Joël 2:12-14

NOTES CRITIQUES.]

Joël 2:12 . C'est pourquoi ] repentez-vous de cœur sans partage, et avec le jeûne , car les péchés odieux exigent une pénitence extraordinaire. Deuil ] Lit. frapper sur la poitrine, comme le publicain (Luc 18:13 ;Luc 23:48 ).

Joël 2:13 . Pas des vêtements ] comme d'habitude dans une grande tristesse (Genèse 37:29 ;Job 1:20 ). Le repentir extérieur ne servira à rien (Psaume 51:19 ;Ézéchiel 36:26 ).

Joël 2:14 . Sait ] si la moindre chance, assure -la. Dieu peut restaurer des bénédictions suffisantes pour maintenir son adoration et pourvoir à nos besoins (Jonas 3:9 ).

HOMÉLIE

ESPACE POUR LA REPENTANCE PERSONNELLE.— Joël 2:12

Le dessein du châtiment n'est pas la destruction, mais le salut. La miséricorde se réjouit contre le jugement. L'obtention du salut n'est possible que par la repentance et le retour à Dieu. C'est pourquoi le prophète au nom de Dieu exhorte à l'amendement personnel et national. La repentance personnelle est décrite dans ces mots.

I. Sa nature . « Tournez-vous vers moi. »

1. C'est le retour à Dieu . Revenez tout à fait à Dieu, pas à mi-chemin ( Osée 14:2 ). La moitié de la conversion et la moitié de l'amendement ne seront pas valables. Toute la distance doit être surmontée et Dieu doit être gagné. Beaucoup sont proches de Christ, mais pas en lui. Tous sont aliénés de Dieu ; et la vraie réforme n'est pas d'abandonner une habitude pour en former une autre ; changer une église ou une croyance pour une autre; mais se retournant dans la pensée et le sentiment et venant à Dieu.

2. C'est un retour sincère . C'est réel, pas affecté. « De tout votre cœur. » L'esprit et les affections ont été volés à Dieu, maintenant tous sont centrés sur lui. Les expressions extérieures sont sans valeur, de simples pièges de chagrin. « Déchirez votre cœur et non vos vêtements. » Sentiment partiel et chagrin feint que Dieu n'acceptera pas. Il exige la vérité dans les parties intérieures. « Les sacrifices de Dieu sont un esprit brisé ; un cœur brisé et contrit, ô Dieu, tu ne mépriseras pas.

3. C'est un retour douloureux . "Avec le jeûne, et avec les pleurs, et avec le deuil." Il n'y a pas toujours de signes extérieurs frappants. Mais une profonde tristesse et la contrition de l'esprit s'accompagnent d'humiliation, d'abnégation et de prière. Le pénitent pleure, pleure et se frappe la poitrine comme le publicain. Les signes de chagrin excitent souvent le cœur à plus de chagrin et indiquent aux autres la sincérité de la conversion. La pénitence ne doit pas être légère et superficielle, mais profonde et réelle. « Produisez donc des fruits dignes de la repentance. »

II. Son motif . « Car il est miséricordieux et miséricordieux », etc. L'espoir d'acceptation est maintenu. Cet espoir est fondé sur le caractère bienveillant de Dieu, révélé sur le Sinaï ( Exode 34:6 ), et reproduit ici pour encourager la repentance.

1. Dieu est miséricordieux et miséricordieux . Bien que la miséricorde ait été méprisée et la grâce maltraitée, il ne se réjouit pas de la mort des pécheurs, mais souhaite que tous se tournent et vivent. S'il n'était pas miséricordieux, nous ne pourrions espérer le pardon ; et s'il était seulement miséricordieux et non gracieux, nous ne pourrions rien attendre de lui.

2. Dieu est lent à la colère et d'une grande bonté . Il peut être en colère et infliger une punition, mais il fait une pause, s'attarde longtemps et donne l'occasion de s'échapper. Sa gentillesse est au-delà de la pitié humaine. Il souffre des plus grandes provocations ( Psaume 103:15 ).

3. Dieu se repent du mal . S'il se repent des peines infligées, seront ils ne seront pas acceptés quand ils se repentent et retour? Les maux sont contre sa volonté, son travail étrange, donc sur les premiers signes de chagrin il les enlèvera. « Car toi, Seigneur, tu es bon, prêt à pardonner, et plein de miséricorde envers ceux qui t'invoquent. »

4. Dieu est un Dieu d'alliance . « Retournez-vous vers le Seigneur votre Dieu. » Ils s'étaient détournés de Dieu, mais ils étaient toujours son peuple. Il est intéressé par leur bien-être et immuable dans son amour et son but. Dieu doit être approché comme un Dieu d'alliance. Sa nature divine et sa miséricorde, ses relations d'alliance et ses promesses, sont tous mis en avant pour exhorter les hommes à revenir à lui. Sa bonté et sa miséricorde ne manquent jamais. « Méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne sachant pas que la bonté de Dieu te conduit à la repentance ?

