Joël 1:11-12

NOTES CRITIQUES.]

Joël 1:11 :Joël 1:11 .] Le troisième appel aux vignerons et aux vignerons . Blé et orge détruits sous leurs yeux ; les vignes languissent et les arbres fruitiers de choix périssent.

Joël 1:12 . Joie ] La joie de la moisson s'est évanouie (Psaume 4:7 ;Ésaïe 9:3 ).

HOMÉLIE

MARI DÉÇU.— Joël 1:11

L'image suivante est un groupe d'agriculteurs et de vignerons, pâles et malades dans des travaux déçus. Le blé et l'orge sont les cultures de plein champ les plus importantes ; la vigne, le figuier et le grenadier, les arbres fruitiers de choix du pays, furent détruits. Le palmier dattier, « qui n'a ni écorce verte fraîche, ni feuilles tendres et juteuses, et donc pas facilement blessé par les criquets », et tous les autres arbres se fanent. La joie se transforme en honte, le travail est perdu et le deuil en résulte.

I. Travail gaspillé . « La moisson des champs est périe. » Le laboureur laboure, sème et travaille dans l'espérance. Il attend « le fruit précieux de la terre, et a une longue patience pour lui, jusqu'à ce qu'il reçoive la pluie du début et de l'arrière-saison ». Entre le temps des semailles et la moisson, il y a un temps d'épreuve, une opportunité pour la foi. Dans tout vrai travail, nous devons nous attendre à du fruit et le recevoir comme un don précieux de Dieu. Mais un travail infructueux fera honte à notre habileté et à notre foi, et confondra nos espoirs. Le péché empêchera les résultats, et Dieu gâchera nos récoltes.

1. Les maris seront déçus par anticipation .

2. Les vignerons seront privés de fruits de choix . « Le sol était chapt, car il n'y avait pas de pluie sur la terre, les laboureurs avaient honte, ils se couvraient la tête » ( Jérémie 14:3 ).

II. Joie fanée . « Parce que la joie est fanée. » La perte de la récolte est le flétrissement de la joie et des plaisirs.

1. La joie des hommes est flétrie . « Desséché loin des fils des hommes. » La joie qui dépend de la créature est incertaine et insatisfaisante. Ceux qui placent le bonheur dans les délices des sens peuvent en être privés. Le vin et l'huile peuvent ravir, mais pas satisfaire ; ils ont leur vacuité et leur indigence. Tous les conforts extérieurs sont plus écœurants que joyeux, et fatigués que remplis. Le Christ dans le cœur vaut mieux que les vendanges en grange et le vin en cuve.

« Il vaut mieux, dit l'un, ressentir la faveur de Dieu une heure dans nos âmes repentantes, que de rester assis des siècles entiers sous le soleil le plus chaud que ce monde offre. "Les joies communes de la nature sont des tricheurs communs."

2. La joie de la nature est flétrie . Joël déclare à nouveau la sympathie de la nature avec l'homme. « Les arbres des champs sont desséchés, parce que (pour) la joie », etc., comme s'il était impossible pour le monde naturel de se réjouir lorsque le cœur des hommes était triste et pécheur. Les poètes de tous les âges ont enseigné « qu'une seule vie bat à travers l'univers, se révélant dans des échanges subtils et multiples de sympathie ; que donc la nature sent avec son enfant adoptif l'homme, se réjouissant quand il se réjouit, pleurant quand il pleure.

» L'Écriture montre que le péché peut transformer un paradis en désert, et « une terre fertile en stérilité, à cause de la méchanceté de ceux qui y habitent » ( Psaume 107:34 ). Quelle image de démoralisation, de sensualité et de jugement dans la langue d'Isaïe ! « Tous les joyeux soupirent. Il y a un cri de vin dans les rues, toute joie est obscurcie, la gaieté de la terre est partie.