Joël 1:13-14

NOTES CRITIQUES.]

Joël 1:13 .] Un appel au repentir. Prêtres ] d'abord; ils ont été négligents et doivent donner l'exemple de la pénitence. Le sac ] Les vêtements extérieurs doivent indiquer la douleur intérieure (Ésaïe 32:11 ;Jérémie 4:8 ).

Joël 1:14 . Sanctifier ] Mettez à part, des jours de jeûne sacrés. Assem . solennelle .] Lit. proclamer une retenue , c'est-à-dire que jeunes et vieux cessent le travail manuel pour jeûner et prier (2 Chroniques 20:3 ). Aînés ] en fonction et en âge. Cry ] Pas un simple jeûne formel, mais une prière intense et sérieuse pour la miséricorde et l'aide.

LES MINISTRES DU SANCTUAIRE UN EXEMPLE DE PENITENCE ET DE PIETE AU JOUR DE LA CALAMITE. — Joël 1:13

Le quatrième appel s'adresse aux prêtres du temple, qui doivent d'abord s'humilier en privé pour se préparer à la confession publique. Un jeûne doit être fixé, et ils doivent conduire les princes et le peuple dans une prière solennelle devant Dieu Tout-Puissant. Lorsque le jugement commence à la maison de Dieu, la pénitence doit aussi commencer, car les prêtres sont souvent la première et la plus grande cause de chagrin.

I. Ils doivent pleurer le péché . "Se plaindre" et hurler. Dans toute vraie pénitence, il y aura un sentiment de culpabilité dû. Le mal physique peut causer du chagrin, la destruction de la végétation et des vignes peut créer des lamentations ; mais le mal moral nous oblige à nous culpabiliser ; et la justice crie au châtiment.

1. Le deuil dans un sac . « Ceignez-vous. » Les vêtements extérieurs ne servent à rien sans contrition intérieure. Nous devons déchirer nos cœurs, pas nos vêtements. Pourtant, par des actes extérieurs, nous devons inciter les autres, témoigner de notre condition abjecte devant Dieu et renoncer à toutes les coutumes et plaisirs charnels. « Pour cela, ceignez-vous d'un sac, pleurez et hurlez ; car l'ardente colère du Seigneur ne s'est pas détournée de nous.

2. Pleurez continuellement . « Venez, couchez-vous toute la nuit dans un sac. » Jour et nuit était le service du temple. Il ne doit donc pas y avoir de chagrin occasionnel, mais des lamentations sans interruption. La culpabilité perturbe souvent le sommeil de la nuit, et les hommes ne sont pas à l'aise, mais dans la tristesse. Au lieu d'aller se reposer et d'employer la nuit en psalmodie, beaucoup ont plus de raisons de confesser leurs péchés et de dénigrer la colère de Dieu. « Toute la nuit je fais mon lit pour nager : j'arrose mon canapé de larmes.

3. Faire le deuil avec les autres . Toutes les classes, les princes et les anciens, et tout le peuple, devaient porter le deuil universellement. Les chefs en autorité et les anciens en sainteté et aux cheveux gris devaient former une seule bande et se lamenter d'un seul cœur et d'une seule voix. L'exemple des vieillards doit stimuler les jeunes au repentir ; et l'autorité des prêtres doit pousser les autres à craindre et à adorer Dieu. Tous avaient contribué à la culpabilité nationale, tous étaient également exposés, et tous doivent s'unir dans l'humiliation nationale.

Plus la douleur nationale est publique et répandue, plus la douleur nationale est agréable et acceptable à Dieu. « Alors tous les enfants d'Israël et tout le peuple montèrent, et vinrent à la maison de Dieu et pleurèrent, et s'assirent là devant l'Éternel » ( Juges 20:26 ; 2 Chroniques 30:3 ; Jonas 3:5 ; Jonas 3:7 ).

