Job 2:11-13

FIN DE L'INTRODUCTION EN PROSE.—VISITE DES AMIS DU TRAVAIL

I. Les amis. ( Job 2:11 .) " Maintenant, quand les trois amis de Job ont entendu. " Plutôt, « trois amis de Job ». Probablement les amis les plus intimes avec lui, et de qui il avait le plus à attendre (ch Job 6:14 ). Peut-être lié à lui par la parenté ainsi que par la connaissance et la religion.

Adorateurs du vrai Dieu. Éminents à leur époque et dans leur pays pour leur sagesse et leur piété. Leurs religions vues celles de l'âge. Considérait la rétribution comme une chose de cette vie. D'où leur vision défavorable du caractère de Job à partir de sa condition . Beaucoup plus vieux que Job. Dans l'intention de se réconforter, ils deviennent sous l'influence de Satan, et de leurs vues étroites et erronées, son épreuve la plus sévère.

Au lieu de l'apaiser, ils ajoutent à son chagrin, par des soupçons peu charitables, de faux raisonnements, des remontrances intempestives et des reproches amers. Bien facilement perverti en mal par la malice de Satan . Satan a utilisé la femme de Job pour conspuer lui de sa religion et ses amis pour contester le sortir [ Caryl .] - « Came, » - probablement, quand sa maladie était maintenant beaucoup avancé ( Job 7:4 ).

Affliction devrait nous attirer à nos amis, pas nous conduire d' eux. L'adversité est l'une des meilleures épreuves de l'amitié ( Proverbes 17:17 ). Les bonnes manières d'être un invité involontaire dans la maison de deuil. [ Caryl ]. Une véritable amitié démontrée dans l'effort d'abnégation .

« Éliphaz ». Un vieux nom édomite. Un quartier aussi appelé ( Genèse 36:11 ; Genèse 36:15 ). Dénote « mon Dieu est force ». Indique la piété de ses parents. – « Temanite ». De la souche dont il est issu, ou de l'endroit (Teman) où il a vécu.

Les Témanites célébrés pour leur sagesse ( Jérémie 49:7 ; Abdias 1:8 ). — « Shuhite ». De Shuah, dans la partie orientale de l'Arabie du Nord. Shuah l'une des colonies des fils de Ketura ( Genèse 25:2 ).

— « Naamathite. » De Naamah, probablement un district de Syrie. La ville de Juda ainsi nommée ( Juges 15:9 ), trop éloignée.

II. Objet de la visite des Amis. "Avait pris rendez-vous ensemble." Probablement vivant non loin l'un de l'autre. Bon à s'unir dans des œuvres de charité et de miséricorde ( Marc 2:3 ). - " Pour pleurer avec lui ". La sympathie dans la douleur un instinct d'humanité et un devoir chrétien ( Romains 12:15 ).

Exemple de Jésus ( Jean 11:33 ). Le propre personnage de Job (ch. Job 30:25 ). Les larmes ont coulé avec les nôtres, souvent les. baume le plus apaisant dans le chagrin . Un monde de sens dans les mots de l'enfant, — « Je n'ai pleuré qu'avec elle. » — « Et pour le consoler.

« Le motif est bon, mais l'exécution est défectueuse. Un ami en difficulté l'une de nos plus belles bénédictions . Un frère né pour l'adversité. Le réconfort des endeuillés un des objets du ministère du Seigneur ( Ésaïe 61:2 ). Voir Sa manière de le dispenser, Ésaïe 42:3 ; Matthieu 11:28 .

Pour consoler dans les ennuis l'une des principales parties du devoir chrétien ( 1 Thesaloniciens 5:18 ; 1 Thesaloniciens 4:11 ; 1 Thesaloniciens 4:11, Jaques 1:27 ; Matthieu 25:36 ).

Le caractère et la pratique de Job 29:25 (ch. Job 29:25 ). — Job 2:12 , “ Levèrent les yeux au loin. ” Où pourtant ils auraient pu facilement le reconnaître. Donc le père du prodigue ( Luc 15:20 ).

