Joël 0 - Introduction

COMMENTAIRE homilétique complet du prédicateur
SUR LES LIVRES DES
PETITS PROPHÈTES

Par le REV. JAMES WOLFENDALE

Auteur des Commentaires sur le Deutéronome et les Chroniques

NEW YORK

FUNK & WAGNALS COMPANY
LONDRES ET TORONTO
1892

LE COMMENTAIRE
HOMILETIQUE COMPLET DU PREDICATEUR SUR LES LIVRES DE LA BIBLE AVEC DES NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES, DES INDEX , ETC., PAR DIVERS AUTEURS

COMMENTAIRE HOMILÉTIQUE

SUR
Joël

INTRODUCTION

La personne. Joël (Jéhovah est Dieu), se distingue des autres de ce nom comme « le fils de Pethuel ». C'est le seul avis direct de lui ; tous les autres incidents doivent être tirés de sa prophétie. Il a été commissionné à Juda, a probablement vécu à Jérusalem, car il était familier avec le temple, les prêtres et les ordonnances du culte.

Le Temps . Nulle part expressément indiqué et ne peut être fixé avec certitude. Il ne fait aucune allusion à l'idolâtrie. Le service du temple semble florissant, et les seuls ennemis mentionnés sont les Phéniciens et les Philistins, les Édomites et les Égyptiens. Amos fait allusion aux paroles de Joël, qui doivent donc avoir été écrites et connues avant cette époque. Il était probablement le premier des prophètes et a livré ses prédictions aux premiers jours de Joas, roi de Juda, B.

C. 870-865. Son style appartient à une date ancienne, et le temps s'accorde avec l'état des choses sous Jehoiada, le grand prêtre qui plaça Joas sur le trône ( 2 Rois 11:17 ; 2 Rois 12:2 ; 2 Chroniques 24:4 ).

Le Livre . L'ordre des livres d'OT n'est pas organisé en fonction de la date, mais par commodité. Joël est libre des circonstances locales, des allusions politiques et géographiques. Son style est animé et fini, prouve que le prophète est un homme accompli. «Il n'a pas de transitions abruptes, est connecté partout et termine tout ce qu'il entreprend. Dans la description, il est graphique et perspicace, dans l'agencement lucide, dans l'imagerie originale, copieuse et variée.

» Il avait l'habitude de penser clairement et de parler logiquement. Ewald dit qu'« il était au début le modèle le plus élevé, de sorte que ses successeurs ont tous suivi son précédent élevé ». Il avait un œil pour le beau dans la nature, et amoureux de ses scènes merveilleuses. Il observait les voies des insectes et lisait les leçons des astres. Comme le Christ, il a vu l'image du Dieu invisible dans la création et nous a enseigné à toujours la révéler dans notre ministère.

Son contenu se divise le plus facilement et naturellement en deux parties. Première partie . Leçons de la Providence ; dévastation par les criquets; sécheresse générale et appel à la repentance (chap. 1–2 :18). La description a été jugée trop terrible pour les sauterelles. Mais les naturalistes et les voyageurs ont confirmé sa vérité, et nous n'avons pas besoin d'imaginer des armées ou des invasions pour rendre compte de la destruction. « Là où ils pullulent et descendent, toute végétation disparaît instantanément ; ils n'épargnent ni écorce ni racine, encore moins feuilles et fleurs.

Ils assombrissent l'air, de sorte que le soleil et même les hommes à une petite distance deviennent invisibles. Ils avancent en rang militaire serré, qui ne cède à aucun obstacle de ruisseau ou de feu. Au fur et à mesure qu'ils avancent, un rugissement particulier se fait entendre, comme celui d'un torrent ou d'une cascade. A peine se sont-ils installés pour manger que, comme le dit Volney, le grincement de leurs mandibules rappelle le fourrage d'une armée invisible.

Dans ces calamités, le prophète vit la providence de Dieu et une raison d'humiliation nationale. D'où les leçons morales de ces événements naturels. Deuxième partie . Leçons pour l'avenir; délivrance du jugement et promesse de saisons fertiles à Israël ; le jour du Seigneur introduit par l'effusion de l'Esprit ; un jour de destruction pour tous les ennemis, mais pour l'Église un jour de salut (chap.

Joël 2:19 ). Joël est le prophète du jugement, le prophète de la repentance et le prophète de l'espérance. Ses vérités sont spirituelles, se rapportent à tous les temps et appartiennent à tous les individus. Il y a un jugement terrible devant les hommes ; mais ils ne doivent pas désespérer. Dieu les sauvera s'ils se repentent et croient. Mais comment le repentir est-il possible ? Le Saint-Esprit l'accordera et nous aidera à vivre pour Dieu.

Cette relation approfondit notre responsabilité devant notre Juge. La grâce est offerte, une vie renouvelée est possible, et si nous utilisons correctement nos privilèges, le jour du jugement sera pour nous un jour de délivrance et de béatitude. Ainsi ces doctrines forment un tout inséparable ; révélant Dieu dans la nature et la grâce, prédisant le Sauveur, donnant le Saint-Esprit et offrant à tous la gloire éternelle.