as-tu pas fait une haie autour de lui " ( Job 1:10 ). Satan dit la vérité quand cela sert son dessein . Le bonheur du saint et la jouissance du divin favorisent l'objet de sa haine et de son envie.

La protection de Dieu sur ses serviteurs est une vérité bénie. ( Psaume 91 ; Psaume 121 ). Ses anges et plus encore Lui - même la haie de Son peuple ( Psaume 34:7 ; Psaume 121:3 ; Zach.

Job 2:5 ). Soit il est lui-même la haie, soit il en fait une. Satan sauterait la haie, mais n'ose pas et ne peut pas sans permission. — « Et à propos de sa maison. Non seulement les pieux, mais leurs biens font l'objet de soins divins. Chevaux et chars de feu autour de la résidence d'Elisée ( 2 Rois 6:17 ).

— « De tous côtés. » Satan un loup rôdant autour de la bergerie et vexé de ne trouver aucun moyen d'entrer. - "A béni l'œuvre de ses mains." Satan connaît bien la source de la prospérité de Job ( Proverbes 10:22 ). Satan n'est pas athée. L'athéisme pratique pousse les hommes à nier ce que Satan admet. « L'ouvrage de ses mains », — ses entreprises et ses engagements, en tant qu'homme, maître et magistrat.

Diligent d'emploi dans les affaires, ainsi que fervent d'esprit ( Romains 12:11 . Dieu blesssing pas au ralenti mais avec l'industrieuse Tout labeur. Bootless qui est unblest par Dieu ( Psaume 126:1 .) Peter trime toute la nuit mais les prises rien jusqu'à ce que Christ entre dans la barque ( Luc 5:5 ).

— « Mais maintenant, étends ta main » ( Job 1:11 ). L'impudence de Satan égale à sa méchanceté. Donne le mensonge à Dieu et le défie à un procès. Affirme l'hypocrisie de Job et propose de le prouver. Adopte le langage d'un suppliant. Satan prie, mais avec méchanceté. Désireux de voir Job une victime et s'est avéré être un hypocrite. Incapable d'avancer sa propre main sans permission.

— « Touchez tout ce qu'il a », — les enfants et les biens. Le toucher se voulait destructeur ( Psaume 105:15 ). Les miséricordes de Satan cruelles. Biens terrestres soumis à la disposition de Dieu . La prospérité s'évanouit à son contact , ( Psaume 104:32 ).

— « Il te maudira », — te reprochera ou te reniera, comme dans Job 1:5 . Le résultat naturel, sur le principe de l' égoïsme . Commun avec la nature non renouvelée. Les païens dans l'infortune vilipendent leurs dieux. Pompée, après une défaite, dit qu'il y avait eu de la brume sur les yeux de la Providence. Marge : " S'il ne te maudis pas. " Probablement un serment ou une imprécation, mais en partie supprimé.

Le blasphème le langage du diable ; pourtant, dans la présence de Dieu, évite de craindre ce que les hommes ne craignent pas de dire. — « À ta face », — hardiment et ouvertement. La crainte de Job pour ses fils qu'ils l'aient fait dans leur cœur. L'audace et l'ouverture une aggravation du péché . La charité ne pense pas au mal ; la malice pense tout mal.

V. La permission ( Job 1:12 ).

"Voir." Des marques

(1) l'étrangeté de la chose;
(2) l'impudence de la demande;
(3) le dessein de Dieu de rendre l'ensemble remarquable. Les pensées et les voies de Dieu au-dessus de celles de l'homme. Ses jugements une grande profondeur. Fait la colère de l'homme et du diable pour le louer. Gloire à Dieu et bénédiction à l'homme par la permission maintenant donnée à Satan. — « Tout ce qui se baigne est en ton pouvoir. La prière de Satan exaucée, et lui-même être l'instrument.

Une double gratification, mais à délivrer dans sa propre confusion. Pas toujours une miséricorde pour un homme d'avoir exaucé sa prière ( Psaume 106:15 ; Osée 13:10 ). Job maintenant, comme les disciples, sera pour un temps dans le crible de Satan ( Luc 22:31 ).

À jeter dans la fournaise, non à être consumé, mais éprouvé et purifié. Pas compris à l'époque, bien que parfois appréhendé un instant ( Job 23:10 ). Son ignorance du fait est la cause de son inquiétude et de sa perplexité. Les croyants ignorent souvent la cause et l'objet de leurs épreuves ( Jean 13:7 ).

Le cœur de Dieu toujours envers son peuple même lorsque sa main semble contre eux. Ses saints les plus chers parfois apparemment pour un temps abandonnés par Lui ( Psaume 22:1 ; 2 Chroniques 32:31 ). Les épreuves les plus écrasantes ne sont ni incompatibles avec sa grâce en nous ni avec son amour pour nous.

La coupe bue par le Chef souvent dégustée par les membres, mais pour un autre objet ( Matthieu 20:23 ; Matthieu 26:39 ). Le marmiton de Satan Dieu pour avoir récuré les vases de sa maison [ Trapp ].—« Sur lui-même n'étends pas ta main.

” Satan un lion enchaîné, et la chaîne dans la main de notre Père. Les croyants n'ont pas essayé plus loin qu'il n'était nécessaire . — « Alors Satan s'en alla. Volontiers et avides comme un loup avec la permission d'entrer dans la bergerie. Pensé toutes les heures deux jusqu'à ce qu'il ait accéléré sa commission [ Trapp ]. Sa diligence à faire le mal pour être imitée par nous en faisant le bien.—« De la Présence du Seigneur »,—ayant été, comme Doeg, détenu contre sa volonté ( 1 Samuel 21:7 ).

La présence de Dieu n'a pas de place pour une nature impie . Pour « voir Dieu », le bonheur seulement des « cœurs purs » ( Matthieu 5:8 ; 1 Jean 3:1 ; 1 Jean 3:3 ; Apocalypse 22:4 ).