III. Sa nécessité . « Donc aussi maintenant. » Maintenant , même s'il est tard, il n'est pas trop tard. Maintenant , bien que le jour soit proche et que les criquets soient à portée de main. « Maintenant, c'est le jour de la grâce, la visitation de Dieu. » "Maintenant ou jamais." Les pécheurs ne devraient pas tarder. Le temps est précieux, il se peut que les opportunités ne se reproduisent plus. La repentance est un devoir spirituel, personnel, immédiat. « Maintenant est le temps accepté, aujourd'hui est le jour du salut. » « Dieu ordonne maintenant à tous les hommes, partout, de se repentir. »

IV. Sa possibilité . « Qui sait s'il reviendra et se repentira », etc. Les jugements peuvent être retirés, l'offrande de viande restaurée et une bénédiction laissée derrière. L'espace est donné aux hommes pour la repentance. Nous ne devons pas être trop confiants de peur d'être négligents. Mais il n'y a aucun doute dans l'esprit du prophète. Dieu reviendra. Il ne change jamais ni ne ment ( 1 Samuel 12:22 ).

Sa faveur n'est pas comme les nuages ​​mouvants, ni le soleil d'hiver jetant une lumière occasionnelle, mais retenant la chaleur et la joie. Si nous retournons à Dieu, il nous reviendra. « C'est pourquoi tu leur dis : Ainsi parle le Seigneur des armées ; Tournez-vous vers moi, dit l'Éternel des armées, et je me tournerai vers vous, dit l'Éternel des armées.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Joël 2:12 . Bien que toute douleur pour le péché n'ait pas la même expression, ni le même degré de piquant et de trouble sensitif, ce n'est pourtant pas une douleur divine à moins qu'elle ne produise réellement ces effets, c'est-à-dire

(1) qu'il nous fait vraiment haïr et
(2) réellement refuser le péché ; et
(3) produit en nous une crainte de la colère de Dieu, un sentiment de culpabilité de son mécontentement ;
(4) et ensuite les troubles conséquents qui peuvent consister en une telle appréhension du mécontentement divin [ Jeremy Taylor ].

Le repentir est—

1. Un changement d'avis, un tournant de l'âme vers Dieu.
2. Un vrai tournant, ne pas se reposer dans l'ombre, ne pas louer seulement le manteau, mais l'offrande du cœur à Dieu.
3. Ceci est un devoir personnel. Elle ne peut se faire par représentation ou dans la masse ; mais par chacun seul, les enfants seuls, les parents seuls et les prêtres seuls.
4. Dieu s'en contentera, mais rien de moins.

Joël 2:13 . Le caractère de Dieu dans sa relation avec notre caractère et notre condition. Grâce aux indignes, miséricorde aux misérables, longanimité à la provocation, vérité à la promesse et changement envers les pénitents. « Toi, ô Seigneur, tu es un Dieu plein de compassion et de miséricorde, longanime et abondant en miséricorde et en vérité » ( Psaume 86:15 ).

Joël 2:14 . Des perspectives ouvertes par le repentir.

1. Rémission des calamités temporelles.
2. Restauration de fruits et de subsistance.
3. Les bénédictions spirituelles ont laissé de terribles malédictions. L'orage passera et le soleil brillera à nouveau ; les fleurs et les fruits viendront, les oiseaux chanteront, et la joie et la paix couronneront le pays. « Alors la terre donnera son produit ; et Dieu, notre propre Dieu, nous bénira. Dieu nous bénira ; et toutes les extrémités de la terre le craindront.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

Joël 2:12 . Jeûne et pénitence . Les hommes accusés dans le passé avaient coutume de s'abaisser humblement devant le juge, avec de longues barbes, des cheveux non peignés et des vêtements noirs, afin d'obtenir sa miséricorde. Ainsi, lorsque la peste, la famine ou la guerre commencent à faire rage, ou qu'une calamité pèse sur nous, il nous convient de nous présenter en rang pitoyable, avec le jeûne et la prière, devant le juge de toute la terre, afin que sa colère soit détournée de nous [ Cawdray ].

Mais aucune quantité de jeûne ne peut se passer d'une vraie pénitence. La repentance sans vie est stérile. Aucune propriété extérieure et aucune offrande n'effaceront la tache du péché. Nous devons non seulement confesser mais abandonner nos péchés et nous tourner vers Dieu. Dieu aura pitié du pénitent.

Les averses infructueuses des malheurs du monde

Tombez sombre sur terre et ne vous levez jamais ;

Tandis que les larmes coulent du repentir,

En expiration lumineuse, atteignez les cieux.