Joël 1:15

NOTES CRITIQUES.]

Joël 1:15 . Le jour ] de colère (Ésaïe 13:9 ) et de mauvais présage ; mal en soi, et préfigurant de plus grands maux ; une transition des sauterelles envahissantes au jour du jugement sur tous les hommes impies. Les calamités actuelles sont revêtues d'une plus grande terreur lorsqu'elles sont considérées comme un type du jugement dernier. Joël voudrait que le peuple les considère ainsi. C'est pourquoi la souffrance présente devrait accélérer la pénitence et la foi. Destruction ] Un aspect du dernier jour vu maintenant.

LE JOUR TERRIBLE.— Joël 1:15

Le prophète les exhorte à la repentance par de nouveaux motifs et plus de calamités. Les jugements étaient tombés sur la ville et les champs, dans le temple et la vigne. Des indices sont maintenant donnés sur les vérités caractérisées par les fléaux. Le problème n'est pas seulement à distance mais proche. Ce trouble est si grand que les hommes crieront : « Hélas pour le jour ! "

I. Ce jour est un jour de terreur .

1. A cause des maux qui l'accompagnent . ( a ) Le châtiment du peuple de Dieu pour ses péchés. À quoi les gens peuvent-ils s'attendre, sinon des coups désolants lorsqu'ils continuent à pécher ? "Au jour de l'adversité, réfléchis." ( b ) La destruction des pécheurs pour leur culpabilité. Tous les ennemis du royaume de Dieu seront détruits. « Voici, le jour de l'Éternel vient, cruel à la fois de colère et de colère féroce, pour rendre le pays désolé, et il en détruira les pécheurs » ( Ésaïe 13:6 ; Ésaïe 13:9 ). ( c ) La désolation du pays ( Joël 1:10 ).

2. A cause des maux qu'elle prédit . « Il viendra comme une destruction du Tout-Puissant. » Dans chaque jugement, on voit la toute-puissance. Cet aspect de la journée a été vu dans les événements présents. La végétation était consumée et le visage de la nature noirci par le feu ; troupeaux et troupeaux erraient inconsolables sur des champs déserts ; la nourriture fut coupée sous les yeux du peuple, et la joie et l'allégresse s'éloignèrent de la maison de Dieu.

Mais les calamités présentes prédisaient de plus grands maux à venir – des maux au-delà de toute description, des démonstrations de pouvoir jamais vues auparavant. "Hélas! car ce jour est grand, de sorte qu'aucun ne lui ressemble ; c'est même le temps de la détresse de Jacob » ( Jérémie 30:7 ).

II. Ce jour est proche . « Le jour du Seigneur est proche. » Les pécheurs éloignent les mauvais jours et pensent qu'ils ne viendront pas. « Des mauvaises nouvelles demain », a déclaré l'un dans une joie festive. La parole de Dieu déclare qu'ils sont présents et pressants, que c'est folie de retarder le repentir, et que les jugements peuvent tomber soudainement sur les hommes pour les accabler ( Ecclésiaste 9:12 ; Ésaïe 28:15 ).

Les antédiluviens ont ignoré les avertissements de Noé et ont été emportés par le déluge. Les hommes crient maintenant : « Où est la promesse de sa venue ? car depuis que les pères se sont endormis, toutes choses continuent comme elles étaient depuis le commencement de la création. Certains ont repoussé la journée dans une sorte d'argument philosophique. "Le cours de la nature est resté le même pendant des siècles, et donc peu susceptible de changer." D'autres vivent dans une impassible indifférence, étouffent leurs pressentiments de mal et se trompent par des mensonges.

Hélas, certains changent la vengeance menacée en plaisanterie joyeuse, et ridiculisent les anticipations dévotes des pieux. « Le Seigneur de ce serviteur viendra un jour où il ne le cherchera pas, et à une heure qu'il ne connaîtra pas. »

III. Ce jour devrait être considéré par les hommes . Destruction du Tout - Puissant doit venir. Il n'y a pas d'incertitude, pas de retard. Dans cette lumière, le prophète considérait et demandait au peuple de considérer le jour. L'adversité actuelle devrait nous éveiller à un sens profond du gouvernement moral de Dieu, à la reconnaissance continuelle de son but dans la vie, et à vivre de manière à échapper aux dangers de ce jour mouvementé.

Ne faites pas attention à l'infidélité ricanante de l'époque. Allez vous coucher ce soir, entrez en devoir demain, comme en vue du tribunal. Vivez au quotidien sous les puissances du monde à venir. Grandir dans l'amour pour l'apparition du Christ. La promesse ne manquera pas. « Car vous savez parfaitement que le jour du Seigneur vient comme un voleur dans la nuit. Car quand ils diront : Paix et sécurité ; alors la destruction s'abat sur eux, comme le travail d'une femme enceinte; et ils ne s'échapperont pas.