II. Ils doivent sanctifier un jeûne . « Sanctifiez-vous par un jeûne. »

1. Arrêt universel du travail . Le jour doit être fixé, mis à part et solennellement observé. « Proclamez une retenue », laissez le travail manuel cesser et sanctifiez le jeûne avec des actes de dévotion et des fruits réunis pour le repentir. Aucune œuvre servile ne doit être faite, le temps doit être consacré, comme le sabbat, non à manger, à boire et à rechercher le plaisir, mais à la supplication et à l'obéissance.

2. Culte universel . Les anciens et tous les habitants devaient se réunir dans la maison de Dieu. L'Angleterre a bien fait d'observer un jour d'action de grâces pour la restauration du prince de Galles. Quel spectacle pour les nations continentales ! Jeûner sans dévotion n'était qu'une forme de chagrin. Les joies festives doivent faire place au culte religieux. Le jeûne doit être lié à la mortification de la chair, à la contrition de l'esprit et à l'humiliation dans la maison de Dieu.

Ici, tous ont reçu l'ordre de se réparer pour avouer leur culpabilité et obéir à leurs lois. La maison de Dieu est la maison de prière ; l'endroit où il a mis son nom, et le centre de l'influence divine et de l'amitié chrétienne. Ici, le monde perd ses charmes, les épreuves sont oubliées, l'esprit est élevé et les sympathies « se rencontrent et se mêlent dans la félicité ». « J'ai sanctifié cette maison que tu as bâtie, pour y mettre à jamais mon nom ; et mes yeux et mon cœur y seront perpétuellement » ( 1 Rois 9:3 ).

« Que de prières et de supplications soient faites par un homme, ou par tout ton peuple d'Israël, dans cette maison ! Alors écoute dans les cieux ta demeure » ( 1 Rois 8:38 ; 2 Chroniques 6:33 ).

3. Supplication universelle . « Et crie au Seigneur. » ( a ) La supplication doit être unie . Tous ne doivent pas seulement être présents, mais tous doivent s'unir dans la prière. L'assistance doit être dévote, le temps doit être passé devant Dieu, non à regarder les hommes. La prière unie a du pouvoir avec Dieu et une influence sur les hommes. C'est ainsi que le ciel est pris par la violence et que les calamités nationales sont évitées. ( b ) La supplication doit être sérieuse .

« Cry vers le Seigneur. » Ce n'est pas une prière apathique et irrévérencieuse, mais un cri fort et sérieux . Aucune supplication formelle coutumière ne suffira ; la détresse est grande, la routine de la vie et de l'adoration doit être ignorée, et le « cri » doit être avec un sérieux et une répétition passionnés. Les prières froides sont une parodie et ne montent jamais au ciel. « Tant que la lumière brille et que les feux de la dévotion et des désirs s'éteignent », dit Jeremy Taylor, « tant que l'esprit d'un homme se tient près de l'autel et attend le sacrifice ; mais comme les feux meurent et que les désirs se dégradent, ainsi l'esprit se dérobe et s'éloigne.

« Nous sommes emmenés des champs au sanctuaire sur cette photo. Entre le porche et l'autel, une suite de prêtres, vêtus d'un sac et portant des veillées, pleure et supplie Dieu ; une grande assemblée, dirigée par les anciens, se rassemble autour d'eux, penche la tête dans une douleur passionnée, et s'unissent pour crier avec ferveur pour la miséricorde et la délivrance. Prêtre et paysan, rois et princes, vieux et jeunes, s'inclinent en confession, pétition et humiliation devant leur Créateur, et reconnaissent ainsi leur dépendance et donnent l'exemple aux autres. « Que les sacrificateurs, les ministres du Seigneur, pleurent entre le porche et l'autel, et qu'ils disent : Épargne ton peuple, ô Seigneur. »

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 1

Joël 1:13 . Ministres . Un curé de campagne luttant contre le diable dans sa paroisse a des idées plus nobles qu'Alexandre [ Adam ]. L'exemple fonctionne plus qu'un précepte ; car les paroles sans pratique ne sont que des conseils sans effet. Mais quand nous faisons ce que nous disons, nous illustrons et confirmons la règle que nous prescrivons. « Les hommes croient plus par les yeux que par les oreilles », dit Seneca.