Joël 1:16-18

NOTES CRITIQUES.]

Joël 1:16 .] Nourriture coupée, joie des fêtes et des sacrifices bannie.

Joël 1:17 . Seed ] pourri sous les mottes. Garners ] Les entrepôts sont tombés en ruine et les perspectives de récoltes futures ont été compromises.

Joël 1:18 .] De la ferme, l'attention se porte sur les champs. Bovins ] déconcertés car les plaines souvent cultivées ne donnent aucun pâturage. Moutons ] semblent pleurer la culpabilité de l'homme.

GRANDES CALAMITÉS NATIONALES. — Joël 1:16

Comme preuve que le jour du Seigneur approche, le prophète expose en détail les jugements qui ont frappé le pays. Les perspectives actuelles ont été coupées, tout espoir futur frustré, les graines pourries, les fruits desséchés et la terre désolée, font pleurer l'homme et la bête.

I. La subsistance humaine enlevée . « La viande n'est-elle pas coupée sous vos yeux ? » Quand les fruits étaient mûrs, le blé prêt pour la moissonneuse, et les raisins désireux d'être pressés ; quand tout a été mis devant leurs yeux pour leur plaisir, ils ont été emmenés. Dieu peut facilement décevoir nos attentes. La viande est souvent coupée de nos yeux par le péché. La vraie subsistance est en Dieu et dans sa parole. La vie de l'homme, même sa vie physique, ne dépend pas pour sa continuité du seul pain.

Dieu n'a qu'à vouloir au sujet des éléments, matériels et spirituels, et tout autre moyen suffira, ainsi que le pain, pour soutenir la vie. « L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. »

II. Joie festive coupée . « Joie et allégresse de la maison de notre Dieu. » Pincées par la famine, les offrandes pour le prêtre et le temple avaient péri. Les fêtes annuelles et les actions de grâces nationales avaient disparu. La joie, d'autant plus profonde qu'elle était « la joie du Seigneur », l'allégresse d'autant plus pure et douce qu'elle était « la joie dans la maison de leur Dieu », avait définitivement cessé. Quelle tristesse d'être privé de la nourriture nécessaire et des ordonnances de la maison de Dieu ! Quand le corps n'est pas nourri, l'esprit mourra de faim, la morale en souffrira.

De même que le cerveau dépend du sang pour sa nourriture, de même l'âme dépend de Dieu pour sa santé. Il transmet à ceux qui l'aiment une joie d'exubérance dans toutes les bonnes choses de la vie. Personne n'est pauvre sauf ceux qui pèchent et méprisent les avertissements de la providence de Dieu. « Le Seigneur ne laissera pas l'âme du juste s'affamer ; mais il rejette la substance des méchants.

III. La sécheresse nationale a prévalu . La terre a beaucoup souffert, le bétail et les troupeaux ont été affligés et ont gémi leur vie par manque de pâturage.

1. Le bétail a souffert . « Comment les bêtes gémissent-elles ! les troupeaux de bétail sont perplexes. Le toucher après le toucher est donné. Non seulement les hommes souffrent, mais le bétail innocent gémit qui dépend de leurs soins. Les troupeaux de bœufs trouvent les plaines souvent cultivées dépourvues de pâturages. Les moutons, qui peuvent paître là où les troupeaux ne peuvent pas, errent dans leur misérable détresse et bêlent en vain. « Tu caches ta face, ils sont troublés : tu leur coupes le souffle, ils meurent et retournent à leur poussière. »

2. Les fermes ont été détruites . « Les granges sont détruites. Il ne suffit pas de perdre la joie et la joie. La « semence est pourrie sous les mottes ». Les perspectives de récolte sont détruites. La végétation et l'herbe, frappées par le soleil brûlant, se sont desséchées. Les laboureurs désespèrent et laissent leurs « granges » s'effondrer et leurs « greniers » devenir des amas de ruines. Ainsi un mal est entassé sur un autre.

Toute la nature est touchée de sympathie et vêtue de deuil pour la culpabilité de l'homme. « C'est pourquoi le pays se lamentera, et quiconque y habitera languira, avec les bêtes des champs et les oiseaux du ciel » ( Osée 4:3 ).

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Le laboureur a été appelé au deuil pour une triple calamité qui pesait sur son travail du sol ( Amos 5:16 ). Tout d'abord, pluie excessive pendant ou à proximité de l'ensemencement ; deuxièmement, les sauterelles et autres vermines au printemps ; troisièmement, une sécheresse extrême après tout ( Joël 1:19 ).

Ainsi Dieu suit les pécheurs avec une plaie dans le cou d'une autre (comme il l'a fait avec Pharaon, ce robuste rebelle), jusqu'à ce qu'il ait fait de ses ennemis ses marchepieds. Multiplier le péché, c'est multiplier le chagrin ( Psaume 16:4 ) ; amasser la méchanceté, c'est amasser la colère ( Romains 2:5 ) [ Trapp ].

Rappelons ici le fait que c'est l'Esprit de Dieu qui parle par la bouche de son prophète ; car il est à craindre que l'on ne fasse pas assez de l'humanité de Dieu, de son intense délice pour les arbres et les fleurs, les troupeaux et les troupeaux ; de son attention humaine pour eux, de sa tendre sympathie pour eux. Les Psaumes et les Prophéties sont pleins de cette divine humanité, aucune Prophétie n'est plus pleine peut-être que celle de Joël ; et dans aucun passage de Joël cette humanité tendre et intense n'est exprimée de manière plus magnifique et pathétique que dans les vers (18-20) que nous venons de considérer [ Cox ].

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 1

Joël 1:16 . La nature présente à notre égard deux aspects. Si nous péchons et nous opposons à elle, elle est sévère, implacable et destructrice, chargée d'orages et de tonnerre, de famine et de peste ; si nous cédons et obéissons, nous obtenons ses bénédictions, coopérons avec ses lois et commandons ses forces. Aime et sers Dieu, et la nature sera en paix avec toi.