Job apparemment maintenant à l'air libre, et, en tant que lépreux, hors de la ville. - "Je ne le connaissais pas." Tellement altéré par sa maladie, son chagrin et sa place parmi les cendres. Marque la profondeur de sa calamité. Méconnaissable par ses amis. Quand les hommes nous connaissent le moins, c'est le moment où Dieu nous connaît le mieux . ( Psaume 31:7 .)

III. Leur sympathie . Job 2:12 . « Ils élevaient la voix et pleuraient. » Marque leur profonde sympathie et la profonde tristesse de leur ami. A l'Est, plein épanouissement habituellement donné au chagrin ( Genèse 27:38 ; Genèse 29:11 ; Juges 2:4 ; Ruth 1:9 ; 1 Samuel 24:16 ).

— « Saupoudré de poussière sur leurs têtes vers le ciel. » Le jeter en l'air, de manière à tomber sur leurs têtes ( Actes 22:23 ). Signe de douleur, d'étonnement et d'humiliation envers Dieu sous une grande douleur ( Josué 7:6 ; Néhémie 9:1 ; 1 Samuel 4:10 ).

Leur sentiment, leur consternation et leur chagrin à la vue d'un changement si triste. — « Je me suis assis avec lui sur le sol » ( Job 2:13 ). Encore un gage de chagrin sympathique ( 2 Samuel 12:16 ; Ésaïe 3:26 ; Lamentations 2:10 ; Esdras 9:3 ).

Une vraie sympathie pour s'asseoir par terre avec quelqu'un de si détestable en lui-même, et apparemment un objet du mécontentement divin. - "Sept jours." Temps habituel de deuil pour les morts ( Genèse 1:10 ; 1 Samuel 31:13 ). Les enfants de Job sont morts, et lui-même pratiquement.

Donc en temps de grande affliction ( Ézéchiel 3:15 ). Profondeur de la calamité de Job marquée par celle de la sympathie de ses amis. – « Personne ne lui a dit un mot. » Une vraie sympathie exprimée par le silence ainsi que les larmes. Silence habituel et devenant en présence d'une profonde détresse ( Lamentations 2:10 ).

« Une révérence due à un malheur si prodigieux » [ Sir R. Blackmore ]. Des paroles intempestives une aggravation du chagrin de la victime. Les amis déconcertés par la calamité de Job et incapables de lui parler. Ignorant quant à la cause, et craintif du mécontentement divin. Prudence et habileté requises pour administrer la consolation . — « Car ils ont vu. » Son affliction était apparemment bien plus grande qu'ils ne l'avaient prévu.

Le cœur touché par l'œil. Bon de se mettre en présence de la douleur ( Ecclésiaste 7:2 ). - " Que sa douleur était très grande. " Le coup aussi lourd qu'il était possible à Satan d'infliger, et le chagrin proportionné. Pas de péché pour que nos sentiments suivent le rythme. les agissements de Dieu .

Leçons de la douleur de Job et l'occasion de celle-ci :

1. Les enfants les plus chers de Dieu et les serviteurs les plus fidèles peuvent être les sujets des souffrances les plus profondes.
2. Aucune part de piété pour rendre le sou insensible à la calamité.
3. La suppression soudaine de tous les conforts terrestres possibles et à laquelle il faut se préparer.
4. Une grande partie des souffrances des serviteurs de Dieu est le résultat probable de la méchanceté de Satan.
5. Patience et soumission à la volonté de Dieu compatibles avec la douleur la plus profonde.

Job, dans sa profonde détresse, était un type de « l'homme des douleurs ». Son âme « est extrêmement triste jusqu'à la mort ». Dans une agonie, priait d'autant plus sincèrement que la coupe pouvait, si possible, passer de Lui, pourtant docilement soumise. Sa sueur sanglante, résultat d'un cadre comme le nôtre secoué par une détresse intérieure ( Matthieu 26:37 ; Matthieu 26:39 ; Luc 22:44 ).