LE JOUR DU JUGEMENT.

I. Le jour du jugement inscrit dans les convictions des hommes . La théologie naturelle enseigne une providence rétributive. Les écrits des païens sont pleins d'idées de Dieu en tant que Dieu de justice. La justice rétributive est devenue une divinité distincte, dont les récompenses ne seraient complètes et parfaites que dans une vie future. Il y a un sentiment de jugement futur dans le cœur. Chaque péché commis porte en lui une monition, une prédiction de ce jugement.

L'idée est ancrée dans la conscience de l'humanité et clairement enseignée dans les écrits de la philosophie antique. Sénèque dit : « L'homme bon, Dieu l'habitue aux épreuves et le prépare pour lui-même. Mais le luxueux, qu'il semble ménager et ménager, il le réserve pour les maux à venir. Car vous vous trompez si vous pensez que quelqu'un excepte. L'homme longtemps épargné aura enfin sa part de misère ; et bien qu'il semble y avoir échappé, il n'est retardé que pour un temps.

« Ainsi devons-nous toujours croire, dit Platon, ces paroles antiques et sacrées, qui nous déclarent que l'âme est immortelle, que les juges sont nommés, et qu'ils prononcent les plus hautes sentences de condamnation lorsque l'esprit est séparé de le corps." C'est donc un précepte de la religion naturelle, que l'état futur sera un état de misère pour les méchants. Le jour du Seigneur est annoncé dans notre constitution morale.

Tous les hommes le craignent et tous les hommes le croient. C'est une marque de l'origine divine et de la nature morale de l'homme, que rien ne peut détruire. « Ce qui peut être connu de Dieu est manifeste en eux ; car Dieu le leur a montré.

II. Le jour du jugement préfiguré dans les événements de l'histoire . Les jugements de Dieu, extrêmes et terribles, ont même été considérés par les esprits les plus sombres comme des preuves de la colère de Dieu contre le péché et de sa détermination à le punir. Les voyants païens et les prophètes juifs nous invitent à considérer la signification intérieure de la calamité et à la considérer, dans un certain sens comme une partie et une prédiction d'une autre. Les vicissitudes de la vie, les conditions inégales des hommes et les providences de Dieu, indiquent un jour où toutes choses seront rectifiées et chacun recevra son dû.

Chaque jugement particulier est un avertissement de sa démarche et un gage de sa certitude. Les châtiments actuels doivent être considérés comme des étapes d'un plan progressif, réalisé au dernier jour ; le commencement et l'anticipation du « jour du Seigneur ». L'histoire du monde, par le gouvernement de Dieu, se transforme « en un jugement continu, qui se terminera au terme de ce cours du monde par un grand et universel acte de jugement, par lequel tout ce qui a été porté à l'éternité par le courant du temps non jugé et non ajusté sera jugé et ajusté une fois pour toutes, pour mettre fin à tout le développement du monde conformément à sa nomination divine, et perfectionner le royaume de Dieu par l'anéantissement de ses ennemis. « Tout cela est le début des chagrins. »

III. Le jour du jugement prédit dans les Écritures . Ce qui est rendu possible par le credo de l'athée, et probable d'après les enseignements de la nature, est moralement certain d'après la révélation divine. L'Ecriture confirme la théologie naturelle à cet égard, et enseigne distinctement que Dieu a l'intention d'imprimer dans nos esprits qu'il ne innocentera nullement les coupables, mais qu'il les réservera jusqu'au jour du châtiment.

On dit que les jugements de Dieu sont arrivés à titre d'exemples, nous avertissant de nous repentir des péchés et d'éviter les dangers qui les ont amenés. Des déclarations sérieuses et emphatiques sont données dans l'Ancien et le Nouveau Testament. « Il a préparé son trône pour le jugement. Et il jugera le monde avec justice, il jugera le peuple avec droiture. » « Il a fixé un jour au cours duquel il jugera le monde avec justice par l'homme qu'il a établi. » « Car nous devons tous nous tenir devant le tribunal de Christ. »

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 1

Joël 1:15 . Le jugement assignera à chacun une place selon le caractère ; les rangs seront ajustés et les préséances réglées correctement ; la vertu sera récompensée et le vice puni. Les pensées d'aujourd'hui devraient s'éloigner du vice et pousser à la vertu, préserver la société humaine et défendre la religion, justifier le caractère de Dieu et justifier sa providence aux hommes.